孝道，产生学习与成长动力

文 孙旭东

十年前，儿子到加拿大麦吉尔大学读博士，每天中午（当地时间晚上十二点钟左右）是固定的家庭聊天时间。有一次，我们聊到开题的话题，我问儿子如果开题通不过咋办，儿子说那就只能回国了。我说，回来挺好，在家附近找个工作，一家人其乐融融的，岂不更好？儿子斩钉截铁地说不行。我问为啥不行，儿子沉默了几秒回答道：“不能给中国人丢脸。”是的，自己家的脸可以丢，中国人的脸不可以丢。

这种家国情怀，其实来自一种朴素的情感——孝。中国传统中，十分注重对孝的教育和传承，孝不光是听父母的话、给父母养老，在一定条件下孝的情感可以扩展为为国争光的情怀。只有对父母长辈孝敬的人，才可能去爱他人、爱社会、爱国家。儿子在国内努力学习也许仅仅是为了不让家人丢脸，出了国，全力以赴，目标便上升为维护祖国的尊严。因此到开题时，由于儿子准备充分，原定两个小时的答辩，二十分钟后便不再有教授质疑了。

经常听到有家长对孩子说“学习是你自己的事情”，然后对孩子学习不管不问，意思是学习对你自己有好处，自己要努力，你成绩的好坏与家长无关。这句话，表面上是尊重孩子，把学习的主动权给了孩子，其实这也给了孩子摆烂的理由，当孩子有逆反情绪时就会说：“既然学习是我自己的事情，那我现在不想学了。”这时，家长就会处于无言以对、进退两难的境地。

孩子学习与成长仅仅依靠自我的主动性是不够的，更需要一种责任与担当，这种责任与担当恰恰来自孝。百行孝为先，孝是道德的根源，是为人的根本；《孝经》开篇讲：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是孝从爱自己开始，之后是立身社会，实现为父母、为家庭、为国家争光的目标。可见，引导孩子践行孝道，就是培塑孩子的优良品德，激励孩子追寻更加远大的目标。这个时候，父母的教育引导是一定不能缺位的。

那么如何培养孩子这种孝道呢？

首先是家长以身作则。家庭教育绝不等于说教，而是一种影响与熏陶。作为家长，育儿要先育己。《三字经》讲：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”苏老泉就是苏洵，他年轻的时候对读书兴趣不大，只热衷于游山玩水。二十七岁他开始发愤读书，一是因为在编写家谱的过程中了解了自己祖先的成就而自感羞愧；二是见妻子程氏教孩子们认字读书，意识到如果自己不思进取，上对不起父母，下对不起子女。所以苦读不休，最终成为文学大家，这一过程中培养两个孩子苏轼与苏辙成人成才，父子三人同列“唐宋八大家”。

可见，家长立身行道的过程具有强大的感召力，像一个强大的磁场吸引并影响着孩子。家长践行孝，成就自我，同时成就孩子。

其次是明确使命与担当。孝的首要内涵是如何侍奉父母，其前提是如何对待自己的责任。每个家长都有自己的社会使命与担当：做教师就应该教书育人，做医生就应该救死扶伤，做军人就应该保家卫国；除此之外，每个人还应当有自己的家庭担当，那就是——修身齐家。孩子的另一个社会身份是学生，那就应该有学生的担当——读书学习。经常听说有些家长会和孩子约定，如考试考好了可以旅游、买手机等等。其实，这两件事完全可以分开处理：该旅的游就安排游，该买的手机就买；同样，能努力学习就应该努力学习，不需要交换，因为读书学习是学生的本职。

本职就是一个人自然身份所赋予的使命与担当，如周总理的“为中华之崛起而读书”、王阳明的“读书做圣贤,方为人生第一等事”。我们都是普通人，不一定要做惊天动地的大事，但为自己的尊严、为人生价值的实现而读书、努力工作是应该有的。

第三是关注进步与成长。根据马斯洛的需求层次理论，人的高层次需求是尊重和自我实现的需要。自我价值的实现需要他人的认可，孩子会在家长的尊重中产生自尊，在家长的不断认可中进步与成长。所以家长要关注孩子的进步与成长，而且要表达出来。如：“今天见到熟人会主动问好，我很开心。”“这次考试中，这么容易错的题目都做对了，真是不容易。”“今天顺便将垃圾扔掉了，是父母的好帮手。”当然也不放任问题，但要恰到好处地指正。心理学研究表明，表扬奖励与批评惩罚的比例最好控制在3∶1。家长在指出孩子的一个问题时，最好先列出孩子三个进步的表现，这些进步的表现最好和孩子的以往比，尽量少和同学或小伙伴比。

如此坚持关注，孩子就会渐渐明白学习与进步不仅仅是自己的事，还是家庭进步的一部分，就会持续不断地产生学习与成长的动力，因为他在践行孝道。

孝不但是一种情感，更是一种责任。无论在任何时期，孝都是我们国家、民族、社会最主流的核心价值观念，是家庭教育中不可缺少的部分。家长要以身作则，从情感依赖到责任担当，关注孩子的进步与成长，这便是孝道，孝道会产生学习与成长动力。