2023年高考语文新课标全国Ⅰ卷写作试题的解读与导写

汪啸波

今年是浙江高考语文回归全国卷的第一年。如今尘埃落定，且让我们来看看如何解读、怎样写作。

【试题解读】

这是一个很有意思的题目，颇有出乎意料又入乎情理之趣。题目初看简单，细看暗藏机关，有一些没有明确设限却也不失为“不言而喻”的柔性要求。

此题可拆解出三层解读：

第一层，它需要一个故事。考生可以自由联想，也可以亲自讲述，古代的、现代的，中国的、外国的，文献中的、现实中的，只要是故事均可，而且其来源也几乎没有限制。

第二层，这个故事要“好”。好故事定义宽泛，俯拾皆是，但要能“触动心灵、启迪智慧”，可用于“更好地表达和沟通”。换言之，故事要有人文关怀，要有对“真善美”的颂扬、对“假恶丑”的批判，要感动人、启发人、影响人，对人的思想、情感、语言、行动有较大塑造力。

第三层，这个故事要“有力量”。题中明言“可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象”，这就有了更具体的要求：身为当代中国人，考生听了、想了或讲了古今中外的“好的故事”，不仅改变了自己命运，更能影响社会风气，展现中华民族的形象与风采。

这三层解读，是审题必须跨越的三个台阶，同时也是作文立意的三个等级。题目开放度极高，隐含的限制也极强；入门似乎很容易，但登堂入室很不易。看似处处不限，实则处处有限。

想故事、讲故事是容易的，让人感动、改变自己也是容易的，但要塑造“展现一个民族的形象”却不容易；故事里刻画人物是容易的，但故事外刻画一个民族的群像却不容易。考场上限于时间，未必能够写到民族形象这一层（当然，也可能写到，但只是肤浅潦草），到不了或写不好这一层，就不能“一览众山小”，就会有“为山九仞，功亏一篑”的遗憾。

与前几年的命题特点相比，此题统一了“向内求索”与“向外拓展”的分歧，消弭了“小情调、小感慨”“大情怀、大悲悯”的纷争，平衡了“一己悲欢”与“国计民生”的天平。

今年新课标全国Ⅰ卷作文题命制，淡化了对中国传统文化的关注，但延续了对生命价值、社会生活的深度观察与思考。内容主旨上，它由浅入深，逐级而上；审题要求上，它由表及里，从易到难；而隐含着的终极目标是：能借“好的故事”对个体的塑造改变，进而去刻画展现一个民族伟大的群体形象。这就需要考生有追求人生价值的制高点，需要考生有走出“小我”拥抱“大我”的大胸襟，需要考生有融“万家忧乐、世界风云”与“自我倾诉、信笔闲谈”之间的大手笔。这很符合新课标提升高阶思维品质的要求。

真切的语境、健康的审美、自由的空间，它以亲切的面目出现，又用柔性的话语召唤，让莘莘学子在这祥和宁静的氛围中去奋笔疾书。这些都是今年这道作文试题所携带的光环。看似不限却又设限，处处设限却又宽松自然，妙就妙在它就始终摇曳在“限与不限”之间。

动笔之前，要先确定文体。试题中的“请写一篇文章”，并未明确要求写议论文，这就是说，叙述性或抒情性的文章亦可；而“以上材料引发了你怎样的联想和思考”这一句也值得细品：如果说“思考”二字，是论述性文体的写作指向，那么“联想”二字，却又是非论述性文体的写作指向。

“叙述、抒情”构思开放，寫法不胜枚举，在此不作赘述。总之，只要围绕题目“好故事、有力量、影响人、塑形象”的核心主旨写即可。

【立意示范】

下面重点说一说论述文的立意。

立意之前，要先审题。脱离审题的立意，是无的放矢。概括地说，审题是把作文题主旨提炼成一个问题，而立意则是对这个问题作出的明确回答。

此题的核心要点，大致可以这样提炼：

只要围绕上文的核心问题去阐述、引用、举例、论证，就是紧扣作文主旨的立意，而考场上未必要表述得如此全面缜密，实战中可能更精练一点。

如审题可能这样——

1. “你曾被什么好故事感动并改变？”

2. “好故事是怎样感动人、改变人的？”

