草药书简

◎ 赵 丰

马齿苋

很多时候，我会像卢梭那样散步，思维被风吹开，思考无遮无拦。看草木，也是散步的一个内容，马齿苋是在这样的时刻进入我的视野的。田野的草木太多了，但它愣头愣脑的样子还是吸引了我的目光，之后就无休止地牵挂。人若是拥有草木之心，足以对某种植物牵肠挂肚。所有的牵挂，都是为了心灵的安然。

夏日的午后，在一处葡萄园，马齿苋铺了满地。它开的是那种小黄花，碎碎的，小模小样，丝毫不起眼，它也只是为阳光开花，晚夜和阴天花儿闭合，而且阳光越好它的花越欢，故此它的别名有太阳花、午时花之说。

马齿苋的样子，是一嘟噜一嘟噜贴近泥土，在地上乱蓬蓬一团，东倒西歪，散散漫漫。它的茎秆肥硕，叶片椭圆肥厚，丝毫不耐看，我却以为它胖得可爱，有杨贵妃之美，若是世间一两枝，那是绝物，可偏偏爬了满地，这就大煞风景了。到了宋时，瘦又成了美，有李清照的“人比黄花瘦”为证。黄花怎么个瘦法，比喻的意境虽好，但令我不得要领。现代美学也推崇瘦，认为是轻盈之美，马齿苋如论如何也享受不了。细闻，花香若有若无。这样的草木，渲染不出气氛，也难入画家之眼。与在风中摇头晃脑的野草相比，马齿苋显得平和一些，它色泽暗绿，伏地铺散，高不过人的脚面，毫不起眼地隐于杂草丛中。

看似毫不起眼的马齿苋，史上曾流传有饥荒时救灾民生命，这我丝毫不会质疑，草木之于人类，远比皇帝伟大。所谓的皇天后土，我只相信厚土，皇天常常会迷惑人，给人类带来七灾八难。在乡下，马齿苋有长寿菜之美誉。开春，乡下人挎着篮子，连小铲也不用，稍一用力连根拔下。母亲用它做凉拌菜，做粥，炒鸡蛋，包饺子，我特别喜欢吃母亲做的“碱疙瘩”。做法是：将马齿苋洗净，切碎了揉进面粉里，加入碱、盐，放在篦子里压扁蒸熟，出锅后切成块状，调一碗蘸汁，调入油盐酱醋，捏着“碱疙瘩”块蘸着汁吃，如此才能吃出马齿苋的味道来。

我有一个固执的偏见，泥土里生长出来的东西比动物身上的肉好吃，这个偏见影响了我一生的饮食习惯。譬如马齿苋，我从小就喜欢吃它，初始入口，甜甜酸酸，味道悠长，那酸甜唇齿之间的美味，至今驻留唇边。

马齿苋是一道菜，亦是一味药，百姓人人皆知：“马齿苋，地绵草，痢疾腹痛疗效好。”清热利湿、解毒消肿的能力是它成为中草药的重要因素。我还在乡下时，村医（那时叫赤脚医生）琢磨出许多马齿苋的偏方，治拉肚子、便血、毒蛇咬伤、乳腺炎，身上流血，揪一把它的叶子用手掌搓成碎末敷在伤处，立马止血。把它连根拔下用滚烫的水煮熟，吃了后头上的白发会渐渐变黑。他笑笑说：你听过蛇缠腰么，西医叫疱疹，疼得人晚上睡不着，把马齿苋捣碎，捂在病毒的表面，就可以减轻病痛。

近读金元时期著名医家刘完素的《素问玄机原病式》，看到这样的文字：马齿苋不仅被视为凉血散热、治疗各种毒火疮症的利器，其自身的苦味还可以排毒杀虫，更因其辛寒通利的属性，在去除寒热，通便利尿方面也是一把好手，甚至还可以治疗因角膜损伤而造成的目盲白翳。

唐代李绛《兵部手集》载，当年武元衡相国在西川时，患胫疮不堪忍受，百医无效，到京后厅吏呈上马齿克方，用之便愈，时珍将这一传说记录于《本草纲目》。

我愕然，那匍匐于泥土之上、长着胖嘟嘟的叶片、看起来毫不起眼的马齿苋，竟然蕴含着如此的生命奥秘。这泥土之上的植物，究竟还有多少秘密呢？

马齿苋有许多别名，五行草、安乐菜、妈妈菜、瓜子菜、麻绳菜、酱瓣豆草、九头狮子草，都是与身体和生命有益的名字。妈妈菜，这个称呼极接地气，天下最温情的称呼啊，我把它理解为马齿苋的乳名，自我感觉很亲切。草药本是物，有了人性的色彩，自然是不一样的感觉。

