复古回潮的本质，是一切回归到人和情感的本身

挖掘属于我们自己的时代文化风貌

廉子雎明显感觉复古文化正在受到更多普通人的关注，是在两年前。那时他写了一篇《“方寸之间，起起落落”——中国女装衣领的嬗变（1910s-1940s）》，刚发上微博不久，后台就收到了读者的私信交流，那则阅读笔记被读者做得内容详实、图文并茂，不仅有解读原文的思维导图，还有自己对服装变迁背后的社会文化的补充思考。令廉子雎讶异的是，这位读者并不是相关行业的从业者，只是一位普通的复古文化爱好者。

像这样仅仅因为喜欢近代时尚文化就愿意花费时间去搜索、学习和了解的普通年轻人，在2019年之前还没那么多见，在廉子雎上大学时的2013年，就更为稀少。

2013年，《了不起的盖茨比》在国内热映，带起了1920s复古风潮，服装设计专业的廉子雎发现：提到近代风尚，似乎大家都默认是西方文化，而百年前属于我们自己的时代文化风貌很少看到提及，或是被一笔带过。

于是大学四年，廉子雎把大量课余时间都投入到中国近代百年服饰及电影文化的资料搜集中。当时相关资料在互联网上还非常少，除了查阅服装史和社会学相关的专业书籍、文章，他还从全国各地搜寻实物资料，比如老报纸杂志、广告画、老照片、老电影、文学作品以及古董服饰，对照整理，交叉印证，从细枝末节中逐渐梳理出中国近代百年的审美和生活方式的变迁。

为什么选择近代百年？廉子雎说：“其实算起来很近，就是我们的曾祖辈或祖辈生活的年代，1920年代出生的人有一些至今仍健在，这就使得普通复古爱好者们也有机会接触到实物资料。我很想探究这些和我们血脉相连、相隔不远的人，曾经是怎样生活的，他们吃什么穿什么，怎样工作，怎样社交，如何度过时代变迁和人生低谷，如何在遭遇困难时努力安顿好自己的身心。蕴藏在生活背后的那些积极力量，对我们的创作甚至生活都是有很多启迪的。”

挖掘考证是一个令廉子雎不断惊叹和着迷的过程，如果没有这样系统梳理，很难想象那些令人叹为观止的前卫造型、奉为先锋的文化理念、生动鲜活的时尚八卦、脑洞大开的设计思路……都是在短短几十年间诞生的。

了解复古文化，是不断破除刻板印象的过程 

廉子雎最大的体会是：对复古文化的深入了解是一个不断破除刻板印象的过程。

比如十年前，还有很多人对旗袍存在很大偏见，通过廉子雎的科普才了解到，近代旗袍其实是女性解放的产物。1920年代，旗袍曾是中学女生的校服，1930年代的女孩会穿着旗袍上学、打球甚至滑冰，和现代女孩穿一件普通连衣裙没什么分别。可以说，旗袍的演变史也是近代女性的身体解放、思想解放史，贯穿在其中的是中国女性自我认知的变革和源源不断地创造美的智慧与巧思。

廉子雎收过一条1940年代的薄呢料短旗袍，外表看起來平平无奇，但他翻看内里时，发现别有巧思。这件旗袍的垫肩是原主人用棉花和布手纳的，旗袍下摆没有裁边，而是折进去预留着长度，以便哪天长旗袍流行回来时可以再重新放下。

这条旗袍令他非常感动，他说，“透过它你可以真切感受到，旗袍并不像很多现代人想象的那样，只是专属于女明星的珠光宝气，它曾经就是一个普通服饰，可以包容每一个普通女性的爱美之心。能看出来这件衣服原主人的经济并不宽裕，但她却让我们看到，在动荡年代，一个普通女性如何利用极其有限的条件去拥抱时尚，为自己创造一点点日常生活的光亮，那是能让人扛过苦难岁月的不可忽视的力量。”后来，廉子雎把这个例子写进了科普文章《战争时代的女性力量——垫肩流行始末》中，文章分享出来也感动了很多读者。

