陶渊明：采菊东篱下

高昌

九月，看见美丽的菊花尽情盛开，就会想起“采菊东篱下，悠然见南山”的著名诗句。这两句诗，出自东晋时期诗人陶渊明的《饮酒》，全诗是这样写的：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

“采菊东篱下，悠然见南山”的意思是说，正在东边篱笆下采摘菊花，悠然自得地一抬头，忽然看见远方高高耸立的南山。“东篱”本来只是陶家的一道普通篱笆，可自从写进这两句诗中，就被后人当作典故，用来专指种菊花的地方，成了菊圃的代称。诗中的“见”字，很准确地显示出了一种悠然忘情的境界，用得非常精彩。

可是流传到宋朝，忽然出现了分歧：有人认为“悠然见南山”写错了，应该是“悠然望南山”。诗人苏东坡听到这种论调，摇摇头，反驳说：“既采菊又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。”也就是说，他认为“悠然见南山”描述的是采菊时偶尔一抬头，恰好看见了南山的风景，这种情境才更有陶然风雅的感觉。如果把“见”字改成“望”字，描述的情态就成了在同一时间又采菊、又看山，这就太刻意了，不符合陶渊明那种自然闲适的性情。我们当然无法穿越到东晋向陶先生核实，到底应该是“望”还是“见”。然而从宋代一直到现在，读者们还是大都同意苏东坡的意见，把这两句诗写作“采菊东篱下，悠然见南山”。

陶渊明，字元亮，名潜，浔阳柴桑人，即今江西九江人。他性格耿直，品格清廉，与东晋官场上那种看重门第、热衷清谈、讲究形式、习惯逢迎拍马的环境格格不入，所以经历了好多坎坷。为了勉强维持生活，他也先后做过一些很小的官职，但都没有长久过。

公元405年，四十一岁的陶渊明在朋友的帮助下，好不容易才担任了彭泽县令。那时候的官员工资不是发钱，而是按照米的斗数来计算。县令的月薪大概是五斗米。陶渊明当了大约八十天县令之后，忽然有一天，上边派来了一个督邮，说是要到彭泽检查工作。手底下人告诉陶渊明：“这个督邮是大人物王右军的二公子，名叫王凝之。他的夫人是另一个大人物谢安石的侄女、有名的才女谢道韫。人家来头儿可不小，招待不好怎么能行啊。”接着，就一套一套地告诉他该怎样怎样，还特别叮嘱说：“一定要穿戴整齐，满脸堆笑，哈着腰去迎接督邮大人。”

陶渊明听他唠叨完，朗声说道：“不为五斗米折腰。”意思是说，我可不能为了这五斗米的工资，就弯着腰去讨好那些大官。说完，他把县令大印挂在公堂上，就大摇大摆地辞官回家了。随后，他还专门写了一篇《归去来兮辞》，一开头就说：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”意思是说，快回来吧，家里的田地都荒芜了，你怎么还不回来？

陶渊明在门前种了五棵柳树，就自称五柳先生，过起了隐居生活。十三年后，朝廷又来请他去做“著作佐郎”，他还是不肯前去赴任。就这样，陶渊明一边读书作诗，一边饮酒采菊，一边参加劳动，日子过得艰苦而又安闲。他很喜欢这种生活状态，写了好多表现田园生活的诗句，最著名的是组诗《归园田居》。其中的第三首诗这样写道：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

从一大早便开始劳作，一直忙到晚上。这种田园生活和之前做官的待遇差距很大，那么他会不会后悔呢？诗的最后一句给了我们答案：“但使愿无违”。诗人的“愿”，其实就是在那喧嚣的世路上保持清醒的自我，就是“不为五斗米折腰”。这里的一个“但使”，道尽了诗人的义无反顾和对质朴自然生活的由衷自豪。

陶渊明安心过起清贫的日子，而他的朋友们并没有忘记他。有一年重阳节，他正愁家贫没酒喝，在篱笆边采了一大把菊花独自观赏，忽然来了一个穿着白衣的客人，远远地向他打招呼，说是奉了刺史王弘的命令，前来给他送酒。陶渊明心中大喜，立即邀请白衣客人进家，一起开坛畅饮，还即兴吟诵了一首《杂诗》：

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及時当勉励，岁月不待人。

诗的最后四句也非常著名，意思是青春不会重来，一天之内，不会再有第二个早晨。应当珍惜和珍重这些好时光，因为光阴一去不复返，绝不会停下来把人等待。陶渊明和客人相谈甚欢，尽兴而散。后来王弘给陶渊明送酒的这个故事，也演变成一个成语典故，叫“白衣送酒”，常用来表示心想事成、雪中送炭等美好寓意。

陶渊明隐居的地方叫栗里，离着庐山不远。庐山下有个东林寺，寺前有一条溪水，叫虎溪。当时的名僧慧远在东林寺修行。他为了表示一心向佛的志向，就用寺前的虎溪发誓：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”也就是决心不再踏出虎溪桥，只在寺庙中专心研究佛法。据说只要脚步越过了虎溪，看守溪水的老虎就会大叫着发出警告。

有一天，陶渊明约了道士陆修静来拜访慧远。慧远劝陶渊明参加寺庙的莲社，跟自己一起学佛。陶渊明说：“我最爱喝酒，你们的莲社不允许饮酒啊。”他本意是想用这个理由婉拒慧远的邀请。不料慧远欣赏他的才华，竟然愿意为他破例，热情地说了八个字：“一觞一咏，沽酒何妨。”意思是说，诗酒不分家，喝点酒也不打紧。言外之意是，只要你来参加莲社，我们可以特许你饮酒。为了说服陶渊明，慧远继续说道：“东林寺多么清净啊。你跟村民们在栗里村生活，不怕车马喧嚣吗？”

陶渊明摇摇头，轻轻念了几句自己的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”慧远一听，立刻明白了陶渊明的心迹，就不再劝他学佛。

朋友们越谈越高兴，不知不觉太阳就落到了西山后边。晚风习习吹来，寺中的苍松发出哗哗的声响，好像在为他们鼓掌。慧远依依不舍地把陶渊明和陆修静送出山门，好像还有许多话要说，就继续和他们边走边聊，不知不觉就越过了虎溪上的小石桥。这时候忽然听到一阵虎啸，慧远这才发现，已经越过虎溪的界限了。三人互相对视了一下，会心地哈哈大笑起来。这个故事，就是著名的“虎溪三笑”。

慧远是佛教净土宗创始人，陆修静是道教南天师道的开创者，陶渊明是田园诗派的鼻祖。他们既坚持自己，又互相敬重、互相学习，都成了各自领域的代表人物，受到了人们的敬重。

陶渊明六十三岁时在家中安然去世。人们钦佩他那“宽乐令终之美，好廉克己之操”，就私下送他一个谥号，叫“靖节”。“靖”就是“安闲”，“节”就是“操守”。后人因而也称陶渊明为“靖节先生”。