这俗气的马齿苋，想不到也入了杜甫的眼。老杜《园官送菜》，诗中有马齿苋的影踪：“又如马齿盛，气拥葵荏昏”，“葵”与“荏”二字，皆是植物，“葵”为冬葵或向日葵，“荏”是一年生草本植物，茎方形，叶椭圆形，有锯齿，开白色小花，亦称白苏。此二句言盛开的马齿苋的气场围裹着黄昏里的“葵”与“荏”。

杜甫忧国忧民的诗篇里竟然也有草木情怀，令我欣喜。

有时晚上睡不着，出门去看马齿苋。它睡得正香，感觉里还有呼噜声，不想惊动它，举头望月，残缺了一半。

狗尾草

狗尾草，穗形若狗尾，闻名便知是身份低贱的植物。它随地能生，见土即长，田野路边，泥土边缘，都可见它的身影。在城市的某个角落，也会看见一枝或几枝，不由欣喜，我相遇了这个城市自然、野性生长的小草。

长发，飘逸的长发，颀长婀娜的身影，这是狗尾草的自画像。狗尾草长相极简，几片叶子，一根细颈，支撑着毛茸茸的头，一种柔韧之美。瘦弱、无力，没有风也会摇晃几下身子。随手拔下它，草穗上的小绒毛又软又长，在我的指间跳跃。稍倾风至，它的头就与风呼应，飘曳灵动，呼啦啦一大片。一枝狗尾草，只能算是自然天籁的一个小音符，倘若成片，就构成一篇乐章。

狗尾草像极了秋田里的谷子，我们这儿许多年不种谷子了，看见狗尾草，回忆里满是温馨的情感。我喜欢随手掐一根，叼在嘴里，或是用狗尾草编成一个花环，戴在头上。有时，我会蹲下身子贴近它，用手指触碰它绵软的头，它的香气，从花蕊里散发出来传递给我的内心。它的芒针像麦芒，如银丝，若小刺，却从不扎手。村里的女孩儿，把狗尾巴草编成麻花辫状，弯个圈打成结，戴到手指上，或做成蝴蝶状，插进头发里。

每一种草木，都是天地、阳光、雨露融合的样板，没有高低贵贱之分，狗尾草也是。没有人认为一棵草的死亡或消失是什么事情，如此他的随意踩踏或毁坏就有了理由。在我的懵懂时代，常常随意折断它的茎，且无丝毫的内疚，那是无知。生命分秒前行，等到霜白鬓角，经历了太多的生生死死，方才悟出，不要随意踩踏一棵草。

诗人们总是钟情于泥土之上的草木，狗尾草自然不会放过。古时，它的名字叫“莠”，据此又诞生了一个不好的成语：良莠不齐。这“莠”，是从《诗经》而来：“无田甫田，维莠骄骄”。一棵土得掉渣的小草，竟也入了《诗经》的法眼，不过那不是褒扬，而是贬损。那两句是说广袤的大田里长满了莠草，不可耕种。《小雅·大田》里还说：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。”庄稼长势良好，即将丰收，是因为田地里没有莠草。也许是受《诗经》之影响，古文人大多对狗尾草嗤之以鼻。《孟子》有句：“恶莠，恐其乱苗也。”到了南宋，《集传》说得很直接：“莠，害苗之草也。”可见古人把它视为恶草。就连李时珍，也在他的《本草纲目》对狗尾草看不上眼，称之“秀而不实”，不过，他毕竟是药师祖宗，在贬它的同时对它的名字作了定位，且对药用价值记上一笔，“穗形象狗尾，故俗名狗尾。其茎治目痛，故方士称为光明草、阿罗汉草。”常见的目疾，俗称“倒眼毛”症，《本草纲目》中也有详述，“治疣目，贯发，穿之即干灭也。凡赤眼拳毛倒睫者，翻转目险，以一、二茎蘸水戛去恶血。”

千年以来，在道德层面上，狗尾草落下恶称，我皱眉。古文人的情怀我向来推崇备至，可就是在对狗尾草的态度上我持戒备之心。还有我敬仰的李时珍，怎么也会人云亦云呢？

作为人类，何不以感恩之心回报大地上的草木呢？譬如这卑贱的狗尾草，在众多的药典里都有它的影子，不仅治眼疾，还能除热，去湿，消肿，治痈肿，疮癣，痈癣，偏方甚多。普通的乡下人遇上风热感冒，也知道煮些狗尾巴草汤喝。小娃娃痢疾积食，拔些狗尾巴回家煮了汤，喂小孩喝。

