这些词语，在古代这样理解

豆豆洗完澡，裹着浴巾走出浴室，对正在看书的姐姐说：“刚沐浴完，太舒服了。”姐姐抬头看了一眼豆豆，发现他没有洗头，说：“你呀，只是浴，根本没沐。”豆豆好奇地说：“什么？没有沐？姐姐，你告诉我是什么意思啊。”姐姐放下手中的书：“在古代，沐浴一词是有不同含义的。来，我给你讲讲。”

沐——浴

从甲骨文来看，“沐”字是在木字的周围画了许多水滴，这些水指的是雨水。沐是指下雨时，雨水浇灌树木，雨水从树枝上滴淋，沿着树木的枝条往下流水或滴水。后来形容水或雨水浇灌到人的头顶，并沿着头发往下流，指洗头发。

“浴”字的甲骨文描绘的是一个人在盆里面洗澡，身体两边还有水花。甲骨文的“浴”字下面是口字，表示山口，为两山之间流水的山口。《说文解字》注：浴，洒身也。意思是：冲洗身子。

在古代，“沐”的本意是雨水自上滴洒树木，后指洗头；而“浴”是指在山谷的河间洗身。

牙——齿

“牙”的金文描绘的是上下两颗牙咬合的图像。这样的牙称之为：臼齿，通过上下挤压，把东西碾碎。楷书演化为牙，像一颗完整的恒牙，还带着牙根。有人认为，这被拉长的一笔是受象牙的影响，因为大象的两颗大牙非常长。

“齿”字的金文除了画出门牙的部分外，上面一横改成了“止”字。止的甲骨文是一个脚印，引申为停止的意思。我们的口腔上颚是不动的，但下颚能动。吃饭的时候上颚静止，故在上面加止字表示静止不动。篆文的字形方方正正，止字下面的两排门牙比较齐整；楷书将两排牙写作四个人字，上面两颗，下面两颗，中间用一横分开。

在古代，“牙”的本意是碾碎食物的臼牙，即后槽牙；而“齿”的本意是门牙，咬止后用来撕扯食物。

学——习

“学”字从甲骨文来看，描绘的是交叠的两笔，文字中代表“算筹”。下面是一个房子。金文增加了一个算筹，双手摆弄着两个算筹，在房子里有一个孩子，这是什么意思呢？在家教孩子算算数、数数字。

“习”字的甲骨文上面是羽毛的羽，下面一个圈，这个圈表示鸟窝。甲骨文中，日与白同源，日表示太阳，白表示太阳升起，阳光向地平面的第一撇。繁体写作“習”。那么鸟窝上面的羽毛是什么意思呢？就是小鸟振动双翅，在练习飞行。

在古代，“学”字的本意是用双手教孩子算数字，有模仿、效仿之意；而“习”字的本意是小鸟练习飞行，表示实践。

文——化

“文”字从甲骨文来看，是一个双脚交叉站立的人，在上身刺着花纹。表示人的意识，即用刻纹、图案传达意识。

文的本意是花纹和纹理，纹在身上的是文身，纹在山洞和岩壁上的即是壁画。远古时期，祖先在易于长期保存的岩壁或龟甲兽骨上，刻画能表现事物形象特征的线条、图案，用来记录战争、天象、祭祀等重大历史事件，以及重要的日常生活经验，以便传诸后世。

“化”字从甲骨文至今，变化不大。化字最初表示变化，后引申为感化、化解之意。

在古代，“文”与“紋”是古今字，本意是指身上的纹饰，引申为文明、文艺；而“化”字的本意是变化，引申为感化、融化。

智——慧

甲骨文的“智”字，描绘着干、口与矢，口在中间，表示口传心授射箭和战斗的本领。“干”字表示一种防御的武器，或者是一种狩猎用的树杈状武器。金文在下面加了一个“曰”字，表示谈论、交流之意。篆文将“曰”换为“白”字，将“白”与“口”字写在一起，不但表示在白天口授本领和技能，还暗含着使人明了，直白之意。

“慧”字是由“彗”字和“心”字组成。彗字的本意是扫帚的意思，而心字也是象形文字，描绘了一颗心脏的样子。意思是扫去心中的尘埃。

在古代，“智”字是口传心授射猎战斗之经验技能，通过沟通领悟而升华；而“慧”字是扫除内心的尘埃，世事纷繁，大道为简。