马克思人的自由全面发展理论与共同富裕关系探究

李晓涵

（长江大学马克思主义学院，荆州 434022）

党的十九届五中全会将“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”作为到2035 年基本实现社会主义现代化远景目标的重要内容，对人和社会发展都提出了更高的要求，充分表明了新时代我国建设更平等、更富裕、更和谐社会的决心。同时，十九届五中全会还提出要“坚持人民主体地位，坚持共同富裕方向，始终做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”，这些都说明实现共同富裕要紧密联系群众，充分激发并发挥人民在社会发展中的创造性力量。由此可见，共同富裕既要以人的发展为目标，也要以人为发展条件。因此在现阶段，我们必须正确分析二者之间的关系，让两者实现良好互动，才能有效实现共同富裕。

一、马克思人的自由全面发展理论概述

（一）马克思人的自由全面发展理论的产生

19 世纪，资本主义生产方式在这一世纪创造出多于以往数百年物质财富总额的社会财富，虽然资本主义的社会化大生产方式和人的民主自由意识的觉醒标志着现代文明进程的开启，但是不可忽略的是资本主义私有制也使社会出现了诸多问题，其中最突出的问题就是无产阶级个人与劳动产品和劳动者之间的关系被异化，表现为人反过来被物质和精神生产所控制，人的能动性和创造性丧失。赫伯特·马尔库塞在《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中就揭露了是因为技术的发展使得人被物化，产生了虚假需求，使西方社会成为一个极权社会，在这个社会中，从政治到文化和生活等各领域都逐渐同化，使人变成了只会随波逐流，失去主体性和创造性的人。面对资本主义中人的异化现象，不少西方学者也在探寻解决方法。路德维希·安德列斯·费尔巴哈（以下简称“费尔巴哈”）认为，宗教是导致人的本质异化的主要原因，因此人要在宗教中去寻找人的本质，实现自身的存在价值。在黑格尔哲学中，绝对精神在人类社会形成之前就已经存在，宗教也是它的外化和表现，因此人的解放就是精神和观念的解放。显然他们都没有发现导致人的异化的根本原因，也没有找到真正实现人的解放的路径。

资本主义异化严重影响了人和社会的发展，马克思分析现状后反驳了黑格尔“抽象理性人”的错误理论，并向“现实的人”转变，一针见血地指出出现这种现象的深层原因在于资本主义私有制与社会化大生产之间的矛盾，实现人的解放只能通过消除资本主义私有制，发展共产主义，并最终实现人的自由全面发展。

（二）马克思人的自由全面发展的内涵

1.“人”的内涵

要想明确马克思关于人的自由全面发展的内涵，首先就要清楚对“人”的理解。费尔巴哈在论述人的本质中就陷入了唯心主义，他把感觉当成人的本质，认为人与人之间的关系是爱与友谊。但是在现实世界中，由于利益的驱使和诱惑，人们已经完全被利益控制和分裂，与理想主义世界的价值观背道而驰，这使得马克思开始重新思考人的本质。在《德法年鉴》时期，他首先抛开费尔巴哈、黑格尔“抽象的人”的理论，从现实世界的物质生产活动去揭示人的本质，在这里，人不是抽象的，精神上的，人的根本就是人本身；其次，这里的“人”包括所有人的自由全面发展，而不是单个人或者一部分人的发展。《共产党宣言》就明确指出共产主义社会是一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

马克思从“抽象的人”到“现实的人”这一思维模式的转变从科学唯物主义的角度正确揭示了人的本质，科学预测了实现人的自由发展的可能性和必要性，为实现共产主义并最终实现人的自由全面发展奠定了科学的理论基础。

2.人的自由全面发展的内涵

（1）人的全面发展

首先是人的需求的全面发展。每个人一出生就伴随着各种需求，人的需求的全面性体现在两个方面：一是需要的多样性，不仅有物质需求，还有在此基础上产生的精神文化需求，如社会交往、参与民主政治等需求。二是需求的多层次性，恩格斯把消费分为生存消费、享受消费和发展消费，这也体现了人的需求具有多种层次，是循序渐进的。同时，需求还是人发展的内在动力，人们之所以从事各种各样的社会实践活动，是因为有生存、享受和发展自我的需要。生存需求是最基本的需求，生存需要满足后，就产生了享受需求，这时人们就要从事文化活动，而为了发展，人们需要开展艺术、教育活动，满足人们自我发展的需求。由此可见，不论是什么活动，都是由人的需要引起的，需要的全面发展是人全面发展的内在条件。

