李应祯行书致陈《别后札》考释

伏冲

摘 要：新见明代书法家李应祯致陈璚信札，除陈述自身际遇、思想外，还提及双方友朋如周庚、吴宽、沈周等吴门文人的近况，具有重要的文献价值。本文在考证此札创作时间的基础上，对当时李应祯的交游进行了探究，增补了对吴门文人交谊圈的新认识。同时，此札的书写特点为了解李应祯中年书风提供了新的材料。

关键词：吴中 李应祯 陈璚 吴宽 沈周

故宫博物院藏李应祯致陈璚《别后札》至今尚未披露，他们两人都是明代中期重要的苏州籍文人士大夫，信札中举凡家事交游、仕途前景等无不谈及，足见其关系之紧密，为李应祯和陈璚的生平研究，提供了新的资料。信札中涉及的友人，包括周庚、王沂、吴宽、沈周等都是重要的吴门文人，增补了对吴门文人交谊圈的新认识。本文同时还选取了故宫博物院藏李应祯其他书法作品，作为《别后札》书法、文献内容的对比补充。

《别后札》的基本信息

李应祯致陈璚《别后札》为纸本，纵2 7 c m，横44c m，为《明贤尺牍》册中的一开。此册共计二十家、二十三通尺牍。外题签为：『明贤尺牍（篆书）平江贝氏千墨庵珍藏眉伯书签。』前附页有二十家名目，以及贝墉题识：『明人尺牍二十二通（少计一通），计二十一页，后有周公瑕跋语。旧藏吾吴缪氏。癸酉春二月，友人携至千墨庵，遂购得之。叙其目于首。既勤学人贝墉识。』此册是嘉庆十八年（一八一三），收藏家贝墉（一七八〇—一八四六）自友人处购得。后纸有明人周天球，清人赵光照、陈希濂等多人题跋。

此札起首为：应祯顿首，款署为：应祯顿首再拜。信札上款人为：『玉汝进士契兄足下。』此开左下角鉴藏印依次为：『博山所藏尺牍』『云亭珍赏』『兰陵文子收藏』『袁梦说之印信』『存系山人』（半印）。李应祯（一四三一—一四九三），初名甡，字应祯，以字行，后更名贞伯，别称『李职方』『李范庵』等，长洲人。景泰四年（一四五三）乡举入国学。成化元年（一四六五）以善书选为中书舍人。成化十四年（一四七八）擢升为南京兵部武选司员外郎，丁继母忧，服阙改车驾司员外郎，成化二十二年进职方司郎中。弘治元年擢南京尚宝司司卿。弘治四年（一四九一）官拜南京太仆寺少卿，同年致仕。陈璚（一四四〇—一五〇六），字玉汝，长洲人。

成化十四年（一四七八）进士，选为翰林院庶吉士，散馆授户科给事中，历任左给事中、都给事中，擢升大理寺寺丞、少卿，晋南京都察院左佥都御史，弘治十三年（一五〇〇）累官至南京都察院左副都御使，弘治十八年（一五〇五）致仕。

信札释文：应祯顿首，奉书玉汝进士契兄足下。别后承记忆勤惓，兼见之于原基信中，感愧何可言！但在此无好心情，至今未能作答。虽在爱厚，计不无见怪矣。郑家之事本自得已，浅心狭量辄与之校。然不料其遽生不肖之心，枉陷此子，今亦无可奈何。仆之心力无可施矣，只得任之，如何？小儿在家，病犹未愈，又不能来，仆之心事可知。不知何时拨历，纶弟有幸，早晚取教，想非昔比矣。希曾处，数数谢他，仆以无暇，未得致书。司成先生儒襄近况何如，想必同邸舍，客怀不甚落莫。镃犹在南京，还复遣归。匏庵遭此大变，竟不遂愿见老亲之情，可怜！不知今冬葬得否？原基终日思归，不能归。有人归吴，望致意启南。厚情久不报，冀不见讶。心中欲言者无限，何时得倾倒也。兹因李太仆行，冻笔草草，余俟后信。儒襄尊兄，不别作书。应祯顿首再拜。