不要小看大地上的任何一种小草，凡有生命，必有智慧。现在，每每走过狗尾草身旁，我会凝视片刻，宛若向它行着注目礼。

草药里，冬虫夏草、七叶一枝花当是贵族，狗尾草是贱民。在我看来，与人类一样，身份地位的标签，是世俗的认知。

狗尾草又名绿狗尾草、莠草、谷莠子、光明草、阿罗汉草、狐尾，俗名毛娃娃、毛嘟嘟、毛毛草、毛毛狗，都很亲切，宛若母亲呼唤自己的孩子。

采几枝狗尾草回家，插在一只青花瓷的笔筒里，灌进些清水，最好是井水或雨水。几枝狗尾草在家，居室里增添了几分清新的野趣。文字、香茶、狗尾草，本是风马牛不相及，但相聚在一起，场景非常和美。那段时间，晨醒之后的第一缕笑容，源自笔筒里的狗尾草。郁郁独行的人生，有这狗尾草陪伴，也就足矣。

夜里散步到田野，一大片狗尾草躺在月光下享受晶莹，茸毛轻摇，如一弯浅月，“小狗尾巴摇摇，小草尾巴翘翘。摇啊摇，翘啊翘，变成一棵狗尾巴草。”童谣里，一杆杆毛茸茸的狗尾草在和爽的夏风里摇曳，仿佛故乡调皮的小狗小猫向我晃着尾巴，把我晃到浸润着药香的本草故乡，晃进那山清水秀的乡愁里……无论白日的风还是夜晚的月，也许你已经司空见惯，泰然处之。是的，一枝或一片狗尾草与自然和谐的情景，无需牵动你的情怀，可以视而不见，但在狗尾草眼里，你若没有草木之心，便是不值得尊敬之人。

这些年，我一直在草木间行走，说不上高尚，只是想拥有一颗芬芳之心。

雨后，涝河岸边呼啦啦蓬勃起一大片狗尾草，谛听，声声细雨宛若狗尾草的呢喃。

五味子

喜欢五味子这个名字，酸甜苦辣咸，人生滋味都在其中。

唐人李绩(苏敬)所撰《新修本草》载：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，故有五味子之名。

一种草药，包揽了人生的全部，这就不能小视。

看过文字介绍：五味子别名玄及、会及、五梅子、山花椒，性味温、酸、甘，喜微酸性腐殖土，生长在山区的杂木林中、林缘或山沟的灌木丛中，缠绕在其它林木上生长，耐旱性较差。花期5至7月，果期7至10月。

关于它的药效，《本经》言之“益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。”

秋日深时，约三五好友从乌桑峪进去，去登圭峰。圭峰，形状似汉字“圭”，关中八景有它的位置：圭峰夜月。一峰孤立，高耸入云，四围群峰垂首，山间有流岚，淡而轻薄地悬在头顶。可以想见，在月圆之时，在圭峰顶一览众山小、明月映我心之妙境。登临圭峰顶，方显英雄好汉。三十年前的金秋时光，那时我还年轻，在一所中学为人师表，曾与学校几位老师和校医石君去爬圭峰。这个“爬”，是登圭峰的姿势，有的地方坡度极为陡峭，非爬不可。

一路上行，绿草蓁蓁，灌木丛中伸出一条小路，一行人不可并肩，只能络绎而行。远山处，零星几户人家，偶尔在朦胧中浅露半角屋檐，半途休息时，一团雾忽从山顶飘下，围裹了我们的视力所见，一米开外不见景物，此为大自然奇景，一行人不敢脚动，静赏雾影。约三四分钟，天地顿开，这才继续上行，不到十米，百鸟啁啾声中，眼前呈现一树，其果如串串红玛瑙挂在枝上，晶莹剔透，粒粒如宝石夺目。石君见我们眼红，从在树上采下来一把红豆豆，说这是五味子，是最早列于《神农本草经》的上品中药，也是终南山常见的草药，有敛肺止咳、滋补涩精、止泻止汗之效，也可用它来进行营养保健，或煮水，或泡酒，或煲汤……山里人在五味子采摘的季节，喜欢生食它的果。我们这才注意到附近的五味子树，七八米高的树身布满褐色的皱纹，厚厚的卵形叶片，色泽浓绿，整棵树枝繁叶茂，郁郁葱葱，泛光的叶子闪闪烁烁。它的枝条上挂满了果子，一串串的红，串串果子红得可爱。这要细看，那些五味子映藏在卵形的树叶下，随风躲躲闪闪，有闭月羞花之感。

