论修道院与拜占庭帝国文化事业的发展

摘 要：修道院是拜占庭人从事基督教信仰的主要场地，同时也是拜占庭社会文化发展和交流的重要场所。拜占庭文化是一条沟通希腊罗马古典文化与西欧中古文化的重要桥梁，同时对促进东西方世界间文化交流也曾发挥了重要作用。而修道院在拜占庭帝国文化事业发展中，在保存古典文化典籍、培养文化人才、传播文化知识等方面都曾起到了积极作用，促进了拜占庭帝国文化的繁荣以及与周边各民族间的文化交流，对拜占庭文化事业发展产生了深远影响。以修道院为载体的基督教文化，本身即是拜占庭文化事业的重要组成部分。

关键词：拜占庭帝国；修道院；文化事业

中图分类号：K131                 文献标识码：A                  文章编号：1672-1217（2023）05-0145-05收稿日期：2023-07-20

作者简介：胡长江（1982-），男，河南周口人，聊城大学历史文化与旅游学院讲师，历史学博士。

修道院最初于公元3世纪兴起于埃及地区，大约在公元4世纪传入拜占庭帝国复地，学界对修道院的研究取得了许多成果。尤其是关于修道院制度的研究则更为丰富和系统。王亚平的《修道院的变迁》，①对修道院的兴起、院规、改革运动和修士生活等做了较为清晰地分析。田明的《罗马-拜占庭时代的埃及基督教史研究》，②系统地梳理了基督教在埃及的传播与早期神学体系的创立及基督教修道院制度的滥觞。杨昌冻的《基督教在中古欧洲的贡献》，③对基督教在中古欧洲社会、经济、政治、思想、文化生活各方面的贡献进行了系統研究和全面阐述。赵林的《基督教与西方文化》，④对基督教文化的源头、内容、发展及对欧洲社会的影响和贡献做了较为全面的论述。施密特的《基督教对文明的影响》，⑤对基督教对西方世界产生的巨大而深远的影响做了一个概览，重点突出论述了基督教对世界的贡献。除此外，学界对修道院的建筑、世俗化、商业活动及农业发展等，亦均有论述。但纵观目前学界已有的研究成果，有关修道院问题的研究仍有待更全面深入的进行。本文立足于拜占庭帝国修道院的发展，在前人研究的基础上，就修道院对拜占庭帝国文化事业发展的积极意义进行历史的综合考察与评析。

一、拜占庭帝国修道院的文化属性

在拜占庭帝国，修道院是人们从事宗教信仰活动的主要场地，这使得修道院在拜占庭帝国具有特殊的地位，修道院的地产可以免除国家税收，修道院的宗教人士常常被后世史家称之为宗教贵族。再加上在中古时代的基督教世界，文化活动的主要参与者就是修道院里的宗教人士，这也就使得修道院同时也是拜占庭文化发展与交流的重要场所。拜占庭文化事业的发展很大程度上都是围绕修道院进行的。可以说，修道院在拜占庭帝国除了是宗教场所之外，同时也具有很强的文化属性功能，文化事业的形成、发展、传承等等，几乎都离不开修道院。

（一）修道士的清修地

基督教修道院在拜占庭历史上源远流长。公元3世纪末，拜占庭帝国埃及地区的基督教组织中出现第一个隐居潜修的修士圣·安东尼（约251—356年），他是基督教修道主义的创始人。他发誓过禁欲生活，认为远离尘世和人群，过独居生活，可以免受各种引诱。在修道院内，修道士的职责就是斋戒和祈祷。修道院通常被置于一位由修士们选举出来的长老权威控制。而四位或五位等级有序的高级修士负责履行主持日常宗教礼拜活动的职责。自建立伊始，修道院就一直担当了传教的基本职能，修道院也因此成为拜占庭宗教制度的主要特色和民众宗教生活的中心。此外，修道见习期一般为三年，在此期间志愿出家的人仍旧穿着俗人的服装。如果在见习期结束时，其表现令人满意，且他能证明自己不是奴隶，就可以被准予承认为修士。自从被承认为修士那一刻起，其个人财产就要移交给修道院。修道士留在世俗世界的财产则归还给他的妻子或儿子。从事修行的人都不重视自己的外表，不关注自己的身体健康。他们至摄取使生命能够延续的最低营养，以抵制物质世界的种种诱惑。修道士们每天执著地试图在冥想入境的状态下见到上帝。