早期在网络上分享老照片，廉子雎经常看到一些网友批评照片中的人物“含胸驼背，仪态不好，胸太平穿旗袍难看”，但他们不知道的是，1910s之前的传统束胸曾对未成年少女造成了怎样的健康损害，才导致照片中女孩子通常呈现出忧郁娇弱的姿态。如果不了解服饰背后的社会宏观文化和制度，仅仅是简单粗暴地批评过去的流行文化太丑、过去的人不美，而忽略了一代又一代女性如何去勇敢追求自由和解放，是非常不公平的。

“放下现代人的优越感，以更加真诚平实的视角去了解祖辈的年代”，这个理念逐渐成为复古爱好者的共识。无论喜欢的是较远的1920年代，还是较近的1980、1990年代，年轻人都愿意以开放的心态去学习、了解过去，而不是带着傲慢与偏见，想当然地去臆测、轻视。

复古不是倒退，而是在“过去地基”之上的再创造

有人说，复古是一种不可靠的怀旧努力，对过去的复刻，本质是对新生事物的恐惧、对未来想象的局限，它意味着只有已经存在过的生活方式才是安全的。

事实真的如此吗？廉子雎认为，这是对复古的一种扁平化理解。无论过去还是现在，复古文化从来不是生硬地照搬过去，而是理解、吸收古典文化中的积极精神，结合当下人的需求，完成一种再创造。

最近1980、1990年代风大热，经常有读者对廉子雎说：1980年代，和你分享的1940年代好相像，比如时髦女性高耸的前额发、宽大的西装垫肩、丰润饱满的脸。“的确有相似，但1980年代的风尚也是再创造。”廉子雎说，“就如同文学作品一样，所有题材都是前人曾经写过的，但还是涌现出一代又一代优秀的作家和作品。如果彻底摒弃前人的创作成果，我们将无法再创造。”

近两年，一些博物馆、服装品牌、文化品牌都在复古文化中“考古挖矿”，他们邀请廉子雎一样的文化博主和复古爱好者展开推广，办展、研发文创产品，将复古时尚与当代年轻人的生活方式相结合。“向着过去追溯，亦是向着未来探索，就像一个莫比乌斯环，这是创造的灵感之源。”廉子雎说。

他认为，无论过去的人，还是现在和未来的人，在精神中有跨越时代的、息息相通的爱与情感，这是年轻人喜欢复古文化的灵魂所在。如同李泽厚的《美学三书》中说的那样：华夏美学的特征，不完全是由汉字、毛笔、木结构决定的，比物质载体更重要的是创作者、欣赏者等“人的载体”。

百年趣知识：

◆ 20世纪30年代初，迪士尼动画电影在上海热映，著名作家鲁迅和张爱玲都是mickey mouse（当时译为米鼠）的忠实喜爱者，和今天00后喜欢玲娜贝儿没什么差别。

◆ 1930年代，《良友》画报手动把杂志封面和米奇、布鲁托P到一起，打出了“米奇和宠物狗一起阅读《良友》”的广告创意，堪称中国最早的PS广告。

◆ 今天的时尚女性做完医美追求低调“无痕”，民国时期的男女明星流行整容登报，大肆宣传，因为彼时整容价格昂贵，能整容也算经济实力的侧面证明。一百年前最早走进整容医院的不是女明星，而是当红男明星。

◆ 一百年前当红的梁氏姐妹创造了网红工作室雏形，她们在家里布置影棚，有专属摄影师跟拍她们穿搭、化妆、弹琴、休闲等不同的生活情景，发给当时的时尚杂志刊登。比起今天拍plog、vlog的时尚博主们，她们的想法也毫不逊色。

讲述人：廉子雎

90后文化博主，插画师，中国近代时尚文化研究与普及者。喜欢收藏近代古董服饰及黑白老照片，热爱老电影，因深度解读﹃中国近代百年的服饰潮流文化及电影银幕风尚﹄主题而广受关注。