景观叙事视角下苏北传统私家园林设计特色探析——以泰州乔园为例

文／张建国，王永丽（1.湖州师范学院 经济管理学院；.湖州师范学院 艺术学院）

传统私家园林是一个集历史、空间、情感相互交织的景观场所，承载着更多的人文价值与精神内涵，其园林空间除表达审美需求以外，更多表达的是景外之情。所以构建游人与空间的内在联系，使游人对园林空间传递的精神内涵产生更好的理解则非常关键。从景观叙事的视角来探讨传统私家园林的叙事方式，可以提高人们对园林空间的认同感，以期在园林场所和参与者的情感世界之间建立起多元的联系。

苏北园林作为传统私家园林的代表之一，具有诗情画意、叠山理水和可游可居等特点。泰州乔园位于江苏省泰州市海陵路68号，是苏北地区现存最古老的私家园林，从明清至今历经400余年，有着“淮北第一园”之称[1]。乔园有丰厚的园林景观与传统文化内涵，其景观故事表现形式及景观故事内容呈现等方面都有其独特性。但调查发现，目前研究多倾向于乔园的历史发展演变角度，却欠缺从景观叙事视角对泰州乔园的研究，因而有必要从景观叙事的视角对泰州乔园进行系统分析与总结。

一、传统私家园林与景观叙事

1.1 景观叙事

景观叙事起源于叙事学，叙事贯穿在景观的各个景点之中形成序列，并始终存在于景观表达的物质材料和进程之中[2]。景观叙事分为两个阶段，即叙述阶段与设计者的设计过程相对应，而解读阶段则与接受者的体验过程相对应[3]。把有关叙事的概念引入到景观空间的设计中，可以把具有深厚情感内涵的空间画面用故事化的形式呈现给接受者，让接受者跟随故事情节的发展来完成对空间的体验，从而引发联系和感悟。

1.2 传统私家园林的叙事表达方式

传统私家园林是以文人为主体，其实质是文学通过诗歌、绘画和情感等意象作为营造园林空间的源头，经过数千年的发展形成了一种特有的“景观叙事”逻辑。从相关理论和研究出发，归纳总结传统私家园林的叙事表达方式为主题叙事、时间叙事及空间叙事[4]。

主题是一部作品的核心思想，是对其表现内容的精炼和升华。景观叙事的主题可以体现造园者对整体园林空间的构想，反映造园者的思想，从而使游园者产生思想上的共鸣[3]。时间叙事的方式是根据时间发展的先后次序来梳理和归纳其新建、发展和兴衰的过程，新旧空间的增减更迭形成了传统私家园林特有的历史，让人们通过历史的轴线理解园林空间所赋予的内在涵义。空间叙事的方式就是把各个元素结合在一起，形成一个整体，因而能表现出它所包含的意义。以富有逻辑的方式在园林空间中呈现叙述空间时，可以将空间的层级划分成3大块：宏观上是整体场景的框架，从全局的视角看整体格局；中观层次为场景的编排手法，运用顺叙、倒叙、并叙等手段有条理地将整个园林的整体布局联系起来；微观是指园林空间的组成元素，即山石园亭和花草树木等[5]。

二、泰州乔园的景观叙事研究

2.1 泰州乔园景观主题叙事表达分析

明清两代经济和文化都较为发达，许多具有较高素养的文人墨客相继营建园宅，在城市之中营造可居可游可观的私家园林空间。而中国自古就崇尚自然、热爱自然，如孔子所说“仁者乐山，智者乐水”，因此文人建造私家园林的主题思想就在于求得人与自然的理想关系，追求自然山水的闲情雅致，用各种造园手法构造心中所向往的意境。