其次是人的劳动能力的全面发展。人生活在社会中也需要通过参与劳动来获得物质产品和发展社会关系。随着社会的不断进步，人们的实践活动会不断丰富，人们为了生存并适应下来，就需要不断提高自己的劳动能力。但是由于初期社会生产力低下，资本家掌握着社会财富的生产和分配，也决定着工人阶级的生存状况，因此工人阶级只能屈身于资产阶级的分工，依赖于资本家而生存，因此个人能力不可能得到自由而又全面的发展。但是马克思认为，在明确分工下，人们生产的东西不仅可以满足全社会的需要，而且每个人都能有多余的时间去获得历史上遗留下来的文化。在这里，马克思认为人的劳动能力的全面发展不是只从事物质生产活动，而是在此基础上还能在艺术、精神领域得到发展。马克思认为，只有发展到共产主义社会，物质财富得到极大发展和旧式分工消失后，人的劳动能力才能得到全面发展。

最后是人的社会特性的全面发展。社会是由每个单独的个体所组成的，因此人们在社会实践中就必然会与他人交往，承担自己的社会角色，建立社会关系。马克思就指出，社会关系决定着一个人能够发展到什么程度。它作为人的发展的基础和前提，不仅能够促进人的发展，也会制约人的发展。马克思指出，人的全面性包括现实关系和观念关系的全面性，因此人不仅仅需要促进自身需求和能力的发展，还应该将人放在社会关系中去思考，去促进人际交往能力的提升，使人们能够更好、更全面地发展自我。

（2）人的个性的自由发展

马克思将人的自由全面发展分为三个阶段。第一阶段是自然经济条件下，以“对人的依赖关系”为基础的发展阶段。在资本主义之前的社会形态中，由于生产力极度低下，并且自给自足的自然经济能够满足人们的正常生活，因此很少与他人交流，在这种情况下，人们想要更好的生活就需要以地缘、血缘关系为纽带形成共同体，这也就形成了人的依赖关系。同时，这一阶段的政权主要是以国王为主体的专制统治，在这种制度下，统治者的意志就是全体人民的意志，人们只能被动接受一切制度，毫无自由可言，更不用说人的个性自由发展。在资本主义时期，人的发展过渡到第二阶段，即对“物的依赖”。虽然在这一时期生产力的极大发展和世界市场的开拓使得人们开始在生产活动中频繁来往，人的社会关系得到进一步发展，但是资本主义生产分工制使劳动者只能单一的从事某一项生产活动，而其他方面的能力得不到提升。随着人的类特性和社会特性的不断丰富和发展，人的个性的自由发展也成为人的发展的最高形态与目标，在共产主义社会，社会物质财富和精神财富的极大丰富使人们能够彻底摆脱对血缘、地缘关系的依赖及对商品经济中货币的依赖，实现个性的自由发展。在这里，人可以充分发挥自己的主观能动性和创造性，可以遵循自己的兴趣爱好和意愿去发展自己，摆脱自然和社会的束缚，成为自己的主人。正如马克思所讲：“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”

二、马克思人的自由全面发展与推进共同富裕的辩证统一关系

（一）人的自由全面发展是实现共同富裕的基础和价值旨归

1.人的自由全面发展为实现共同富裕提供了理论和实践基础

首先，马克思人的自由全面发展理论包括人的需求的发展、劳动能力的发展及个性的自由发展，这都体现了人的需求的多样性和多层次性，这就为我国推动实现共同富裕提供理论指导，要求在物质财富极大丰富的基础上，促进精神财富的创造和积累。物质文明和精神文明比翼双飞，社会要营造出独立自主、创新创造的社会风气，不能压抑人的个性。

其次，人作为历史的创造者，是社会实践的主体，因此也是推动实现共同富裕的主体。人作为生产要素中起决定性作用的人，物质财富和精神财富的创造都离不开人。人对世界规律的认识和对世界的改造能力也会随着社会的进步和发展而不断得到提升，日益丰富的实践活动在不断促进人自身发展的同时，也使人们能够更好地适应社会。在如今这个技术、文明高速发展的时代，各国竞争不断加大，竞争已经从军事、经济竞争转变为文化和人才竞争，因此在推进共同富裕的进程中就更要重视人的发展，才能为推动实现共同富裕提供源源不断的人才，以便更好地实现共同富裕这一目标。

