浮云游子意 锦水墨客心

曾令琪

明代于谦诗云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”明强就是这样，不仅读万卷书，更是行万里路，并将自己渊博的学识，付之于笔墨，形之为文章。读书之富，文笔之美，令读陶然乐之。泰山遍雨，河润千里。

蒙杨明强先生青眼，赠我以新著《游云笔记》。捧卷拜读，感慨不已。明强本为资深媒体人、作家，性格谦和，文质彬彬。本职而外，爱旅游、擅摄影，游踪所及，达于海外。兼以尤重感情，大凡山川之秀，河湖之美，人情之挚，桑梓之恋，皆入其毫端。所以有“行游走读”“岁月寄怀”“亲情友情”之什，也才有“随笔言论”“人物小记”“鲜花撷英”“专题集錦”之篇。

通读全书，感觉最大的特点有三：

一、情真意切  文心之美

唐代大诗人白居易《与元九书》说：“感人心者，莫先乎情。”散文是最讲究真情实感、最容不得半点虚伪的文体。如果散文情感虚假，那就违背了散文的本真，不仅不能感动作者自己，更谈不上打动读者。读《游云笔记》，这一点感触尤深。试看——

那一天，我们打着雨伞，漫步栈道上，流连湖水边。俯视着水面、水草，但见鱼儿游弋竞自由；稍远处，云水相连中，白鹤与水鸟齐飞。这样的真实场景与理想的人间乐土的境界简直如出一辙。再加上，置身湖面的烟波上，又沐浴在朦胧秋雨中，有雨趣而无淋漓之苦，这反而让此次故乡之旅平添了几分浪漫和诗意。大家都不禁喜出望外，怡然自得。

驻足栈道的中心位置，对望在水一方那郁郁葱葱的金银寨，记忆中老屋的影子和祖坟总在我脑海萦绕。此时，乡愁、乡情、乡恋齐涌心头，复杂的心情令我沉默良久，思绪万千……

这是《老屋和炊烟》中的两段。从小到大，让我们念念不忘的是故乡，让我们魂牵梦萦的是故乡。走过千山万水，故乡总在我们的记忆深处若隐若现。而一旦回到故乡的怀抱，故乡的山水之美、风俗之美、人情之美，也就会一一展现在我们的面前。明强在故乡的栈道上缓缓而行，细雨霏霏中欣赏故乡的美景。这里有俯视——水面，水草，鱼儿；有仰视——云水相连，白鹤与水鸟齐飞；有平视——对望在水一方那郁郁葱葱的金银寨。既有叙述，又有描写，还有抒情和议论。自然界的朦胧云雾与波澜，在对外界的静态与动态的描写之中，让作者的心境与之同步。这样，一切皆出之自然，一切皆情真意切，缓缓道来，文心渐显，毫无矫揉造作之感。

类似的情形，在《巴院的风景》《露营孟乡情》《快乐老家方家湾》《可爱的小贝》等作品中，也随处可见。看得出，明强赤子情怀，文心长在，情感细腻，能将有些不太好表达的情感，表达得恰当、得体，增强了文章的感染力。

北宋文坛领袖欧阳修在《六一诗话》中转述梅尧臣的主张：“（好诗）必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”所谓“难写之景”也好，“不尽之意”也罢，只要以真情出之，就会找到“破局”的关键。贾平凹先生强调：“散文是情感的艺术，纯、痴的艺术，一切都不需要掩饰。”散文情感的纯真，其实就是说真话、做真事、传真意、表真情，从而让读者心随作者，情感起伏，同频共振，获得阅读的美感与快感，而不是扭捏作态、矫情矫饰。阅读、欣赏明强的散文，这样的感受是很强烈的。

二、含英咀华  文笔之美

我们生活在一个多元的世界，对于一个文化人，立身为文的基础还是读书，并以一种高扬的文化精神，去影响别人，去感染读者。因此，我历来主张，除了真情实感的表达，散文应该传递一种文化，传递渊博的学识，传播一种旗帜鲜明的文化理念。也许是同出大学中文系的缘故，我对明强散文中浓郁的文化氛围感到非常的亲切。

看，明强笔下的突尼斯——

你希望去这样一个国度吗？四五天行程，就能看遍大海、沙漠、港湾，还有古迹、山河、小镇。她身在非洲，却不像非洲；神似欧洲，却不是欧洲。黑色的非洲赋予了她苍茫的沙漠，蓝色的地中海则孕育了美丽的小镇。

她像希腊的“蜜月圣地”圣托里尼，蓝白相间的小镇美得清新而浪漫：她像意大利的“永恒之城”罗马，饱经沧桑的古斗兽场依旧气势恢宏；她像黎巴嫩神秘的“太阳之城”，迦太基古城凝固了历史的风霜；她像西班牙的妩媚海港巴塞罗那，斯法克斯渔港的落日余晖温柔了岁月；她像土耳其塔林林立的埃巴尔，静立在城镇中的大清寺宏伟而神秘；她像地中海沿岸的每一个国家，但她从来就不是谁的复制品！因为，她就是她自己，她的名字叫——突尼斯。

这是《走读突尼斯》的第一、二段。这两段文字含英咀华文采飞扬，可谓“气往轹古，辞来切今”（《文心雕龙·辨骚》），很能代表明强散文的行文特点。开篇，作者以“问”引首，将行程短、美景多、特色浓的特点，以高度浓缩概括的语言“摆”出来。第二段，通过与他国比较，将其特点进行进一步地展示，既表现了特点，也扩大了内涵。段末“揭秘”，点出这样特色鲜明、个性十足、“从来就不是谁的复制品”的国家——突尼斯。层层推进，逻辑清楚，剥蕉见心，行文自然。此段行文，文笔、气势上与余秋雨散文极为神似。