李应祯致陈璚《别后札》通篇以行书写就，从其艺术风格来看，用笔尖峭爽利，点画遒劲，中宫收紧，笔势开张，撇捺舒展飘逸。成化元年（一四六五），李应祯三十五歲，因善书被授文华殿中书舍人，其书法为当时朝野所重。李应祯早年的书风受时代和身份的影响，尚在台阁体藩篱之中。随着他对书法的感悟加深，开始摒弃明初书法时风的弊病，逐渐重视对晋唐宋元书法的研习，最终形成以『自得为多』为基础的书法风格。李应祯此通书札属于其书法转型期的典型面貌。

书札的创作时间

李应祯在《别后札》中并未提及书写时间，仅以书法风格判断，与李应祯早年带有明显程式化的台阁体书风，以及中晚年融入宋、元诸家风格自成一体的面貌都不一致。此札应该是从台阁体向个人书风转变阶段时所作，属李应祯中年时期的作品。

此札上款人为玉汝进士。陈璚， 成化十四年（一四七八）戊戌科进士，改翰林庶吉士。陈璚时年三十九岁。《典故纪闻》中关于明代科举殿试时间记载为：『旧制，殿试是在三月初一日，成化八年，以悼恭太子发引，改殿试于十五日，至今因之。』[1]所以，成化十四年三月十五日，是李应祯书此札的时间上限。

札中还提到：『小儿在家病犹未愈。』李应祯一生共有二儿二女，长子李系为原配夫人王氏所生，次子李绍为二室顾氏所生。根据文林作《南京太仆少卿李公墓志铭》记载：『绍，二室顾氏所出，才五岁。』[2]李应祯卒于弘治六年（一四九三），也就说李绍生于弘治二年（一四八九）。李应祯此通信札书于成化十四年（一四七八），此时李绍尚未出生，所提到的小儿应是李系。沈周《石田稿》之《四月廿九日送李武选文永嘉之子之妻之丧》《补李贞庵子系所分君子堂燕集子韵（时系已作古）》[3]二诗，又根据文林为李应祯作墓志铭中提到：『（李应祯）戊戌升南京兵部武选司员外郎』。[4]沈周诗中所述李武选就是李应祯，后诗中更是明确提到李贞庵子系，即李系。陈正宏编著《沈周年谱》也记载：『成化十四年四月二十九日，送葬李应祯子系、文林妻祁慎宁，有诗劝李、文二君节哀。』[5]此札所述李系生病未愈，尚未去世。所以，成化十四年四月二七十日，是李应祯书此札的时间下限。李应祯时年四十八岁。

成化十四年三月十五日至四月二十七日期间，李应祯书此《别后札》。札中所谓『别后』所指时间、事件，参照同在长洲的吴宽，于成化五年赴京会试，于成化四年冬从家乡启程，即吴宽《匏翁家藏集》所记载：

『成化戊子冬，予上京会试。』[6]陈璚亦为长洲人氏，故此判断，『别后』应是指成化十三年冬，李应祯送别陈璚，赴京会试和殿试之事。

彼时的李应祯

前文提到，成化十四年，李应祯迁南京兵部武选司员外郎，书写此札时他是否提任，或仍为原职？札中所述『不知何时拨历，纶弟有幸早晚所教。』拨历，原意是指明代国子监监生被分配到六部、都察院等机构进行历事，取得『实历』资格后，选拔授官。李应祯举人出身，成化元年授中书舍人。纶弟，指陈璚，刚刚进士及第，仕途即将开启。相较而言，李应祯也联想到自己的前程，才与契友陈璚吐露心声，希望得到慰藉和指教。