后来在资料上看到，《慈禧光绪医方选议》一本书记述慈禧太后曾服五味子膏用以补益和安神。

光绪年六月初八日，五味子膏。五味子八两。水洗净，浸半日，煮烂，滤去滓，再熬似饴，少加蜂蜜收膏。

古籍中又载有五味子治黄昏嗽。黄昏嗽是指人在日暮黄昏时咳嗽。《丹溪心法》解释为黄昏嗽者，是火气浮于肺，不宜用寒凉之药，宜五味子、五倍子敛而降之。药王孙思邈有言：五月常服五味子以补五脏气，遇夏月季夏之间，困乏无力，无气以动，与黄芪、人参、麦门冬，少加黄檗煎汤服，使人精神顿加，两足筋力涌出。

草木皆有灵性，与人之心脉相通，不用心体察它不会显现。

草木是有情怀的，就如这五味子，默默守着秦岭这千万年积淀的内涵。

石君将摘下来的五味果让我们品尝，入口先酸后甜，味道并不浓烈，顷刻漫散开来，有经霜后秋天的清爽和凉意。见有人吐出果核，石君忙拦住，说吃鲜五味子不能吐核，核有一点辛和一点苦，但是越嚼越香，果核是植物的精华所在，吐核便是只吃三味，差了两味。

五味果落尽，就是冬天。它等着一场雪，然后入眠。

一行人登山，我总是拖尾，我在乎的不是登顶，而是观赏草木。常常是，别人从山顶下来了，我还在半山腰。那天的情形也是，守在五味子的树下，我的呼吸变得均匀，再也不肯挪动脚步。

那时我正遇上女友绝交，情绪极差，常常孤单地对着窗外出神。五味子如同人生，五味杂陈，令我怜惜，因此书桌上摆着从山上采回来的几串，闲下来嚼嚼。深秋的阳光下，它开始流失水分，干瘪而褶皱，失去了原有的滢润光泽。我摘下一颗，轻轻咬破表皮吮吸，淡淡的酸涩中掺杂着一丝甜甜的滋味，留在舌尖久久不散，舌尖上只剩下一粒小小的果核，咬碎了这粒种子，一股淡淡的苦味在舌尖蔓延开来，渐渐地满嘴苦涩。有草木之心的人，不会拒绝用草药疗养自己的肌体，还有心灵。奇怪的是，五味子的苦味弥漫于嘴腔，失恋的感觉却不再那么痛苦了。冬日降临，书桌上的五味子一干二净，御寒的衣服上身，心里暖暖洋洋。

人生可以让草木改变，柔弱，坚韧，顺其自然，安于本命。

无意间阅读到星云大师的话：人生有五味：童年是美味，青年是甘味，中年是苦味，老年是涩味，修行是禅味。

某种生命的直觉，是历练，也是修为。

草木与人，总是心脉相通。拿人生来说，也不过是一粒五味子。换个角度说，谁也不敢保证，你的前世不是一棵草。

淫羊藿

每种草木都蕴蓄着生命的价值，譬如淫羊藿。

举凡草药，皆是吸吮了泥土、阳光、雨露、风雪之精华，用季节轮回的方式，用萌芽、绽叶、开花的方式，表露自我的存在，并呈现给人类最好的礼物。

淫羊藿属被子植物，茎如粟秆，叶青似杏，叶上有刺，根紫色有须，喜阴湿，见不得阳光，聚集在背山坡、灌木丛阴暗潮湿之处。孩提时，和伙伴们到山上割草，见过这种植物。叶片椭圆，叶形圆薄，颜色碧绿，亭亭玉立，手感光滑，质感较脆。花有四瓣，开六月，洁白淡雅，偶变淡黄，花朵呈簇状堆积，盛开于锯齿状绿叶间，衣裾飘飘，清气散逸。那会儿嘴馋，山上长的什么草都敢尝，手指一伸，轻摘几许，置于嘴唇，吮吸朝露，暗含清香，些许甜味浸透心田。我们对它一点也不上心，把它叫黄毛丫头，也根本不知它竟然是一种珍贵药材。