乔园的景观主题思想则为造园者所追求的“大隐隐于市、小隐隐于野”的意境。乔园景观中，环境因素的总体特点和相互间的联系是游园者对空间主题认知的重要手段。自然因素和历史文化因素是乔园景观主题选取的重要来源。自然因素是指地处苏北平原的夏季高温多雨、冬季温暖干燥的气候条件，适宜种植的植物类型；历史文化因素是指历经400多年的乔园几经易主背后隐藏的各个时代的文化底蕴等。在乔园中将植物种植和假山布置模拟成自然界中的状态，体现造园者对自然环境的向往。建筑物的名称也蕴含了文化意蕴，并塑造了该空间的主题[6]。这些都体现出传统私家园林讲究的“大隐隐于市、小隐隐于野”的意境，也是空间主题的一种生成方式。在园林中书写“诗情画意”，是传统私家园林景观艺术的一大特点，通过景观要素的设计使空间具有某种情感涵义，让人们在游览时能将感受到周围的环境氛围，逐步升华为一种可以引发人们情绪的精神境界，这就是传统私家园林的精髓所在。

2.2 泰州乔园历史时间层积叙事表达分析

将泰州乔园的历史变迁通过时间轴的方式进行整理，从陈应芳造园—园林易主归高凤翥所有—再易主吴文锡更名蛰园—蜇园易主乔延年更名乔园—收归国有—修缮扩建—被核定为第七批全国重点文物共7次历史转折，泰州乔园的景观内涵和历史文化也在不断地变化和积累（见表1）[7]。这种历久弥新的历史进程宏观上则是时间层积的叙事表达，它既体现了泰州乔园在不同阶段的动态发展，也间接地体现了明清时期社会环境的变迁；它连接了历史与今时的展现，让泰州乔园讲述着具有丰富色彩的故事。园林景观是文化、知识和艺术的载体，在人类社会的发展过程中，叙事性景观与时代的发展一脉相通。

表1 乔园历史变迁

2.3 泰州乔园景观空间叙事表达分析

在泰州乔园的叙事表达中，造园者以叙事者的身份通过空间的景观叙事方法，将园林景观元素，如山、水、花、木等和中式传统建筑，运用顺序、并叙、插叙等多元化的叙事方法，对景观线路进行构思和编排，在游园者和园林空间之间构建多元化的联系，最终使乔园演变成完整而富有内涵的园林空间[8]。

2.3.1 面——格局结构 园林的整体空间结构是全园景观的框架，决定了全园的总体布局和叙事脉络，主导着全园叙事内容的脉络关系。泰州乔园全园占地1.2万m2，以三响草堂为核心，南部凿池叠山为主景，北面为庭院。堂前水池似带，四周山石环绕，主峰山上有3个石笋。池上横跨小环洞桥和石梁，穿过桥洞有一棵千年的柏树，山上西边是半亭，东边有一座数鱼亭。堂后还有绠汲堂、松吹阁、因巢亭等。充满秩序的景观线路将整个园林的空间相互串联，不仅可以丰富园林的空间感，还可以集约呈现造园者荟聚英才、赏景作诗、以园会友的故事和历史（见图1）。

图1 乔园平面

2.3.2 线——多线编排 空间叙事的结构编排包含多种方式，即顺序、插叙和并叙等。在乔园中，则以顺序的结构编排为主，以插叙和并叙的方式为辅，通过不同的编排手法营造了多元体验，为游人带来独特的感受。

顺叙是根据事件发生的时间顺序来进行叙事，从而达到时空转换相一致的目的。在体验过程中，从场景中获得连续性的情节和故事内容，使游客有条理的阅读完整个场景。乔园入口以规则花坛中的“松、竹、梅”岁寒三友为前景，以曲折回廊为背景引人入胜，沿着回廊缓缓步入就揭开了故事的序幕。走到的第一景是“二分书屋”，整个建筑都是用竹子做成。其旁，是在小山上的第二景“皆绿山房”，每当春暖花开的时节，窗外竹影萧萧，玉兰花、茶花竞相开放。在“皆绿山房”的西侧为可览全园美景的木制建筑第三景“来青阁”，是全园最高的建筑，有11.58m，其设计有诸多寓意，如吉祥如意、和谐幸福、健康长寿等。在来青阁的西北侧是由天然黄石堆砌的第四景 “囊云洞”，其下堆湖石，上砌砖墙，造型如怪石峡峒曲径通幽。假山右侧则是南窗寄傲厅，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲”一句诗而得名，园主人借陶渊明的诗来表达一种高傲自负、不屑随俗的情怀。南窗寄傲厅的北侧为第五景“数鱼亭”，六面砖雕均为畅游之鱼，寓意“金玉满堂，年年有余”。数鱼亭北侧为整个园区的中心建筑第六景 “山响草堂”，青砖黛瓦，飞檐翘角，建筑风格极具泰州的地方特色。

