直面人生的困难

马未都

很多年轻人跟我聊天时说，马老师，你这里也好，那里也好。我说，我跟你比，没有一点儿好。年轻就好，什么也不比年轻好。只要年轻，就还有很多空间，对这世界有一个交代。同时，世界也会给你很多机会。你的目标可以定得高，也可以定得低。

人生的目标不一定是非常宏大的目标。有些目标，达到的时候你才可能愉快，而对我来说，很多目标根本达不到，但我一直在努力。

荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己很明白自己的时候，就不会埋怨别人。也不要老说自己运气不好，每个人都有运气好的时候和运气不好的时候。

当你走入社会的时候，要知道公平一定是相对的，不公平一定是绝对的。本身就没有绝对的公平。当你认为一件事不公平的时候，它有可能是公平的，只是你“感受”到不公平；当你认为一件事非常公平的时候，它有可能对别人不公平。

所以，所谓的公平是为全社会设计的，不是为你一个人，你感到不公平非常自然。当你在生活、学习、工作中感觉不尽如人意的时候，不要轻易认为社会不公平。一定要放平自己的心态，知道自己在社会整体架构中的位置是什么，就是一个很小的点。这样你的内心才能强大。

让自己内心强大非常重要，别人也帮不了忙，一定要锻炼自己，甚至强迫自己强大起来。

大家都希望将来找个好工作。什么是好工作？活儿少钱多，那准是好工作。这个想法没错，只是比较难找。我常说，人生的第一目标就是“趋利”，只要不违反道德和法律。司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，人们只有“趋”到了相应的“利”，才能在社会上有尊严地活着。

现在有一个特别流行的词汇叫“财务自由”。每个人都希望这种自由能尽快到来。苏洵说“利之所在，天下趋之”，就是这个意思。一个人想要的利益，全天下都想要。所以，趋利有一个重要的前提：法律和道德。

法律是他人约束，道德是自我约束，因而道德也比法律高尚。当每个人的内心都有着强大的道德约束，社会会变得非常好。

人生第一阶段是“趋利”，第二阶段则是“趋名”。当你在社会上历练了一段时间，工作已经比较自如，就开始注重社会对你的评判。所谓“趋名”，不是“追逐名声”，变成明星，到哪儿都有人找你合影，而是“注重名誉”。

这两个阶段都走过以后，就进入了第三个阶段“趋静”，希望内心是安静的。

人的内心是非常复杂的。何为内心安静？我自己有些时候，长时间地心如止水，也有些时候会突然变得激动。比如此时此刻，我站在台上，就多少有点儿激动。我平时说话不是这样，否则就会显得“讨厌”。

当我们走过这三个阶段，就应该理解了自己的人生价值。

我做观复博物馆已经二十多年了，来来去去的工作人员也很多。我不太会招人，总觉得谁都行，所以有专人负责招聘。

那天他们告诉我，招了个博士。我说太好了，终于有博士了。博士来上班，身后跟着八个人，近亲远亲差不多全来了。这位博士到岗以后，身后的人立刻分成三拨。

一拨人奔了后勤，检查吃饭住宿的環境；一拨人奔了办公室，看看左邻右舍都是谁；第三拨奔了工作场地，感受一下日常环境。

博士很有意思，上了一天班，第二天不辞而别，所有的联系方式都断了。我们对社会是需要适应的，即便不能适应，也可以留下一句话，说“我不适应这个地方”或者“这个地方不适合我”，都行。到哪儿工作都有试用期，这个没有对错。但是你切断所有联系方式，永远不再跟我们联系，这就是你的错。

你读了那么多书，掌握了那么多知识，这么个坎儿都过不去，将来怎么融入社会？

所以，我们一定要有这个心理准备。不管掌握多少知识，当你进入社会的时候未必能够适应。

有个简单问题：情商重要，还是智商重要？生活中经常能遇到一些人，傻傻的，可情商特别高。人类本身就是一种情感动物，每个人都有极为丰富细腻的情感，所以人生中很多时候都是要解决情感问题。合作，对每一个即将参加工作的人，是第一道坎儿。遇到这道坎儿的时候，一定要想方设法跨过去。每跨过去一次，你就成长一次。

李白说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”又说，“生者为过客，死者为归人。”我们是一代一代的过客，历史是一场巨大的轮回。我办的博物馆叫观复博物馆，“观复”二字取自老子《道德经》第十六章，“万物并作，吾以观复”。这是站在宇宙空间的一个视角。

万物指什么呢？所有的事物，不管是人、动物还是植物，都在成长和变化，这是一个亘古不变的规律。我们每个人从生下来的那一天，就奔向你的终极目标——死亡。而我看着万物轮回、人生百年，转瞬即逝。最终，当你驾鹤西归之时，总得回头看看。这一生虽然有遗憾，但是无悔；虽然有不足，但是无愧；虽然有缺失，但是无碍；虽然千言万语道不尽，但是喜怒哀乐尽一生。这就足矣！

（摘自长江文艺出版社《对白：让我们和更好的你聊聊》）