2.人的自由全面发展是实现共同富裕的价值旨归

人的发展既是社会发展的内在要求，也是社会发展的最终体现。在过去的几十年里，我国由于社会生产力低下，盲目单一的追求经济高速发展而忽视了精神文化的发展，以利益为导向的社会将物质财富的创造作为评判人的唯一标准，导致人并不能得到全面的发展。而未来我们所追求的实现共产主义社会这一终极目标将实现社会财富的极大积累，只有在这时，才能消除旧式分工对人的发展的限制，社会也才能满足社会成员消费的需求，使每个人都能实现自由全面的发展。而共同富裕作为实现共产主义进程中的一个重要阶段，它的最终目标也是实现人的自由全面发展。

（二）共同富裕为人的自由全面发展奠定基础

1.共同富裕为实现人的自由全面发展奠定物质和文化基础

人生活在社会中，作为社会的一员，人的发展会促进社会发展，反过来社会发展也会为人的发展创造条件和基础。马克思认为，人的发展与其需求的满足与否有着直接的联系，这也是人与其他动物相区别的最重要特征。这种需求的满足不仅包括物质生活层面的满足，还包括更高层面的精神文化需求。在新中国成立初期，由于生产力效率低下，人的全面发展会受以利益为主导的社会环境影响和物质条件的限制而朝着畸形和片面的方向发展，在改革开放以后，虽然随着科学技术的进步，生产力得到了极大的发展，但是由于发展的不平衡性仍然导致不是每个人都能得到良好的教育资源和发展空间，因而其发展也是片面的。进入新时代后，我国开始将发展重点放在实现共同富裕上，这种共同富裕不仅包括社会财富的极大积累，还包括文化产品多种多样、精神文化活动丰富多彩，来满足人们的各种需求。

2.共同富裕为人的自由全面发展提供了空间和平台

人的发展也离不开社会的发展。社会发展伴随的是社会实践活动的丰富，在这些实践活动中，人的社会角色和社会责任不尽相同，也产生了更多更复杂的社会关系，这些都为人的自由全面发展提供了空间和条件。如今我们所要建立的共同富裕的社会，就是这样一个包含着经济生产活动丰富、政治参与充分、文化事业发达、社会和谐稳定及生态环境良好的完备的社会有机体。在这个社会中人们可以参与到各种活动中，使人可以在各方面得到发展，还能让人与人之间的交流更加密切，不仅赋予了人多种多样的社会角色，使人们可以在更多社会实践中得到发展，还提升了个人的能动性和创造性，使人们可以有更多的发展机会。

3.共同富裕推动了人的全面发展的能力提升

人的发展与能力的发展是紧密相连的，人要想实现自由全面的发展就必须发展个人的能力。马克思在《马克思恩格斯全集》中就指出，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物。人的发展要通过人在社会实践和社会交往来实现。人是否能得到自由全面的发展，最重要的取决于其能力的高低。这种能力不仅包括物质生产能力，还包括审美、批判等更具有主观能动性的能力。这些能力都能使人们清楚地知道自己想要什么、想做什么，而不是像资本主义和社会主义建设初期那样，人的能力的发展和发挥都会受到旧式分工的压制，人的能力只能够片面发展，人的审美、批判等自我提升的能力也被剥夺。我们如今所要实现的共同富裕不是绝对的平等，而是相对的，是一种机会平等，即保障每个人都有致富的机会和能力，每个人都有获得能力、提升能力及全面发展的平等机会。

结 语

社会发展为人的发展奠定基础，人作为推动社会发展的决定性力量，也推动着社会的高速发展，这就决定了共同富裕与人的全面发展的关系是辩证统一的，因此不仅要在推进共同富裕的过程中，把实现人的自由全面发展作为根本目标，在建设过程中要创造各种平台和条件去促进人的全面发展，也要充分发挥人才优势，为实现共同富裕出谋划策，为实现人的自由全面发展提供坚实的基础和广阔的平台，只有这样才能真正实现二者的和谐发展。