借用其熟悉的『拨历』一词，表达自己想被擢升的心愿。因此可知，此时李应祯还并未提任南京兵部武选司员外郎。

文林作《南京太仆少卿李公墓志铭》记载：『景泰癸酉（一四五三），（李应祯）以儒士中应天府乡试第九人，会试礼部中乙榜，不就，卒业太学。』[7]《明史》记载：『（李应祯）性峭介，与众寡合，好面折人过。景泰中，由乡举入国学。中官牛玉知其名，欲使教小内竖，要祭酒必致之，应祯避匿不赴。成化改元，以善楷书选为中书舍人。秩满，迁兵部员外郎，进郎中，弘治初历太仆少卿，俱在南京，乞休归。』[8]太学和国学所指国子监，李应祯乡试中举后肄业于国子监，成化元年成为中书舍人。从成化元年（一四六五）至成化九年（一四七三），在北京朝廷任中书舍人职。李应祯为官清正廉洁，性格刚峻耿介、不畏权势。『一日，帝命书《佛经》。（李应祯）辞不应，且上章曰：臣闻为天下国家有《九经》，未闻有《佛经》也。帝大怒，挞于廷，因罢殿直。』[9]从成化九年至成化十四年（一四七八）提任前，李应祯回乡省祭。文林作《南京太仆少卿李公墓志铭》记载：『癸巳（李应祯）乞归省祭，始居长洲，越四年戊戌升南京兵部武选司员外郎，未任。丁继母陈氏忧，服阙，改本部车駕司，部督造江广湖湘马快船，丙午进职方郎中，弘治戊申改南京尚宝司卿，辛亥升南京太仆寺少卿。』[10]综上所述，李应祯书此札时尚未任南京兵部武选司员外郎，其官职仍为中书舍人。根据文林所撰其墓志铭可知，李应祯从成化九年始，一直到成化十四年提任前，未在北京，而是回到苏州省祭。也就是说，李应祯是在家乡长洲时，书此札致陈璚。据前文考证，此札是李应祯于成化十四年三月十五日至四月二七十日期间所书，陈璚此时身在北京，为新科进士。

成化十四年对于李应祯而言，是很不平常的一年。四月，其子李系早逝。本应『拨历』南京兵部武选司员外郎，又因为继母陈氏去世，丁忧未任此职。亲人相继离去，仕途又不顺畅，可以说成化戊戌年是李应祯人生低潮的一年。故宫博物院藏李应祯行书致秦夔《老母弃背札》，正是在此背景下所书。

成化十四年，也有李应祯值得欣慰的事情，祝允明应在此年成为其女婿。吴宽撰《明故中顺大夫南京太仆寺少卿致仕李公墓碑铭》：『（李应祯）女二人，嫁贡士祝允明、张廷瓛。』[11]钱榖撰《吴都文粹续集》中《喜允明生儿二首就以曾孙名孩（己亥七月三日）》记载：『生平百拙无堪纪，独赖君亲覆育恩。七十五龄三品秩，眼前尤喜见曾孙。』[12]成化己亥为成化十五年，即祝允明在成化十五年七月三日，二十岁时得子。祝与李应祯之女结婚时间虽无具体记载，根据时间推算，应在此年之前。祝允明撰《怀星堂集》记载：『成化乙未，先考丧先妣徐夫人，先大父参政府君为先君图继室。』[13]即成化十一年，祝允明十六岁，生母徐夫人（徐有贞长女）去世。按照明代丁忧制度，三年内不得有婚嫁、吉庆之典等。成化十四年，祝允明十九岁，完成三年为母守孝。故此推断，祝允明应是在成化十四年与李应祯长女成婚。故宫博物院藏李应祯行书致祝允明《请来札》，释文：『多日不相见，悬悬！今请来一会，夜未承惠，少顷面谢！贞伯奉白希哲贤婿。』从上款希哲贤婿可知，是李应祯作为外舅（岳父）致女婿祝允明的信札。落款贞伯，为李应祯中晚年常用。从书法风格来看，用笔较前期更加遒劲，亦不类其晚年点画圆熟厚重，所以也符合李应祯中晚年书法特征。

札中相关人物

李应祯致陈璚《别后札》另一个文献价值，体现在此信札中还涉及彼时吴中地区几位重要的文人士大夫，这对于完善他们的生平纪事，以及与李应祯的交谊关系，都起到了很好的补证作用。

首先，陈璚的生平前文提及，这里不再赘述。从李应祯致陈璚信札内容看，并无具体事项相商，亦未讨论文学艺事，而都在闲叙心事，以及谈及友朋的际遇。

此举非一般关系所为，李应祯和陈璚交好的『基石』为何？这也是研究此札的关键所在。陈璚于成化十三年末赴京会试、殿试，而后一直在北京和南京为官，致仕后才回到吴中。以常理推断，二人的交谊应是在陈璚赴京之前就业已达成。陈、李二人并无文集传世，只有从方志和友朋文选别集中寻找线索。