（二）基督教文化发展场所

在拜占庭帝国除了世俗学校以外，还有教会学校和修道院学校。贯穿整个拜占庭文学史的创作中心正是宫廷和修道院学校。拜占庭作家们要么是担任官职要么是神职人员。基督教修道院在拜占庭帝国相当长的时期里，不仅是教会研究和传播神学思想的中心，而且也是保存和发展传统文化的学术机构。修士是当代大事的记录者，后人关于中世纪纪前期的知识大部分是从他们那里领受的。也正是在这个基础上，基督教文化成了近代欧洲文化的起点。对于修道院内的修士来说，“神职工作只是他们日常工作的一部分。但它本身不是目的，只是使他们的余生变得神圣，它通过修道院的规定求助上帝。在修士的一生中，他们的身份有可能是临时的教授、学者和作家。”①因此可以说，要想认识欧洲文化，认识基督教与文化的关系，首先要从认识以修道院为载体的基督教文化开始。拜占庭的修道院学校，通常开设希腊语法、拉丁文、哲学、演讲学、神学、历史和地理学等课程。修道士们不仅通过誊写收高副本丰富文学宝库，还创作了许多苦行的、神学的和历史学的原创作品。除了教授其文化基础知识外，学校特别注意传授各种手艺，缝补和织布是女孩的必修课。因此，修道院是早期基督教文化的起源地和发展中心，它为欧洲近现代文明奠定了基础。

（三）多民族文化交流中心

在拜占庭帝国历史上，修道院所特有的一个功能就是曾经作为当时拜占庭国家和外民族进行外交活动和文化交流的中心。在拜占庭历史上教会领袖曾多次代表国家和外邦人进行谈判。453年，匈奴王阿提拉兵临罗马城下时，正是罗马大主教和阿提拉的谈判才避免了罗马城的沦陷。②修道院在拜占庭帝国能作为文化交流中心，主要是因为其是古代文明发祥地和东西文化交汇枢纽的独特优势。罗斯人对拜占庭文化的学习大都是通过修道院来完成的。通过修道院展开全方位、多层次的中外文化交流活动，促进了拜占庭与当时已知世界各国的相互了解和认识。马其顿王朝时期，为了加强对巴尔干地区的控制，曾以向斯拉夫人传教为手段派遣大量修道士进入巴尔干地区，这些修道士则主要依靠修建修道院的作用，加强基督教在当地的影响。拜占庭帝国正是渴望通过文化的传播，来达到控制巴尔干地区的目的。

二、拜占庭帝国文化的一般特征

延续千余年之久的拜占庭帝国，在文化事业发展方面的一大特征就是多元性。文化的起源可以追溯到古希腊罗马文明，文化自身的发展更是拥有鲜明的基督教色彩，而且每个时期都吸收融合了东西方文化成果。拜占庭帝国文化“是拜占庭人精神和物资财富的总和，以其丰富的内容、鲜明的特点和完整的体系独步欧洲和地中海世界，在该地区文化发展过程中发挥了极为重要的作用”。①从整体上来说，拜占庭帝国文化主要具有一下几个鲜明特征：

（一）拜占庭文化的传统性

拜占庭帝国是罗马帝国直接、不间断地继承体，这就决定了拜占庭文化必定具有鲜明的传统性特征。“即便是东罗马国家（拜占庭）的历史连贯性受到质疑，但拜占庭文化的连贯性却难以受到挑战”。②拜占庭史著名学者奥斯特洛格尔斯基曾指出：“罗马的政治观念、希腊文化和基督教的信仰是决定拜占庭帝国发展的主要因素。没有这三种因素，拜占庭的生活方式就是无法想象的。正是希腊文化和基督教信仰融合统一在罗马帝国的政治框架内，才出现了我们称之为拜占庭帝国的历史现象。”③拜占庭文化不仅直接继承了古典时代希腊罗马，在拜占庭帝国长期发展的历史进程中，拜占庭文化还兼收并蓄了早期基督教文化和古代东方诸文化。尤其是希腊的民主思想和罗马的法制传统，更是为拜占庭人所推崇。