淫羊藿的名字与羊有关。最早认识淫羊藿的，是南北朝时大医生陶弘景。他在著作中说，“西川北部有淫羊”，吃了此草后，“一日百遍合”，因此毫不忌讳地将它取名“淫羊藿”。它有个文雅的名字“仙灵脾”。宋代诗人张耒曾作《服仙灵脾酒》，讲述了制作、使用和效果。根据内容推测，张耒当时可能是中老年人了。“冷气侵吾髀，趋拜剧苦艰”显示，他的腿脚已经不灵，于是从市场买来淫羊藿，用细绢包裹，放进酒壶里浸泡七天，饮用后“跛曳皆翩跹”。

补肾阳，强筋骨，祛风湿，这九字，为淫羊藿的药效。《本经》称其主治“阴痿绝伤，茎中痛，利小便，益气力，强志。”时珍曰：“淫羊藿，味甘气香，性温不寒，能益精气，乃手足阳明、三焦、命门药也。”中医主要用它补阳，治疗肾虚体弱、腰酸腿痛，也兼治半身不遂、神经衰弱、健忘、耳鸣、目眩等病症。民间的说法很直接，其叶片长得跟羊角似的，羊吃完了很激动，欲发情，起名淫羊藿。三十年前，政府号召山民种植药材，不少的药贩子穿梭山里收购药材，刚采下的淫羊藿无需晒干，一斤竟然卖到了三元，运气好的采药人一天能收入千元。这下被我们视之为“黄毛丫头的”淫羊藿成了草药的宠儿，人人背着背篓去采。

也许因了名字极不雅，古人极少描写淫羊藿，唯柳宗元用五言诗《种仙灵毗》叙述了作者痼疾为淫羊藿所治愈的过程。“服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱。”以诗人情怀传播了淫羊藿疗效的个案，无意中成为千古流传最具威力的医药广告。

常在终南山里行走，这是古往今来无数隐士的隐居之地，选择它，无疑是它具备着天人合一的因素，较之陶潜南山下的桃花源更具有清淡的气场，一棵棵淫羊藿跻身于此，自有它生存的秘诀。我非隐士，但一有闲暇，便不由自主地走进去，习惯性地站在某处静看那些古老的草木，山不老，它们就不会消失。涝峪里的菜子坪曾是宁西林业局的驻地，去年夏日，我在那儿遇到了一位采药人，着紫色长袍，白色胡须，背篓里有我相识的淫羊藿。采药人都是一肚子花叶根茎，惹我亲近，我向他绽露笑容，想讨些草药常识。起初，他并不理我，只是用眼睛四处搜索，我又是让烟又是让矿泉水，他见我并无恶意，便和我聊了几句。我问他一天能采多少株淫羊藿，他说碰运气吧，运气好的话三四十株。要采它，就要寻找阴湿之处，林子里、河沟边、灌丛中。我问起药理，他说这东西全草皆可入药，他挖回去主要用于泡酒，专治阳痿早泄，腰酸腿痛，四肢麻木，半身不遂，神经衰弱，健忘，耳鸣，目眩等症。

天空在叶片的间隙中，我尾随着采药人左避右绕，在枝叶交织而成的穹顶下穿行，忽然高树上一阵蝉叫，惊飞几只鸟儿，我一时乱神，举目四望郁郁苍苍的森林从眼前绵延到远山，又垂下头凝视着高树上透下来的阳光碎影，南北朝时王籍的两句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，悠悠走进心里。

采药人见我眼神飘忽，于是不再言语，眼睛在草丛中搜索，大约又有新的发现，他扭身离开了我，向一片丛林走去。跟着他，我先是看见了一条小溪，水旁长着几棵草，身上披挂着淡白色的花朵，被高树上筛下来的阳光映得斑驳。采药人俯下身，用砍刀连根挖下草，头也不回对我说，这东西全身都是药啊。

正逢花期，在采药人的摇晃下，淫羊藿的花朵纷纷跌落溪水。花瓣窸窣抖落，漂浮在水面之上，微风吹动，落花随之清漾散开。落花流水，那是诗人梦幻的现场啊，遗憾不是它的落花季节。

风起，孩提时代淫羊藿花朵那淡淡的清香，依然如故。

两只体型很小、红嘴、身上至少有五六种色彩的鸟儿伴风飞到小溪旁的高树上，“啊呜——啊姑——”叫着，聆听着那叫声，我才知道是观音雀。它又叫鹧鸪，秦岭珍贵的鸟儿，辛弃疾曾为它写出我喜爱的诗句：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

