五月，道州龙船打烂鼓

◎奉文涛

对于我的故乡湖南道县（古称道州）人来说，每年的农历五月，是最让人向往，最让人盼望，最让人兴奋，也是最具青春气息的时节。因为在这个季节里，道县人最喜欢做的事——扒（划）龙船就要开始登台上演了，接下来的日子，大家惦记的就一件事——扒（划）龙船、看龙船。

四月的脚步还没有收住，稻田里的秧苗刚刚转绿，地里的辣椒刚刚挂出了第一批果，离五月端午节，还有十几天的日子，各村各寨的乃仔们（小伙子）便急不可耐地把各自的龙船抬出来，直奔潇水河，开始下水扒龙船啦。

龙船下水，这就意味着道县人一年最快乐的日子到了。村里的乃仔们轮番着去扒船，老人和孩子跟着自己村的龙船在潇水河沿岸跑上跑下，为自己村的龙船加油鼓劲，仿佛有用不完的力气。这个时候，手机、IPAD这些电子产品都不香了，潇水河两岸，到处都是人，单身的乃仔和女仔相约在这里看龙船比赛，悄悄定下了终身。亲戚相邀，拖家带口，把洗子瓜、凉粉、麻圆泡等众多特色小吃尝了个遍。南来北往的老板们，边看龙船赛边签下了来年的订单。

我一直有一个疑问，其他地方都是叫龙舟，而唯独道县的龙舟，称之为龙船。在很长的一段时间里，我一直没搞明白，直到最近，一个好友跟我谈到了今年的龙船赛，我才去找了源头。舟和船虽然都是让人乘坐的工具，但是舟可以称船，船不可称舟，因为船要比舟大，从字面上看，舟只是船的一半，船比舟多几口。舟，一般可称一叶扁舟，意思就是像漂浮在水上的一片树叶。而船多用艘，一艘船，最不济也是用条，一条船。

在我们老家，村里的人可以不吃饭，但是绝不能没有一条龙船。村里没有一条龙船，那是要被人看不起的。像我们村，虽然只有不到一千人，却有4条大龙船。听说，今年又打了一条新的龙船。在2023年的端午节前夕，据说是有170多条龙船在潇水河上竞相角逐，近5000名道县乃仔在相互较劲，一决雌雄。道江镇的东阳坊，曾经有“九龙二虎”十一条龙船，这十一条龙船，在当时的名气可大得不得了，据说是名传万里，威震四方。可见，道县人对龙船的宠爱和痴迷。上世纪八十年代早期，我们村的村长召集全村的人晚上开会，唯一的议题就是讨论要重新打（造）一条龙船。村里打龙船的事定了之后，我父亲和族人们就纷纷出了家门，去寻找打龙船的木头。听说，单单找那个做龙头的木头，都已经跑到隔壁双牌县的阳明山找了四五天才找到。打船用的木料找回来之后，各家各户自掏腰包，你一块，我一块的，凑钱请师傅打龙船。钱不够的，把家里养的鸡、猪卖了，总要漂漂亮亮地打一条自己村的龙船。

此刻，我才知道道县人为什么叫龙船，这不只是说我们的龙船比其他地方的在体积上要大（一般都在20米长、1.5米宽），同时，也体现了道县人率真、自信、彪悍、粗犷、勇争一流的霸蛮性格。

除了船身大，它的龙头也被道县的能工巧匠们雕刻得活灵活现、惟妙惟肖，有龙头、虎头、凤头、猫头鹰头、麒麟头，而且颜色不一，神态可掬，气势逼真，秀色萌人，极具中华传统文化色彩。张口龙，预示伸张正气，呼风唤雨，风调雨顺。咪嘴龙则隐意为话到口边留三分，凡事三思而行，不要祸从口出。还有闭口的为饱虎，意为家财万贯。开口的是饿虎，即发大财创大业之意。

每当临近端午节的时候，各种不同造型的龙头载着它的乃仔们飞快地疾驰在潇水河上，令你眼花缭乱，惊叹不已。你永远都不会想到，世上竟有如此绝美的龙头，龙头型有红龙、黄龙、金龙、青龙、乌龙、白龙；虎头型有红虎、黄虎、金虎、黑虎和白虎。最有意思的是，竟然还有金凤型、猫头鹰型和麒麟型的龙头，可以说是，包罗万象，千变万化。我想，这或许就是为什么道县的龙船能够被列入国家非物质文化遗产的重要因素之一吧。

原来，在道县人的心里，龙的龙头是变幻莫测的，它可以是龙，可以是虎，也可以是凤，是猫头鹰，还可以是麒麟。老一辈的人告诉我，家里的龙船的龙头雕刻造型是由“龙生庙、庙生龙”演绎而来，不同颜色、造型的龙头代表不同的社区、村落。各村根据族姓祭祀庙宇供奉的神龙（神灵），演变成各类龙、虎、凤、麒麟等造型，代代相传。像我们村子的龙头就是金龙，因为我们村东头有座火神庙。