山响草堂南面是整座园林的精彩之处，在此凿池叠山，形成园林的主要景区，古柏隧道湖石正是园内明清朝代的印记。山下水池如带，池边湖石环抱，池中游鱼或隐或现。池西侧架一座单拱小桥，穿过小桥可达歇山半亭，在歇山半亭北侧是美女照镜石，镶嵌于墙壁之中的天然太湖石，像漏窗一般，似透非透，起到了障景和藏景的作用。再往北走就来到了第七景 “因巢亭”，古人用与鸟窝有关的名字来命名建筑，可见爱鸟之嗜好。因巢亭的东侧便是第八景“绠汲堂”。绠汲堂砌在高台之上，回廊漏窗以及透空的海棠屋脊轻巧优美。再往东走来到了园内的第九景“松吹阁”，后园中最高的一座楼阁。从松吹阁向南便来到了第十景“莱庆堂”。据清道光五年周庠绘“册页”所述，该堂前后重檐，为主人宴客亲友、宾朋之处。东西两侧以院墙和园门与主次景区相通。走过莱庆堂，其西侧就是以怡心池为中心的次景区。怡心池的东侧则是第十一景“文桂舫”，为仿古船形建筑，船头定泊在怡心池中，后部二层的船楼设在岸边，站在船仓和船头，可欣赏池中水景。怡心池的北侧为第十二景“午韵轩”，“午”即是“抚”的意义，以前它是园主人抚琴吟诵之处，现为观鱼和文娱活动之处。怡心池的西侧为第十三景“焦雨轩”，寓意在轩中可听雨打芭蕉的声音。走过焦雨轩，便来到了园中的最后一景第十四景“石林别径”，成片竹带增加了乔园的空间层次，疏密有秩的竹林形成绿荫，人在小径中行走，其他景色也若隐若现[9]。通过这种顺序的游览方式，游人可以体会到在园林时空中无形的穿梭，体会无往反复的叙事意境。

插叙是以片段的形式在一系列同质事件场景中插入一个异质的事件，结束之后又回到原来的叙事模式之中。乔园中的囊云洞，蜿蜒曲折深处有一洞口可以通往以山响草堂为中心的整个园区的主景区，带有台阶的洞口看似与成峦叠山的天然太湖石格格不入，实则沿台阶而上可直达数鱼亭，观花赏景，情景交融，诗意无限，这恰到好处的插叙能够促进叙事在空间中发展，丰富体验者的情绪。

并叙是一种共时性的叙述方式，就是使不同的内容在同一时间和空间上同时被赋予，从而使事件发生的时间变得不那么重要，多项活动的一致性得到加强。在园林景观中，并叙即是把相互对立的景物放置于一个空间中，在同一空间中表现出盘根错节的故事和历史情结。以乔园的入口为例，在空间复廊中，造园者将两个独立的步行空间并置就是并叙手法的具体体现，蜿蜒曲折的回廊和曲径通幽的鹅卵石小路以饰有花窗的围墙相隔，式样精巧美观，从花窗中看东西两面园景，显得幽深曲折。

2.3.3 点——元素点睛 因为古人“以景言情、以物咏志”的追求，使得山石、草木、流水等独立的园林要素构成了一个包含着空间语言信息的特殊要素，并带有某种叙事色彩。这些具有一定语言属性的园林要素通过结合，由此形成了丰富的植物空间、水体空间和院落空间，从而营造出一种能使游人浮想联翩的意境，达到叙事的目的[10]。