生长在菜子坪的淫羊藿一年中见不到几个人，它的词典里没有孤独这个词，它也许懂得，一切事物的本质即是孤独。

猫屎瓜

猫屎瓜其名极贱，模样很丑，从叶到果到根都是，不符合通常的审美理念，但它却是药，一种清热解毒的草药。

在草木的线装书的书页间，我看见了这样的文字，仿佛还散发着墨香：

猫屎瓜，又名猫儿屎、鬼指头、猫屎筒，木通科猫屎瓜属落叶灌木植物，生于海拔九百米至两千二百米的谷坡灌丛或深山沟旁阴湿处，高达二至五米。分布于秦岭、巴山的深山之中，因其果实成熟后呈蓝紫色，多浆汁，形状很像猫儿拉的屎，因之俗称猫屎瓜，又称猫儿屎，别名有野香蕉、鸡肠子、猫屎枫、水冬瓜、羊角子、粘连子、猫屎包等。

晚秋十月，与几个文友去了秦岭东南部主峰牛背梁，此处为西安和商洛在秦岭山的分水岭，群山雄峙，峰峦叠嶂，峭壁悬绝，河水清急，因其山脊状若牛背而得名。

行走于林间，每棵树仿佛都跟着我的脚步，又像是它在引领着我。一棵棵野生灌木生长于沟谷深邃处，从地面丛生出横生的枝干，枝皮深灰、棕色，淡绿的叶立在枝藤上，婷婷柔媚，开出的花朵有黄有绿，细碎的花朵，张开在叶心，一朵又一朵，在藤蔓上一往情深，像是等候我的注视或抚摸。不过它结出的果子令人不忍目视，一串串色彩篮紫的果子悬吊树枝上，像是猫儿拉的屎，几个文友正欲快步绕过那些有伤大雅的果子，被一文友拦住，他说且慢，到了终南山，脚步不要急，你们听说过猫屎瓜吗？他指着那些树说，这就是。他说自己的家在太平峪里的管坪村，祖父是中医，因此自己对草药也略知一二。别嫌它的样子难看，味道却甜如蜜，营养丰富，果肉中含糖和蛋白质，还有维生素，既能生吃，还可以制糖酿酒，制作果酱，不过它的主要用途是草药，根和果实都可以入药，用于清热解毒。祖父有不少偏方，多用其根，如用根煎水，治疗治肺结核与咳嗽，治疗人的下体不适，如肛门、外阴瘙痒，泡酒喝，治类风湿性关节炎。还有很多，我就记不住了。

草木之根，记录着它生命的信息，浓缩着它生命之精华，作用于人体，有意想不到的喜悦。

言语之间，他爬上树，果然是山里人，敏捷的动作如同猴子。山里的每一个人，都熟悉这里的草木，它们就像家乡的亲人。对于他们，草木的存在，是天意，也是人心。于是，草木成了山的主人，大山就是它们的家，生命在这儿延伸，永不终结。文友摘下来一串猫屎爪分之品尝，果然美味。

尝了美味，此刻在树下的感觉，丝毫无猥琐之感。忽然觉得，这样一种草木，把丑留给了人的目光，把美留给了自己的内心。如此想着的时候，仰头凝视，篮紫色猫屎爪的果子仿佛串串珍珠。忽然觉得，人与树，草与山林、星空与大地，定是有着某种神秘的联系。

守在树下，每个人的脸都被阳光打亮，几人一边吃果，一边审视着猫屎瓜生长的环境。它们千丝万缕般悬挂在山崖上，身下是由流水、落叶、断枝、长满青苔的石头组合成山谷，白云、阳光、岩石、苔藓、虫鸣、鸟叫、还有春雷和积雪，这深山的偏僻一隅，是它最好的生存背景。鸟儿伫立或飞翔的姿态，更容易撩动它的情愫，也期待一场大雪，为它披上晶莹的服装。雪融之后，它的枝上垂下滑溜、光硬的冰柱。

一只鸟飞过，落下几粒白色的粪便，恰好落在眼前的树叶上。鸟虫之粪便，是草木最好的养分。

人对草木的认同，不仅在于它本身的价值，更重要的是审美。人不可貌相，草木亦是如此，见识了太多的草木，对自然与人生也就有了某些参透。

这世界，任何生命都长不过草木，其生命之轮回，像时光里的水，永不停留。牛背梁是秦岭东部最高的山峰，生活在这儿的猫屎瓜，幸运，安宁，不知哪位哲人表述过这样的句子：安宁意味着幸福。