陆游《游山西村》中的隐喻赏析

黄 浩

《游山西村》是一首颇具游记特色的七言律诗，是陆游不多见的一首基调相对明快的作品。陆游创作此诗时，正值其极力主张抗金北伐收复失地但不被采纳之际，他愤懑不平，对复杂黑暗的官场已经充满失望。这时他将注意力转移到乡村生活中。望着优美的自然田园风光，与淳朴善良的村民相处，他的内心得到了慰藉。而纵观全诗，陆游仅仅表达了对田园生活的喜爱和向往吗？自然不是，他在诗歌中寄托了复杂的情感。我们要挖掘出诗人“隐喻”的内容与思想，真正理解陆游的“言尽意无穷”，找寻他的情感归属。

一、诗歌内容的“隐喻”

《游山西村》的题目，从字面意义上看十分简洁明了，集中地概述了整首诗的主要内容。但是在现实中并没有“山西村”这一地名，而文中所谓的“山西村”，仅仅是山西边的一个小村庄。读者不免会产生疑问，为何作者要这样称呼呢？一方面，作者所生活的地方是一个山区，他了解此处的地理方位，能够用“山西村”概括村庄的地理方位；另一方面，这种看似随意的称呼，也隐喻了作者此次的游览是一时兴起，而不是有目的地拜访。在进一步推理时，读者也可以感受到诗人与山西村之间朦朦胧胧、似远非远的关系。[1]

诗人对山西村是十分陌生的。在此次之前，诗人从未拜访过这个村庄，所以他才差点于重峦叠嶂的山峰以及茂密的森林中迷失自我，发出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感慨。村庄里的人以对待客人的方式热情地招待了诗人，这也进一步加深了诗人的陌生感和疏离感。这也可以说明诗歌标题具有隐喻特征，它既点出了整首诗的主旨，也奠定了诗歌的情感基调和质朴自然的氛围。

在了解标题的隐喻后，我们将关注点转移到诗歌的内容上。作者以倒叙的方法进行写作，首联描绘了农家热情招待的场景，颔联又写到他险些在重峦叠嶂的山峰和密密丛丛的树林中迷路。从叙事顺序上看，首联与颔联的顺序是颠倒的。而作者为什么要采用这样的叙事手法呢？其原因可细分为三个部分。

第一，承接诗题。《游山西村》的题目将游览的地点指向了山西村，诗人紧接着以“莫笑农家腊酒浑”开篇，既承接了诗题，也直接点明了此行的目的地，进一步强化了诗歌氛围。同时，这样的叙事也形成了一个完整的叙事逻辑，即游览山西村时，诗人得到了热情招待，体现了农家人热情善良、淳朴真挚的礼仪之道和美好品格。

第二，拉近距离。从整首诗歌的内容看，诗人是第一次来到山西村。但是他直接以“莫笑农家腊酒浑”开篇，淡化了与村庄、村民之间的陌生感，拉近了距离。作者没有先讲述自己进村的曲折道路，而是先称赞了农家的热情待客之礼。这两句诗虽然是自谦的话，但细读品味后能够感受到一种自豪感，仿佛诗人才是山村中的主人。借此诗人外来者的身份被弱化，他力图将自己融入山村生活，这也足以证明他对山村生活的喜爱。

第三，凸显哲理。在古典诗歌中，首联起着起势、起兴等作用，颔联往往为哲理性较强的内容。诗人前往山西村的一路都非常波折，但是在经过曲折的道路后，他到达了风景优美、民风淳朴的山西村，暗含一种“否极泰来”的哲理意味，体现了诗人乐观向上的人生态度。

而颈联中，诗人聚焦于山西村的民俗“春社”，描绘了一个别开生面的民俗场景。在作者笔下，山西村质朴自然的生活与浓烈的节日氛围交相呼应，使得整个山村映照着一种鲜活的生命力。

在解读颈联时，我们不得不对“春社”进行重点探讨和解析。这一概念最早见于《周礼》，是一种祭祀土地神的仪式。每当举行“春社”后，农人就要开始新一年的农耕播种。而山西村的村民之所以举办“春社”活动，一方面表明他们是非常勤劳且质朴的普通农人，另一方面也象征着他们对于生活的追求与向往。其中，“追随”二字将村民对“春社”的期待之情表现得十分生动且有趣味，也从侧面烘托了节日的热烈氛围。而村民不仅准备了丰富的饮食，还穿着古朴的服饰，整个村庄里都洋溢着欢乐和幸福。诗人以简单的话语，描写了村庄的古朴氛围，也赞扬了淳朴的民风和民俗，表达了他对乡村风俗和村民的喜爱之情。[2]

二、诗歌情感的“隐喻”

《游山西村》创作于公元1167 年，此时陆游赋闲在家。诗歌描绘了山村中的美好景色、善良淳朴的村民以及古朴自然的民风。但这首诗不单单是一首描绘山村生活的田园诗歌，也不仅仅表达了诗人对乡村风俗和村民的喜爱之情。所以，我们在解读诗歌情感时，也要从“隐喻”的角度入手，探究陆游的“言有尽而意无穷”，明确隐藏在语言文字背后的深层思想和情感。[3]

陆游在创作这首诗歌时，因极力主张抗金，政见得不到采纳而赋闲在家。此时，他的内心充斥着壮志难酬的苦闷以及国家尚未统一的悲愤。初读诗歌时，我们被整首诗的古朴氛围所吸引，被善良真诚的村民所感动。不过，这些都不是陆游写作的初衷。他满腔壮志得不到关注，内心的苦闷驱使他四处漫游，而山西村便是其中一个目的地。到了山西村后，他被自然界的美好景色以及古朴的民风所感染，精神上的苦闷也得到了缓解。这时便可以从诗歌中读出他满腔的爱国情怀，以及难以压制的苦闷情绪。

陆游所生活的南宋时代，主战派和投降派水火不容。那些卖国求荣的奸佞小人，为了一时的荣华富贵和安稳生活，始终阻挡着主战派的抗战之路。他们的丑恶嘴脸与村民的幸福脸庞有着本质的差别。诗人通过营造简单、质朴的古风意境，打造了一种极大的反差，表面上是写山西村人的质朴，实则批判了投降派谄媚的嘴脸，揭露了统治阶级的黑暗与无能。

而山西村人的自然淳朴的民风，不仅让诗人得到了短暂的慰藉，也让他看到了国家和民族的希望，进一步坚定了诗人为国征战、为人民谋幸福的信念。此外，“柳暗花明又一村”作为千古名句，不仅体现了诗人游览路线的曲折，也揭示了深刻的哲理，表明诗人寻找爱国出路的决心，凸显了诗人对光明与希望的渴望，以及他内心深处乐观向上的态度和热烈的爱国情感。

通过对诗歌内容和诗歌情感“隐喻”的赏析，我们脱离了传统诗歌赏析的模板，从诗歌中古朴自然的农村生活场景入手，随着陆游的游览视线感受村民淳朴自然的品格。至此，诗歌赏析仅仅到达语言层。而从“隐喻”的角度，我们运用知人论世的赏析方法，对陆游报国无门、壮志难酬的苦闷情绪进行解读，才真正领会了诗人的哲思，也深入理解了诗歌的深层思想与情感。