（二）拜占庭文化的开放性

拜占庭帝国文化的开放性主要表现在两方面，即对其他民族文化的宽容和对文化相对落后民族的文化启蒙和文化教导。④拜占庭帝国所在的欧亚大陆交接地段的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够容易地长期从事多种文化间的交流。在与波斯长达数个世纪时战时和的交往当中，拜占庭帝國不仅接受了东方神秘主义文化思想和审美原则，而且古代西亚和波斯艺术对拜占庭艺术同样产生了深刻影响。而这种影响，对双方来说大都是相互的。在接受其他优秀文化的同时，拜占庭帝国也依靠自身的文化优势和文化自信心积极地影响着周边各民族的文化。兴起于14世纪意大利地区的文艺复兴运动就深受拜占庭帝国文化的影响。阿拉伯民族的伊斯兰文化带有浓重的基督教和拜占庭文化色彩。

（三）教俗文化并存共荣

拜占庭帝国文化的另一个主要特征就是在拜占庭社会里教俗文化长期并存共荣。可以说在拜占庭帝国教会文化和世俗文化长期以来是并行发展的。既没有出现中古西欧地区出现的那种基督教文化专制的情况，也没有出现类似我国中古时代儒学一统天下或宋明理学称霸的局面。⑤基督教文化在思想和艺术领域内比较活跃，通过宗教活动和神学争论影响拜占庭帝国社会心理、伦理道德和风俗习惯，而世俗文化则在传统文史哲、语言和自然科学领域内占主导地位。两者作为拜占庭社会文化和意思形态的重要组成部分，随着社会结构的变化而变化，满足拜占庭国家发展的需要。拜占庭帝国教俗文化并存共荣即是由拜占庭国家特殊社会结构和政治制度决定的，又于拜占庭国家所推行的文化政策密切相关。

三、修道院对拜占庭帝国文化事业发展的促进作用

在西方中古文明发展中，修道院与文化事业的关系及其密切。一部修道院的历史，可以说就是中古西方文化发展的历史，修道院承载了文化发展的各个方面。克里斯托弗·道森在《宗教与西方文化的兴起》一书中写道：“对中世纪文化起源的任何研究，都必不可免地要给西方修道制度的历史以重要地位，因为，在从古典文明的衰落到12世纪欧洲各大学的兴起这一长达700年的整个时期内，修道院是贯穿于其中的最为典型的文化组织。……只是通过修道院制度，宗教才能得以对这些世纪整个文化发展产生了直接的和决定性的影响。”①这个评价是正确的。在拜占庭帝国，修道院对文化发展所起的作用同样不容忽视。修道院对拜占庭帝国文化事业发展的促进作用主要表现在以下几方面：

（一）保存古典文献的作用

西罗马帝国灭亡后，在日耳曼蛮族入侵的破坏中，公共的图书馆和罗马贵族的藏书损失惨重，可是修道院的藏书却幸运的保存了下来，并由修道院加以整理和传播。这些藏书主要是宗教典籍；其次是早期期基督教作家的著作及其注疏本，圣者的传记，教堂礼拜用书；再次是拉丁文教科书和文法书；还有为数不多的一些拉丁文古典著作和希腊文著作的译本。可以说“修道院的抄写室和图书馆是古典文献保存的中心”。②整个中世纪前期，罗马和意大利其他地区所收藏的图书，是西欧各地修道院图书馆不断扩大馆藏的源泉。

（二）培养文化人才的教育作用

“自基督教时期开始以来，古典时代的学校就已经失去了其往日的光辉，往日繁荣昌盛的研习古典文化的学园多以衰落。可以说，随着基督教的繁荣和修道院制度的兴起，拜占庭的普通教育也越来越带上了基督教神学的色彩”。③拜占庭帝国的教育机构主要有三类：即世俗的君士坦丁堡大学、同在首都的大教长学校、依附于修道院的学校。这三类学校都是基督教教会的教育机构，其中修道院学校处于教育中心地位。因此修道院学校肩负着为国家培养文化人才的重任。修道院学校在拜占庭帝国是分布最广泛的学校组织。

（三）神学思想研究机构

基督教的载体是犹太教，而它的灵魂却是以否定的姿态脱胎于希腊多神教的希腊神秘主义思想。④中世纪西方哲学的主流就是基督教神学。基督教神学思想是基督教教会的意识形态，是基督教文化的一部分。而从事基督教神学研究的主要是教士和修道士，研究和教学的主要任务是宣传和解释教义和教会政策、法规，在这一时期神学和哲学有着千丝万缕的联系。在拜占庭帝国，修道院是神学研究的主要基地，修道士为基督教早期神学的建立和发展及此后西欧中世纪经院哲学的形成作出了极大贡献。