陈璚与吴宽本为同学，后拜吴宽为文学老师。《江南通志》：『成化四年戊子科，贺恩等一百三十五人。

吴宽，长洲人。（节录）』[14]吴宽《匏翁家藏集》：『己丑岁（成化五年），予举进士不第。』[15]王鏊撰《通议大夫南京都察院左副都御史陈公墓志铭》：『（陈璚）成化戊子占应天解额。公初与（吴宽）同席研，遂屈己师之，相与劘切为古文词。（节录）』[16]陈璚与吴宽共同考中成化四年南京乡试，按照明例之『选举』，乡试通过后，于次年二月赴京会试。尽管二人在成化五年会试均未考中，在古代亦称为『同席研』，即同学。成化五年秋，二人自北京回乡，途经陈璚家，二人共游陈湖。《家藏集》：『当成化己丑岁，予与玉汝同试礼部归。及秋过其家，午饮毕，汝器亟命舟泛湖，入夜始还。则月色如昼，水波若空，尊俎之间，歌声相发，有杜子美渼陂之乐。』吴宽在京为官期间，与陈璚往来更为密切。成化十五年吴宽服阙返京，九月与李东阳、萧显、李经、周庚众贤拜访陈璚新宅，有《过陈玉汝新第有作》联句。

有关吴宽与陈璚雅集的记载诸多，一度还组成了以吴宽为核心，包括陈璚、王鏊、王杰、吴洪为成员的苏州籍官吏『五同会』。吴宽撰《五同会序》文、王鏊作《次韵玉汝五同会》诗等，故宫博物院藏明人绘《五同会图》卷，都是对弘治十六年五同会雅集情形的描绘。在五同会中，吴宽与陈璚交谊最为深厚，源于尚在长洲家乡之时，二人情趣相宜，已经交为好友。陈璚初字『成斋』，后为『玉汝』，陈璚长子陈镃，字『待时』，二字都是吴宽所取，见《匏翁家藏集》之《成斋箴》《陈镃字说》。他们同时期的好友，还有沈周、文林、李应祯、史鉴、周庚等同乡才俊。吴宽《匏翁家藏集》中收录有『《次韵启南访玉汝》《贞伯、玉汝、原己携酒同过园居二首》《为陈玉汝题启南山水大幅》。』沈周撰《石田集》之《大石状》：『成化戊戌十二月，李贞伯、吴原博、史明古、张子静游阳山。』[17]所谓『五同』，吴宽释为：『同时也，同乡也，同朝也，而又同志也，同道也，因名之曰：五同会。亦曰：同会者五人耳。』[18]明宣宗以后，政治环境逐渐松弛，在北京的高级官员，以及各地区的文人士大夫往来密切，结社雅集之风日盛，形成了诸多圈层。如正统二年（一四三七），明代宫廷画家谢环作《杏园雅集图》，描绘了在北京杨荣府邸雅集的场景：共有九位在职高官参加，其中七位是江西籍，包括内阁首辅杨士奇，可称是以『江西文官』为核心的结社。又如成化五年（一四六九），沈周作《魏园雅集图》，描绘的是于魏昌苏州魏园雅集的场景。共有七位吴中地区的文人士大夫参加，是苏州长洲籍文人的雅集。前文提到明人作《五同会图》卷，亦是对在京苏州长洲籍文人雅集场景的描绘。吴宽、陈璚尚未赴京赶考为官之前，在家乡吴中地区，文人贤士结社雅集之风便已经开始兴盛起来。

通过对各类文献史料、书画作品的梳理，沈周、吴宽、李应祯、史鉴、陈璚、周庚、文林、徐源等人形成了彼时长洲的青年精英团体。他们道谊相合，时常游艺于诗文书画的雅集中。故此判断，陈璚与李应祯的交好，就是在这个大环境下建立起来的。这也是此札中李应祯向陈璚提及诸多友朋的原因所在。

其次，札中两次提到原基，即『别后承记忆勤惓，兼见之于原基信中』『原基终日思归，不能归』。众所周知，吴宽，字原博。其有一兄一弟，兄吴宗，字原本，弟吴宣，字原辉。因此，原基并非吴宽亲属。本人查阅大量史料，彼时吴中地区以及京师，没有字或号是原基之人的记载。吴宽《匏庵家藏集》有载：成化丁亥（三年）夏四月十八日，鄢陵周京元基始约诸友游焉。[19]