在道县，谁来当掌龙头的人，指挥一船的人激流勇进，破浪前行，也是大有讲究的。大家推选的“龙头”，一定是村里面德高望重、事业有成的人，从龙船下水的第一天开始，“龙头”就要担负起所有扒船人的吃、穿、水上安全的重任；在扒船的时候，只有“龙头”可以决定龙船的前进方向，决定是否跟哪个村的龙船来一场酣畅淋漓的比赛。在道县人的眼里，一个男人一辈子能站上自己村里龙船的龙头，当一回掌龙船的“龙头”，那就是最出彩、最有面子的事了。站在龙头上神奇一次是很多道县人的梦想。在我的记忆里，我们家族里，当过“龙头”的长辈屈指可数。

记得有一年，我爷爷要掌龙头，兴奋地把族里的大人、小孩都动员起来了，我父亲兄妹五个把自己家里的钱都凑了起来，像是要办一件极其隆重的大事，穷尽所有，每天单是给扒船的人做点心就要做好几担，杀猪宰羊请村里的老老少少吃喝几天，还得请人唱三天三夜的道县调子戏，热闹不已。这个时候，平时邻里有个脸黑不愉快的事儿也都会在这一刻握手言和、把酒而欢了……事情虽然已经过去30多年了，爷爷掌龙头的场面仍然让我记忆犹新，心潮澎湃，引以为豪。

我们现在的人干什么事都说要有仪式感，而这个仪式感在道县人扒龙船这件事上，那可以说是“爆棚”，完美地诠释了什么叫仪式感了。村里要打一条新龙船，就要请师傅举行“架马”的开工仪式，打龙船师傅在一块宽敞的地方摆上他的木工仪器，架上木马，宰一只大公鸡，把鸡血抹在从山里砍回来的木料上，以示对龙船的尊重。宰好的鸡，得留给打龙船的师傅吃，表示对师傅的敬重，师傅吃了鸡，就会用心把龙船打得要比别人村里的好看、耐用、跑得快。一条新龙船做好了，村里最有威望的族人，就会出面把村人叫到一起来，大家一起凑钱买上鸡鸭鱼，吃一顿，隆重庆祝完工仪式，村里的人称为“倒马”。也有自己村的龙头是在别人的村子里雕刻的，这样一来，新龙头雕好后，那就得选择一个吉日迎接回村，安放在自己村里的祠庙，全村的人开开心心杀鸡宰羊设宴庆贺一天，谓之“乐龙”。每年端午节前，村里的龙船下水前，还要举行“点骏”仪式，又叫划旱龙船，族人们在船上放置蜡烛和各种祭品，在师公（法师）主持下，村里人虔诚地跪在地上祭拜着祖先，跪在正中间的是这次负责掌龙头的，把三杯道县特有的土烧酒轻轻地倒在地上，就像给他的庄稼浇水一样，认真而又仔细，然后把村里最雄壮的公鸡宰了，放几挂大鞭炮，敞亮地告知周围的乡亲，我们的龙船下河啦，想要一比高下的，抓紧来挑战。如果龙船是在晚上下水，那还得在船尾摆上龙船公公（屈原像），祈求平安，村里人把这个叫扒阴龙船。家里的父辈告诉我，道州龙船有一套完整的仪式，包括“偷”龙骨树、架马、倒马、乐龙、开光点睛、安太岁、点俊、打犁头火、送瘟、划阴龙船等等，这些仪式在举行的时候不仅庄严、隆重，最主要的是粘合了邻里乡亲的友谊和感情。很多平时闹个不愉快的，吵个架什么的，都在这个时候相视一笑了。

道县龙船下了水，那就是千军万马，“鼓声喧震，观者如堵”了。你看，潇水河上，百龙遨游、百船竞渡，龙头们气宇轩昂地站在龙船上，一手扶着龙头，一手拿着指挥棒，气定神闲，傲视群雄，仿佛这次比赛的冠军早已收入囊中。那船上的鼓手站在船中间，挥洒着双臂，两根鼓槌雨点般落在鼓上，敲得震天响，仿佛这个世界只有他手里的鼓声才是最动听的音乐。你再往后看那摇着“关公刀”舵手，两眼直视“龙头”，手握关公大刀，冲向了战场。各家各户最有力量的乃仔们分坐在龙船两边，木浆在他们的手里，劈波斩浪，无所畏惧，勇往向前。

看道县乃仔扒龙船，最震撼最有灵魂的画面就是在鼓声的律动下，每个乃仔节奏般的整齐划一吼出“扒哈，喔嚯，扒哈，喔嚯，扒哈，喔嚯”，那鼓声配合着那一声声呐喊，响彻云霄，飘向三湘大地的每个角落，落进千年潇水河上的每一朵浪花里，仿佛是在跟世界对话，跟人类对话，跟时光交锋，跟岁月交锋，仿佛是一团火焰在潇水河上燃烧，一种力量在潇水河里膨胀，一种狂欢在潇水河岸奔腾，在磅礴的潇水河上续写着道县人强悍、自信、不屈不挠、勇往直前的霸蛮！续写着道县人敢争一流、走在前列、不甘落后的精气神！续写着道县人“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的千年底蕴！