（1）文学要素：在传统私家园林中，有诸多具有深厚文化内涵和历史底蕴的文学要素。如牌匾、楹联和书画展品等，都记录着空间的叙事情怀，蕴含了丰富的历史、典故、人文思想等信息，使人在品味诗画哲理和生活情境中感受到场景的叙事艺术，在精神层面引发观者情绪互动和思想回应。其中牌匾这一元素既包含着古典文学的深厚意蕴，也蕴含了造园者寄情山水的精神追求。让游人通过牌匾上的文字，感受到造园者最初的意图，置身其中进行互动，最后形成情感上的共振。泰州乔园门前右侧墙壁上的“淮左第一园”（见图2）为中国著名古建筑园林艺术学家陈从周所题。陈从周教授于1977年前往泰州进行了一次实地调研，认为该园是“苏北现存最古老的园林”，是我国古代园林的典型区域范例，其历史与人文意义极高，而乔园也因此再次被视为地方旅游景点[1]。一个“淮左第一园” 的牌匾足以说明乔园在历史和文化领域所具有的独特意义。乔园主园区的山响草堂内上方悬挂了“三峰园”楠木牌匾（见图3），此牌匾是山响草堂的一件原物，为清嘉庆二十一年（1816年）所刻制，牌匾上记录了高氏买园和修园的过程。牌匾不仅具有重要的文化价值，也具有重要的历史意义。在乔园中，牌匾的存在承载了建筑的文化内涵，也确立了空间的景观主题，是具有故事性的“点睛之笔”。乔园中的牌匾、楹联和书画展品等文学要素均是造园者和游园者之间最为直观的叙事传达，通过简单明了的表达来叙述历史，可以使体验者体会到跨越时间和空间的故事，从而产生一种心灵上的共鸣。

图2 “淮左第一园”牌匾

图3 “三峰园”牌匾

（2）建筑要素：在传统私家园林内有诸多建筑要素，如建筑物、门洞、漏窗、砖雕和铺地等，它们通过丰富的空间形式和构筑装饰，将丰厚的叙事信息传递给游园者。这些要素中包含的造园者的美学诉求和人生乐趣等，可以通过时间和空间的交错，完整地呈现在游园者面前。泰州乔园中的山晌草堂不同于苏式建筑物的粉墙黛瓦，而是将泰州的地方特色融入建筑之中，其青砖黛瓦，飞檐翘角，檐下四面虚敞，有轩廊相通，是为明清建筑的代表之一（见图4）。

图4 山响草堂

而其他建筑要素中的园林铺地，在满足园路功能需求的同时还体现了一种精神需求，其装饰的铺路纹样承载着审美的需要和借景抒情的手段。泰州乔园中的铺地主要包含两种表现方式：一是在特定的空间通过特定的图案形式表述美好的寓意和愿景，比如在焦雨轩入口处鱼纹样的铺装（见图5），“鱼”和“余”发音相同，焦雨轩东面即是怡心池，临池观景结合鱼水纹样的铺装，表现出子孙满堂、财源滚滚、生活美好的寓意；二是在乔园中的通行园路上通过常见的图案表述寓意，如人字纹、钱币纹和梅花纹等铺装图案（见图6，7），人字纹有步步高升之意，钱币纹则象征着福禄绵绵无尽、吉祥如意，而梅花纹为周围的景色平添了一种高雅的气氛，让人仿佛置身于一片梅林，心中充满了对美的憧憬与喜悦。乔园中的铺地会有意识地根据不同环境运用不同的纹样和材料，主要通过图案联想的方式来唤起游园者的共鸣，在丰富视觉感知的同时以路径叙事的方式完善园路的历史文化气息，表达环境的意境和主题。

图5 鱼水纹铺地

图6 梅花纹铺地

图7 钱币纹铺地

（3）自然要素：园林中的石景形态各异，韵味十足，是传统私家园林中特有的天然雕像。石景除了具有很高的观赏性也蕴含了丰富的文化和思想，造园者往往寄情于山水，以高下地形变化和山水幽敞之意而得乔园的 “园日涉以成趣”之建园初意，这也是古代文人雅士的精神寄托。陈从周先生在《泰州乔园》中叙述到“在苏北诸园中未见有此佳例，这种叠山艺术的情景，清代仅在石涛与戈裕良的作品中尚能见之，并有所提高”[1]。乔园核心景区的假山位于山响草堂南侧，以年份而论山洞部分为明代旧物。在叠山方面运用湖石和黄石进行堆砌和组合，具皱、透、漏、瘦、丑的特色。山石整体呈浅褐色，主体结构采用横纹拼叠手法将湖石和黄石堆叠成山，既有变化又融为一体，山中置砖拱隧道，造型奇特，高大宽敞又有曲折不尽之意。