《明代吴中人物志》记载：

周庚（一四四三—一四八九），字原己。初名京，字元基。自少颖敏好学。家世自宋元以来业医，其父尚正，知其志不欲以医名，不强也。庚初隐居养亲，将终其身。俄太医院奏下吴中，征名医，中有庚名，时知府丘公请修郡志，始乞入学就弟子列，冀免不得遣。被逼上京，未几选入禁中典御药，数以医验授御医，久之擢南京太医院判。庚为人慎密清雅，状貌癯然。喜为诗，平实深秀，语多绝俗。卒年四十七，无子。[20]原基是否就是周庚元基，首先需要确定李应祯是否与周庚有交谊。从他们的成长环境看，李比周大十二岁，都是苏州籍，李是长洲县人、周是吴县人，两个县属同城而治。前文所述，成化三年周庚就与吴宽等友人有出游记载。同在苏州文人圈中，李應祯与周庚应该有交谊。

吴宽为周庚所作墓表中更有记录：『（周庚）其友李贞伯为治殓具。』[21]由此可见，李应祯和周庚关系非同一般，二人何时相识，并无确切记载。《姑苏志》：『（周庚）成化中，以名医征，辞不获，勉强赴京。』[22]此后周庚一直在京，直至南京任上去世，也并没有回过苏州长期生活。所以，李应祯与周庚应为年轻时就已经熟识。故宫博物院藏李应祯行书致陈暹《从者札》云：『吾兄之疾大概只是湿热，院判周君亦云，然说地仙丹最妙，今录方去，试合报之。』院判周君，即南京太医院判周庚。

因此可知，从周庚尚在吴中地区，到其赴北京、南京任职期间，李应祯与周庚都交好始终。

李应祯在信札所述『别后承记忆勤惓，兼见之于原基信中』，其大意应是之前收到原基的信札，其中提到陈璚对李应祯的挂念。由此推断，原基和陈璚同在一地，有交谊且很熟悉。再次探究原基是否为周庚，首先周、陈二人都为苏州籍，有着共同的生活环境。成化十四及以后，周庚、陈璚都在北京。成化十五年后，吴宽五月服阙回京，在九月十四日就与李东阳、周庚等人拜访陈璚的新宅。[23]而后，有更多关于周庚与陈璚交谊的记录。吴宽为周庚所作墓表中也有记录：『宜有文表其墓也，陈玉汝则请于予。』[24]由此也说明陈璚与周庚有着深厚的友情，周庚有可能在致李应祯的信札中，转达陈璚向李的问候。

『原基终日思归，不能归』，结合前文的考证，札中此句恰恰可以印证原基就是周庚。其意为周庚一直想从北京回到苏州老家侍奉父母，但是回不去。前文《明代吴中人物志》记述周庚很详细，周庚家世从宋元以来行医，但是他并不想继承家业，而是以赡养老人作为其志向。当时太医院在苏州征选名医，周庚名列其中。就乞求知府丘公将其编列为弟子员，以免于上京，但是未能成行，而后入太医院成为御医。由此看来，『终日思归，不能归』正是周庚的内心所想，抑或是周曾在信中向李应祯一诉衷肠。所以，札中原基即周庚。原与元，互为异体通用，属于古今字。

此外，周庚还与吴宽有亲属关系。吴宽作《南京太医院判周君墓表》记载：『（周庚）诗则得于舅氏闾丘宾用之教为多。原己贵封院判，母闾丘氏封安人。』[25]吴宽作《闾丘宾用墓志铭》记载：『宽与君（闾丘宾用）相好，非直以表兄弟也。前葬其甥周京为状乞铭。』[26]由此可知，周庚母亲闾丘氏，舅闾氏宾用。宾用又是吴宽的表兄，且关系很好。吴宽撰《周氏墓志铭》：『宽之表姊闾丘氏，适同里周尚正甫，尚正吴之名医也，生子庚，修洁儒雅，能世其业，然不欲以医名。』[27]以此关系，周庚可称吴宽为舅。

