只有尊重人性，制度才有意义

雾满拦江

1

朋友讲了一个笑话，说有个小伙子，骑辆破摩托去一个地方，路况不好，油箱盖被颠掉了。

小伙子急忙下车去捡，不料被一个老太太抢先捡起来，她不肯还给小伙子，非说是自己捡到的，就归自己了。小伙子好说歹说也没效果，只好报警。警察来了，也拿老太太没办法，反过来劝小伙子认了吧。这时候高潮来了，只见老太太蹒跚地走到社区废品收购站，把油箱盖卖了五毛钱，然后拿钱走人了。收废品的大哥又把油箱盖还给了小伙子，事情这才解决。

2

几年前，我在车上遇到个西部地区的人，大家一起说笑，说起他家乡是古都，地下文物极多，随便在自家院子里挖一挖，这辈子就够吃了。

那老兄说：“哪有你们想的那么容易？盯得紧着呢。我们那儿盖房，经常会挖出古物来，有些人就会一声不响，用锄头把这些价值连城的古董捣碎。反正挖出来也不归自己，何苦来着？”

听他这么一说，当时我们心里“咯噔”一下，脑子里想象着无数被捣毁的古物，心疼至极，一时不知该说些什么。

3

前些年，四川某村村民吴某亮，在自家门口的承包地里发现了一根罕见的巨形乌木，原本以为这是笔不小的横财，但当地派出所认为吴某亮私采滥挖地下矿产。政府的态度很明确，这块乌木属于地下文物，必须收归国家所有。但如何处理这烫手的宝物，当地政府也没主意，只能打报告向上级请示。可始终不见上级回应，于是这件事，就成了没有结果的烂尾新闻。

两个月后，广东有位林先生，从东江捞出了四十四根疑似乌木的木头，可木头刚从江底被捞出来，林先生就被人举报，说他“倒卖古木”。林先生打捞上来的疑似乌木被扣留，经有关部门鉴定，发现确是稀世珍奇乌木。当地政府发布通报称：为了表彰林先生上缴国家文物的举动，特给予个人奖金五千元，并颁发荣誉证书。

媒体报道称，调查表明，90%的读者认为，挖掘或是捡到的无主之物不归自己，这么规定不合理，可合理的规定又该是什么，大家也说不清。

４

现在国学火热，但从这些事情上来看，这种热只是虚热、叶公好龙式的热，因为我们中的有些人，根本无意在现实中践行国学。

比如说，孔子的弟子子贡，是个富豪，有钱、任性。他在外边做了善事，不取分文，结果孔子骂他：“你无端抬高了道德门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。”

此前，貧穷者在行善中，因为获得的酬赏可以弥补经济上的损失，所以他们才会行善不倦。但现在被你一搅和，行善的门槛高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事？

而孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他，作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬。子路懂事，他做了好事，获得了报偿，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。

制度是国家的良知，规则是群体的智慧。好的法律，能够激发人心中的善。好的规矩或法律，具有三个基本特点：第一是简单可行，第二是符合人之常情，第三则是能够有效梳理人际关系。人的天性是相同的，入尧舜之国则为尧舜，入桀纣之国则为桀纣，能够于逆流之中保持自身高洁情操的，是稀有物种。

【原载《视野》，本刊有删改】