立意则可能这样——

1. “我曾经被好的故事感动改变，最终成就了现在的我。”

2. “好故事如此感人，最终他们成为了美好的人。”

更具体的立意是，选用一个什么故事，阐明一个相应的道理。

如“昭君出塞”告诉我们，农耕民族和游牧民族可以彼此表达善意，充分沟通诉求，更坦诚、更温柔，相亲相爱，和睦共处，而永远不要彼此仇杀。“苏武牧羊”告诉我们，承担国家大事应该置个人生死于度外，无论遭遇怎样的艰难困苦，国家的尊严、个人的信仰、民族的气节不能丢。好故事的力量是，男儿膝下有黄金，崇高灵魂不堕落。

定下文体后方可开始行文，行文要先安排论述文结构，下面选择比较典型的两种来谈一谈。

【写作指津】

第一种是“引—析—联—结”推进式结构，这种结构按照认知规律组织行文。

“引”是引用作文题目中的材料，由此亮出自己的观点；“析”是做简要分析，界定基本概念；“联”是联系典型事例，在文献或现实中找可靠真实依据；“结”是在此基础上的结论和总结。

行文顺序大致如下：

好的故事有什么作用？

为什么好的故事能够动心启智？

那些故事在哪里发生？而且改变了什么？

为什么能够改变个人命运，展现民族群像？

我们中学生受到什么启迪？

好故事有力量！

第二种是“总—分—总”平行式结构。这种结构简单明快，一般用于一望而知无须追根溯源的观点阐述。“好故事会影响人”这个道理很浅显，所以也很适合采用这种类似重章复唱的平行式结构。

例如议论文《故事的力量》，就采用了“总—分—总”平行式结构，行文很出彩。其行文顺序如下：

好的故事不局限于文字。

好的故事触动心灵、启迪智慧。《堂吉诃德》《老人与海》给人的启迪。

好的故事改变一个人的命运。伟大人物的人生故事使我振作。

好的故事展现民族的形象。“女娲补天”“夸父逐日”体现了不屈的民族精神。

然而故事的力量并非矢量，它没有方向。

故事的力量极为巨大。

总而言之，论述文重在说理，其行文需要严格遵循逻辑顺序。两种结构各有所长，不分轩轾。需要提醒的是，“好的故事”需要拥有丰富的素材储备。

【素材储备】

“好的故事”种类繁多、千姿百态，每个人有不同的命运和际遇，主人公就有不同的想法与活法；人类有多少种生活的方式，“好的故事”就有多少种活着的样子。每个人调动积累，古代的、现代的，中国的、外国的，文献的、现实的，幸福的、痛苦的，他人的、自己的，江湖的、庙堂的，道听途说来的、自己亲身经历的……形形色色，不一而足。只要动人启智，都是好素材，都是“好的故事”。

“好的故事”可以写英雄，“好的故事”也可以写凡人；“好的故事”可以写王侯将相，“好的故事”也可以写升斗小民；“好的故事”可以写忧伤悲剧让人灵魂得以净化，“好的故事”也可以写快乐喜剧让人觉得人间温暖灯火可亲。“好的故事”可以写当代真事，这有利于激发听故事者的斗志，如新时代的人们勤劳、勇敢、创新、致富；“好的故事”也可以虚构，因为相对于实例而言，逻辑真实更有意义，如精卫去填海、女娲能补天、刑天舞干戚。

“好的故事”最好出自中国，中华民族是伟大的民族，也是多灾多难的民族；我们有辉煌，我们也有耻辱。“好的故事”也可以出自外国，因为每一个民族的思想和文化都值得尊重，都是人类宝贵的精神财富。丑小鸭催人奋发，海的女儿让人纯洁，而古希腊神话中的安泰，脚站大地才力大无穷、才是战无不胜的英雄，那么，给我们什么启迪？孕育高山大川，如土地一般深沉厚重的是人民群众。古为今用，洋为中用。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”教人真善美的道理，全世界都是相通的。

领悟精微奥秘的题意，遵循合理自洽的逻辑，选择典型新颖的素材，运用准确生动的语言，才能文脉贯通，条理清晰，大气磅礴，行云流水，才能出言即妙语，落笔成佳构。