再次，札中提到『匏庵遭此大变，竟不遂愿，见老亲之情可怜，不知今冬葬得否』。匏庵即吴宽（一四三五—一五〇四），字原博，号匏庵，长洲人。所述内容应为其父亲去世之事。成化八年春，吴宽会试、殿试皆获第一，进士及第，开始其在京为官生涯。成化十一年八月，吴宽父亲去世，回苏州丁忧。成化十二年八月，吴宽兄吴宗去世。故宫博物院藏李应祯行书致吴宽《人来札》：『令兄又复弃世，哀慕之中，重增悲怆，何以堪处。』（吴宽母亲张氏，早在景泰元年时去世，吴宽时年十六岁。）李应祯在《人来札》中所述『又复』『重增』，即是所指一年内，吴宽亲人的接连离世，对于他而言，正可谓《别后札》中『遭此大变』。按札中所述，此时吴宽父亲尚未正式下葬，而距其去世已经历时两载有余。明代吴中地区，以沈周父亲为例，于成化十三年正月去世，至成化十四年春，尚未正式下葬，沈周还与吴宽、翰襄等人去『吴之西山』[28]为其父寻找墓地。加之选址确定后，再进行土木修建工程，两或三年后再正式下葬为合理时间。据前文考证，李应祯书此札为成化十四年三、四月间，此时吴宽仍身在吴中地区丁忧，至九月才满二十七个月时限。实则至成化十五年三月，吴宽才服阙返京。因此，『不知今冬葬得否』，抑或是吴宽推迟返京的主要原因。

李应祯书写此信札之时，和吴宽都在长洲，且多有交谊。因此，才有李应祯在札中对吴宽状况和心境恰当的叙述。吴宽和李应祯二人均为吴中人氏，李应祯大吴宽五岁。李应祯并无文集传世，吴宽的文集中，有大量与李应祯交谊的记载。如吴宽服阙返京前夕所撰《阳山大石岩云泉庵记》云：『吴虽号泽国，其西有山，亦连延不绝，阳山在稍北。成化间予与太仆少卿李贞伯。』[29]《兴福寺记》：『成化十五年二月既望，予与李兵部应祯为东洞庭之游。』[30]吴宽服阙返京之日，诸多好友送行，唯李应祯一直相伴吴宽送至常州，二人关系可见一斑。吴宽离乡为官多年，在京仍然时常怀念李应祯。《次韵沈时旸雨后过饮园亭兼怀李贞伯二首》：『四海人亦多，吾生交独寡……贞伯官南京，以公事出，尝有书来云，直至苍梧而返。』[31]吴宽为李应祯撰写墓碑铭，也是他们关系莫逆的体现。铭文不但描述翔实，也充满了吴宽对李应祯的情真意切。『初，公病甚，亟欲与宽一见诀别，及是悲恨，执笔辄止，盖久而不能成文。呜呼！吾忍终不暴吾友之为人耶？』[32]吴宽对李应祯的真情实感跃然于字里行间，为观者所感。

李应祯与吴宽的交谊，还主要体现在对彼此才情的仰慕。吴宽在《刻李贞伯篆书海月庵匾》中有：『篆法久欲绝，李公得真传……昔为我题匾，握笔指腕悬……』[33]吴宽为李应祯撰写墓志铭中有：『（李应祯）平生书迹清古，文词简雅有法，为世所重。』[34]可见，吴宽对李应祯在书法、文辞方面十分推崇。李应祯对于吴宽在书画鉴藏方面也很认可，每每收入重要藏品都要与吴宽鉴赏。

同样是在成化十四年，《匏庵家藏集》之《跋文信公过小青口诗遗墨》中记述：

宋以祥兴元年八月，加文天祥少保，封信国公……忠义之气郁塞于胸中……公所著有《指南》等集，宽尝读而悲之。今兵部员外郎，李君应祯出示此纸，手迹宛然如新，盖自己卯至今戊戌二百十年矣。[35]据吴宽跋语可知，文天祥《过小青口诗卷》墨迹应是李应祯于成化十四年，任南京武选司员外郎时所得。

明张丑撰《清河书画舫》：『又信国手书《过小青口诗》一卷，后有原博、济之二跋。』[36]故此，李应祯展示此卷时，吴宽应为文天祥忠义之气所感怀，抑或是李应祯所请，才有吴宽于后纸上的题跋。