在传统园林的造景中，花木配置既要达到观赏和构景的要求，又要注意表现其文化的作用。乔园历代园主都十分重视花木的配置，二分竹屋、皆绿山房、松吹阁、因巢亭、蕉雨轩、文桂舫等建筑物命名也多与植物有关。乔园植物配置以乔木为主体，以古柏为主要特色。山中多种有天竹，院前种有丛桂，厅周荫有修竹及牡丹芍药等，适应四时不同之景。在意境叙事上以淡雅为主，如芭蕉开绿、天竺腊梅、苍松古柏等相映成趣，为古人乐于欣赏之景。松的傲骨、梅的清贞、竹的秀雅，都是人们以物兴志、以景抒情的重要审美载体。当人与周围的景物相互融合时便产生了共鸣和沟通，使得园林空间的叙事功能得到进一步强化。

三、传统私家园林叙事景观对当代设计的启发

以泰州乔园为研究对象，从景观叙事的角度出发探究传统私家园林场景信息的传递方式，最终目的是能够为当代景观设计提供新的视角和借鉴，从而使景观场所能够包含丰富的信息交流与情感体验。

第一，注重景观体验视角的差异。景观是一种多元化的媒介，它传递着多样的信息，不同的人在不同的时空，对景观内涵的理解也是多样的。设计师也需要转变视角，从体验者的角度去思考问题以及把握整体的设计，提前分析不同景观空间所面对的不同群体的多方面差异，可以有效传递景观空间的叙事信息，达到设计师与体验者对景观理解以及叙事传递效果的一致性，从而设计出大众认可的景观空间场景。

第二，满足景观叙事的不同需求。景观叙事不能被孤立地看待，不同环境的时间刻度、历史和地域文化不同，人们对景观场景所传递的需求和了解也不相同。在传统园林、城市公园、文化广场等场景中，对地方特色的景物、历史事件的追忆和再现不同时期的风貌时，首先需要考虑人们对景观环境的心理需求，再从景观叙事的视角出发，结合当代景观设计的各种语境对具体景观进行叙事表达[11]。

第三，完善景观叙事的构建要素。泰州乔园景观叙事的构建包含3类要素：一是以“意境”为主题的叙事要素；二是以造园历史时间层积为主的叙事表达；三是从面线点的维度出发，以文学要素、建筑要素和自然要素为主的空间要素进行空间层次的叙事表达。在景观设计中可以构建不同的景观叙事要素，将不同的叙事表达方式应用到不同景别中，从而引导体验者在不同游览路线上观赏，触发体验者的多种景观感受，这种设计理念和表达手法都使得景观空间的叙事更有内容和魅力，且更加完备地展现在体验者的面前。

四、结语

泰州乔园的自然山水别树一帜，相较于寻常的景观更加精致紧凑；园林不乏野趣，却又以主观意识叙事；自然景别作用突出，而又与传统艺术手法相辅而行。传统私家园林的一砖一瓦、一草一木均承载着历史长河以及文化中没有被记载的故事，保留着人与自然相处过程中留存的痕迹，以及历史、空间、情感等的交融。其主题营造、时空要素等的堆叠均能展示空间叙事的特点，以主人翁叙事的角度去解读园林的表达，是借助新的景观语言和表现形式来展现园林的重要意义和历史、文化价值。通过对泰州乔园私家园林景观叙事的研究，可以吸收古人的造园智慧，有利于设计师融合景观设计理念，注重景观体验视角的差异、满足景观叙事的不同需求、完善景观叙事的构建要素，从而做好当代的景观设计，促进景观和体验者的对话。