这样的文章，《游云笔记》还有一些。比如，《打卡斯里兰卡》《神秘的吴哥王国》《在那东山顶上》《记忆深处的那朵青莲》等等。中国当代作家、学者余秋雨说：“（我）边走边写，把自己的经历感受写出来，在行走中守望文明。”（央视《百家讲坛》“余秋雨谈散文”）明代于谦诗云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”明强就是这样，不仅读万卷书，更是行万里路，并将自己渊博的学识，付之于笔墨，形之为文章。读书之富，文笔之美，令读陶然乐之。泰山遍雨，河润千里。文化的涵养是渐进的模式，文化人的责任就是以深刻的思想、优美的文笔、丰富的内涵助推这种模式，扩大文化的覆盖面，增强文化的影响力。

三、巧剪妙裁  文画之美

剪裁本是服饰制作的专用词汇，借用为写作术语。南宋大诗人陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 云：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。”至于“文画”，意思是雕饰、彩画。西汉学者刘向《说苑·反质》云：“纣为鹿台糟丘，酒池肉林，宫墙文画，雕琢刻镂”。就散文创作而言，除了题材选取、真情实感、文笔雅致之外，还特别讲究章法与结构的剪裁，讲究词语的选用，意境的营造。阅读《游云笔记》，感觉明强是剪裁、文画的高手，所以其散文剪裁合度，用词用语与意境的营造，表现出文画之美。

请看——

趁着阳光普照，我站到坛城的大平台，靠近观景台，凭栏俯瞰山下。这时，四面交错的大山，从山谷到山巅，密密麻麻、依山而建的红色小木屋汇成的浩瀚无边的红海洋，仿佛在我的脑海翻腾，让我更加心潮澎湃。可以说，目睹这样的绝美境界，除了惊叹还是惊叹！

随即，我赶紧迫不及待地取出单反相机，选取不同角度拍摄了十多张。

立于高山之巅，静观四面山坡上红色小木屋遍布的红海洋，再仰望浩瀚的天际，朵朵白云掠过长空，我不禁心潮起伏：既感慨于大自然的壮美，也感慨于红海洋的神奇。来到这个佛门净地，一个区区凡夫，不过沧海一粟，显得何其渺小与无助。因此，我们理当更加崇尚大自然，虚怀若谷，心存谦卑与敬畏，才能顺势而为。在这里，佛性禅意，总是沁人心脾，直击心扉。

山谷的淙淙溪流，山巅的悠悠夏云，让置身红海洋的我，内心融入“白云高飞水自流”的自然境界，身空而心静，云淡而风清。触景生情，總让人心生不少感慨：人生一世，活着就该有一种好心态：生活有晴有雨，晴来赞扬，雨来欣赏，这才叫“风雨人生”。坦然面对，一切顺其自然，这才是常人的正常境界。

这是《色达的红海洋》中的四个连续性的自然段。

色达是佛的世界，也是红的世界。因此，游览色达，离不开“佛”“红”二字。明强将色达的“红”以“海洋”形容之，既是实写色达“红”之宽广，更写色达这个“佛”的世界是世人向往的心灵净地。第一段，写俯视之所见，远观、俯察引发的惊叹。第二段，结构上为过渡段，写自己迫不及待要拍摄这“红色海洋”，将其收入行囊的心情。第三、四段，写法上是同中有异：相同的是，先描绘景致，再抒发感叹，于感叹之中，夹杂议论；不同的是，第三段抒发的是对“佛”和“佛门”的感受，第四段感叹的是对生活的态度。这四段，分则为四，合则为一，较为生动、形象地抒发了作者游览色达、观赏五明佛学院的真实感受。章法上较为考究，用词用语非常形象而准确。作者那种心灵的震撼、内心的触动，给读者留下了深刻的印象。这样，本篇末尾的感受，才得到了顺理成章的升华：

其实，面对永恒的大自然与人类的历史长河，人生又何其短暂，一辈子也就不过三天，那便是回不去的昨天、忙不完的今天、说不准的明天。所以，世间万物，一切的一切，都应顺其自然，笑看风云，去留无意；淡看名利，宠辱不惊。人来到这个世界，那就该珍惜今天，知足常乐，开心过好每一天。这或许是我色达之行的些许感悟吧。

这样的结尾，将全文的叙事、写景、抒情上升到一个理性的高度，上升到“仰观天地之大、俯察品类之盛”的高度，让这一段的议论显得自然、贴切而深刻。

类似的裁剪、文画之处，还见于《摄影天堂新都桥》《烟云深处我归来》《孟屯河谷一朵花》等篇中。当代作家叶兆言在《记事散文的“说清楚”和“写精彩”》一文中曾经指出：“记事散文不说清楚不行，这是低标准。如何才能写得精彩漂亮，远不是三两句话能说清楚的。清朝有个叫刘熙载的人，写了一本书叫《艺概》，盛赞《左传》作者左丘明，说他的记事能做到‘纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。因为做到了这一点，《左传》的记事技巧像艺术宝库一样，‘剪裁运化的方子已经齐备。”阅读明强的散文，感觉文气连贯、美韵灵动，其中一个重要的因素，就在于剪裁之妙、文画之美。

浮云游子意，锦水墨客心。诚如明强所言：“读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读。”（《大书房品读奇人阿年》）虽不敢说《游云笔记》中的文章字字珠玑、篇篇精彩，但爱好读书、旅行与摄影的杨明强先生，其散文也非常地用心、用情，诸多的篇什，或叙事占优，或绘景见长，或抒情取胜，或议论为高，确实值得我们学习、揣摩与借鉴、效法。