吴宽作《跋东坡楚颂帖》中记述：『予旧藏坡翁《楚颂帖》石刻，而缺其后三行，颇以为恨，盖其石已亡也。李兵部贞伯一日得其真迹来示，岂胜快然……』[37]据前文所述，李应祯于成化十四年任南京兵部武选司员外郎。因此，李应祯也有李兵部之称。据吴宽跋语可知，苏轼《楚颂帖》墨迹应是李应祯任南京武选司员外郎期间所得。吴宽亦藏有此帖墨拓，尚不全，见李应祯所示全本后『岂胜快然』。

吴宽作《题李职方藏山谷草书》中记述：

昔东坡见山谷草书，从旁称叹。钱穆父独惜，以为未见怀素真迹。后山谷见《自叙帖》，书法颇觉大进，不审此卷作时是尝见耶？抑或未见耶？职方公深于书者，藏此其必能辨之。[38]据前文所述，李应祯于成化二十二年任职方司郎中，李职方因之而名。据吴宽所题可知，黄庭坚《草书》墨迹应是李应祯任兵部职方司郎中时所得。

关于此件黄庭坚《草书》墨迹，明张丑撰《清河书画舫》记载：

黄鲁直《诸上座帖》草书，师怀素，颇逼真，即《严氏书画记》所载也，旧藏李范庵家。按《寓意编》云：李少卿尝为郎中，奉使湖湘，道过江西，于石亭寺僧处得山谷草书一卷，后有谷真字跋尾，而纸墨如新，平生阅黄书颇多，此其最矣。[39]李范庵为李应祯别号，『尤慕范文正公，题其居室曰：「范斋」』，因以为号。[40]黄庭坚草书《诸上座帖》藏于故宫博物院，观之可见其本幅有多方李应祯鉴藏印鉴，如：『李应祯印』、『贞伯父』等；以及尾纸处吴宽的题跋，其内容与《家藏集》中记载的内容大抵一致。

因此，我们可以推断，李应祯向吴宽展示的『山谷草书』即黄庭坚草书《诸上座帖》卷。

此外，札中还提及希曾，即王沂（一四四三—一五〇四），南直隶武进人。成化十一年进士，授礼部主事，历升员外郎、郎中，山东右参政，湖广右布政。

丁父忧，服阕转山东左布政使。弘治十四年，升右副都御史，巡抚真定等府，兼提督紫荆三关，累疏乞休不允，卒于官，年六十二，讣闻赐祭葬，如例给驿归其丧。王沂严毅谨恪，天性孝友。[41]以及札中提到『司成先生儒襄』，司成对国子监祭酒的尊称。儒襄应是在北京国子监的官员，与李应祯、陈璚都有交谊，待考。

札中『镃犹在南京，还复遣归。』镃，即陈璚长子陈镃，字以时。陈璚共有四子，分别是镃、钥（子陈淳）、键、鍭。关于陈镃的名和字的由来，吴宽在《陈镃字说》中有详细的记述：『陈世业农，玉汝独以其先处士君之命，从儒者。游绩学攻文，遂登乡贡，且将取甲科入官矣。然尝念先业，不忍弃，则以农事授其长子，而名之曰镃。镃既冠，使来求予字而教之。盖孟子述齐人之言，曰：「虽有镃基，不如待时。」为字曰：以时。镃也。』[42]故此，陈璚是为纪念家族先业事农，长子起名为镃（古代的锄头称为镃）。陈镃在南京待遣归之事，待考。

札中『望致意启南，厚情久不报，冀不见讶。』启南即沈周（一四二七—一五〇九），字启南，号石田，长洲人。沈周是明代吴门画派的创始人，其文人画在元明以来有承前启后的作用。沈周和李应祯同为长洲人氏，有着共同的成长环境和文化氛围，沈、李二人相互敬慕于人品及学艺方面。沈周《石田集》之《分得义庄送李中舍贞伯还朝》中关于李应祯记述：『李君亦岂寻常人，身小才大气正直。博学强记无与敌，平步便当超九棘。』[43]前文提到，李应祯儿子去世，沈周作诗纪之。弘治元年（一四八八），李应祯为沈周妻陈氏作《沈启南妻陈氏墓志铭》。甚至，李应祯还为沈周三女儿与史鉴次子婚嫁做过媒人，史鉴撰《西村集》记载：『弟与启南联姻矣，次子永龄僭求其季女，亦藉贞伯与陈玉汝赞襄成约耳。』[44]李应祯致仕，沈周更是作《喜李贞庵致仕》。吴宽为李应祯作墓碑铭中记述：『沈启南、史明古诸君，为议丧礼，且求墓地得于吴县九龙坞。』[45]以上可见，沈周与李应祯交情甚密，二人更多的交谊还体现在丹青翰墨方面。