（四）教会史学编撰中心

拜占庭帝国史学与历史文献学是从修道院产生的。作为基督教会主要的文化实体，修道院就是编史的中心之中心，它有着悠久修史的传统。不论是在动乱年代，还是安定时期，一代代修道院学者都将修史作为自己的责任，他们的心血结晶是今天拜占庭帝国历史的主要史料来源。正如：“在修道院里还编写大量编年史、涉及帝国某段时期的历史，它们后来都成为仅有的史料”。⑤第一位真正的教会史家就是有“教会史学之父”之称的尤西比乌斯，其编撰的《大事年表》是最大的一部教会编年史，《教会史》是其另一部具有代表性的著作。

（五）促进文化的交流和传播

在拜占庭帝国，文化的发展和传播主要是通过学校教育来完成的。而学校教育则主要是在修道院内进行的。因此，可以说在拜占庭帝国文化的发展和传播是通过修道院及修道院内的修士来完成的。西欧与拜占庭之间的文化交流大都是以修道院为媒介而进行的。⑥在文化交流和传播过程中拜占庭帝国最大的优势就是拥有由其居于主导地位的基督教文化。罗斯人的使节到达拜占庭后都是住在修道院内，通过修道院内的神职人员和拜占庭政府发生接触。修道院也因此不知觉得成为了拜占庭政府从事外交活动的办事中心。

（六）为国家发展提供智力和文化支持

拜占庭帝国文化发展的显著特点就是教俗文化的并存共荣，宗教文化的繁荣发展不仅丰富了拜占庭帝国的文化内容和形式，而且为国家社会发展提供了智力和文化支持。而修道院则是这一使命的主要参与者和贡献者。在长达千余年的发展历程中，拜占庭帝国不仅以其政治上的影响力和经济上的优势影响着周边世界，更以其文化上的优势强烈的吸引着其他民族的目光。在拜占庭帝国与其他民族进行交往或发生战争时，修道院内的神职人员都是为国家建言献策的忠实践行者。①

结语

综上所述，拜占庭帝国文化在保存和传播古典文化、促进欧洲近代意义上的文艺复兴及沟通东西方世界间的文化交流等方面都曾发挥了重要作用。拜占庭文化是人类文化艺术宝库中不朽的瑰丽诗篇，对人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。在这一过程中，修道院一定程度上促进了拜占庭帝国文化事业的发展，为古典文化典籍的保存、文化人才的培养、文化知识的传播和发展等都曾起到了具有积极意义的促进作用，促进了拜占庭帝国文化事业的繁荣以及与周边各民族间的文化交流。使拜占庭帝国对周边文化相对落后的各民族起到了文化启蒙和文化教导作用。以修道院为代表基督教文化，本身即是拜占庭帝国文化组成的一部分，在拜占庭帝国文化事业发展中占有重要而特殊的地位。以拜占庭帝国为中心的东正教文化圈，最鲜明的特色就是基督教文化在拜占庭帝国文化事业中居于主导地位。作为拜占庭帝国文化发展、传播、交流的重要场所，修道院对于拜占庭帝国文化事业发展所起到的客观历史作用是不容忽视的。

Discussion on the Development of the Monastery and Culture Cause in The Byzantine Empire

HU Chang-jiang

（School of History，Culture and Tourism，Liaocheng University，Liaocheng 252059，China）

Abstract：Monastery is a main site not only for Byzantines to engage in the Christian faith， but for the development and communication of Byzantine social culture. Byzantine culture bridges the ancient Greek and Roman culture with the Western Europe medieval culture， which also plays an important role in promoting the culture exchange between the East and the West. Monastery functions positively in the development of Byzantine culture cause， which helps preserve the ancient classics， cultivate intellectuals and disseminate cultural knowledge， it also promotes the Empires culture prosperity and culture communication with nationalities nearby， which influences Byzantine culture cause profoundly. Based on monastery， Christian culture itself is an important constituent part of Byzantine culture cause.

Key words：The Byzantine Empire；Monastery；culture cause

[責任编辑  山阳]