沈周于成化五年造访魏昌，与诸贤雅集时绘制《魏园雅集图》。包括沈周，还有祝灏、李应祯、陈述、刘钰、周鼎和魏昌都在图上题跋。李应祯跋文：『抗俗宁忘世，容身且弊庐。声名出吴下，风物似秦余。画壁东林赠，铭堂太史书。雅怀能解榻，缓步即安车。侗轩丈命应祯写高作，公美强予填空。钤印：『李甡印。』[46]此时李应祯三十九岁，题跋为行楷书，有明显的台阁体风格。沈周收藏了赫赫有名的锺繇《荐季直表》，此件无论是在中国书法史，还是沈周的收藏序列中，都属于绝对重量级的作品。根据朱存理撰《赵氏铁网珊瑚》记载，后纸有元人陆行直、郑元佑、袁泰题跋，接下来就是明人李应祯和吴宽的题跋。李应祯跋文：『右锺元常荐焦季直表真迹，黄初到今千二百余年矣。而纸墨完好，希世之宝也。应祯往年在天府获观二王真迹，今复于相城沈启南所得观此，区区余年，何多幸也。同观者吴江史鉴、曹孚、汝泰、崔征，葑门朱存理。弘治四年人日，吴郡李应祯记。』[47]李应祯时年六十一岁。沈周的另一件重要收藏林逋《手札二帖》，亦是其珍爱之物。后纸分别有元人谢升孙的题跋，明人陈颀、吴宽、沈周、李东阳、张渊、程敏政的题跋，以及清宫廷乾隆帝和诸大臣的多段题跋。此卷引首，李应祯以篆书作『何靖处士真迹』，款署：『吴郡李应祯题』。[48]由此可见，沈周与李应祯有诸多在书画方面的唱和，足见其对李应祯的书画技艺也十分认可。李应祯札中所谓『厚意』待考，但无外乎二人在友情或艺事方面的事迹。

结语

李应祯作为明代中期重要的文人士大夫，与吴中文人在诗文、书画、鉴藏、雅集等方面的交游中留下大量作品，为我们研究其交游、诗文唱和、书画技艺和鉴藏等方面都提供了宝贵的资料。此《别后札》的发现和整理，一方面为我们提供了李应祯彼时在仕途、家境、思想等方面的状况，以及他书法风格嬗变的过程；另一方面札中涉及众多友朋，不仅对他们的生平纪事有补证作用，而且还启发我们从明代文人结社、雅集的现象，用更加全面、立体的角度去重新审视这件作品，也为研究吴中文人交谊提供了重要的资料。

注释：

[1]余继登. 典故纪闻： 卷十五[ G ] . 北京： 中华书局，1997：264.

[2][4][7][9][10]文林.南京太仆少卿李公墓志铭[G]//文温州文集：卷九.明刻本.

[3]沈周. 石田稿[ M ] . 明弘治十六年黃淮集义堂刻本：107，108.

[5]陈正宏. 沈周年谱[ M ] . 上海： 复旦大学出版社，1993：144.

[6]吴宽.送马秀才[G]//匏翁家藏集：卷二十五.四部丛刊影印明正德刻本.

[8]明史：卷四一六，卷二三五列传八十六《李应祯》[G].清抄本.

[11][32][34][40][45]吴宽：明故中顺大夫南京大仆寺少卿致仕李公墓碑铭[G]//匏翁家藏集：卷第七十六.四部丛刊景明正德本.

[12]喜允明生儿二首就以曾孙名孩（己亥七月三日）[G]//吴都文粹续集：卷五十一.清乾隆文渊阁四库全书钞两淮马裕家藏本.

[13]祝允明.先妣陈氏夫人墓志[G]//怀星堂集：卷十五.清乾隆文渊阁四库全书钞江苏巡抚采进本.

[14]成化四年戊子科[G]//江南通志：卷一二六.清乾隆文渊阁四库全书钞通行本.