全人类共同价值的三重价值逻辑意蕴

马俊峰 尹文华

摘 要

人类共同价值是人类在维持自身发展和繁荣过程所确定起来的共同价值规范与原则，在遵循此规范与原则的基础上，建构起了人类文明形态。为进一步守护人类所创造的文明程度，提升人们的认知水平，深入阐释人类共同价值，就显得迫切必要。正因如此，通过对全人类共同价值的话语体系的中国智慧、全人类共同价值的全球治理的中国方案、全人类共同价值对构建美好生活的中国主张的全面论述，彰显全人类共同价值对构建人类命运共同体以及人类文明新形态的重要意义，阐明中国秉持全人类共同价值理念，与各国一道，构建持久和平、普遍安全、共同繁荣、清洁美丽的世界。从这个意义上讲，完整地揭示全人类共同价值理念的价值意蕴，对于全面建设社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴具有里程碑意义。

关键词

全人类共同价值理念；中国智慧；中国方案；中国主张

作者简介

马俊峰，西北师范大学马克思主义学院，教授，博士生导师；尹文华，西北师范大学马克思主义学院，博士研究生

马克思、恩格斯指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[1]马克思、恩格斯的预言在当今社会发展中已经变成现实，国与国之间的联系日益密切，整个世界已经成为一个密不可分的“命运共同体”。正如习近平总书记所言：“今天，人类交往的世界性比過去任何时候都更深入、更广泛，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。”[2]尤其是进入新时代以来，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化更加深入发展，和平、发展、合作、共赢已成为不可逆转的时代潮流。然而，当今世界正处于百年未有之大变局中，国际形势复杂多变，各种影响世界和平与发展的不确定性、不稳定性因素日渐剧增。特别是与经济全球化趋势背道而驰的单边主义、霸权主义等浪潮不断涌现，违背当今时代主题的右翼民粹主义、极端民族主义等思想逐渐兴起，“以人为本”的全球治理观受到严峻挑战。面对此现状，以习近平同志为核心的党中央科学准确地把握当今国际社会发展趋势，高举“和平、发展、合作、共赢”旗帜，提出和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值理念，为构建符合世界人民利益的国际新秩序、维护世界和平与发展贡献了中国智慧、中国方案。尤为令人瞩目的是，党的二十大报告再次重申：“我们真诚呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战。”[3]此举不仅更加凸显了全人类共同价值理念的历史意义，而且充分彰显了新时代中国共产党“为世界谋大同”的这一初心使命。在世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的形势下，在学习党的二十大精神的关键时期，深入揆量全人类共同价值理念的时代价值显得尤为必要和重要。与此同时，这也是推进全面建设社会主义现代化国家进程中必须回答的时代课题。

一、全人类共同价值是以构建完整价值话语体系为表达的中国智慧

恩格斯指出：“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”[4]恩格斯的这一重要论断启示我们必须运用系统观念看待事物的发展。全人类共同价值理念坚持马克思主义系统观念原则，与“马克思共同体思想”“马克思世界历史思想”等思想具有相同的精神实质，为新时代中国发展对外国际关系和促进人类社会发展指明了方向。

马克思、恩格斯指出：“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[5]一方面，马克思、恩格斯通过阐述“世界历史思想”而论证经济全球化的客观发展趋势，即“各个国家、地区和民族之间的相互作用、相互影响已经形成，任何民族或国家都不可能再重新回到孤立的状态”[6]；另一方面，马克思、恩格斯向我们明示“任何国家、任何民族都不可能独善其身”，因为“已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替；新的交往形式又会成为桎梏”。[7]进入新的历史时期，列宁坚持在马克思、恩格斯“世界历史理论”的指导下，结合国内国际政治经济背景，提出了帝国主义理论，进一步论证了“世界作为统一体不断向前发展的客观历史趋势”这一原理的科学性与合理性。中国共产党始终坚持以马克思主义世界历史理论为指导，顺应经济全球化发展趋势，构建了一整套彰显马克思主义共同体思想精神实质的理论主张。诸如，以邓小平为主要代表的中国共产党人在总结国内外社会主义建设经验的基础上，科学地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一历史问题，提出改革开放理论，开辟了中国特色社会主义道路；步入新时代，面对世界大发展大变革大调整这一国际背景，以习近平同志为核心的党中央提出了和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，为更好地治理世界提供了中国方案，贡献了中国智慧。

我们深知，全人类共同价值理念以马克思主义哲学思想为指导，进一步明确了各个国家、各个民族共存于人类共同生存和发展的场所和区域，即客观实在的统一体，人类生活在这一“命运共同体”中，彼此之间发生着社会关系，相互联系、相互依存，相互促进、相互发展，为我们构建完整话语体系树立了典范。可以说，人类在自身存在与发展中生成了赖以存在和持存的共同价值，这些共同价值构成了规范人们行为的准则，也构成人们处理人与人、人与社会之间矛盾的原则，也构成了处理社会关系、政治关系、经济关系、文化关系，以及国与国关系的规范性原则，只要人类遵循了这些人类经验证成的共同价值理念，以此对所产生的事情予以明智的决断，按照这些共同价值，就能够消除人们发展过程产生的矛盾，就能使得世界走向和平，从而变成美丽世界。从这个意义上讲，人类共同价值理念所形塑的话语，对于推进世界和平发展发挥着重要作用。正因如此，解释、阐发、揭示人类共同体价值蕴含的意义，以及构建完整的人类共同价值话语体系，对推进人类文明新形态，助推中国式现代化进程，彰显中国智慧具有非常重要意义。

二、全人类共同价值是以构建全球治理体系价值底色为表述的中国方案

安全与国家利益和人民利益息息相关，维护国内安全已成为世界各国人民共同的愿望和诉求，维护国际安全已成为世界各国共同的义务和责任。新时代中国共产党大力弘扬全人类共同价值理念，是解决种种国内国际“安全”问题的重要体现，为不断完善全球治理体系提供了中国方案。换言之，只有结合当前全球治理的困境，对全人类共同价值理念加以理解和阐释，才能深刻体会到它所蕴含的时代价值和历史意义。

当今资本主义发展所包含自我否定的逻辑也使得全球治理面临困境。首先，为了实现资本积累最大化，资本家在国内的竞争愈演愈烈，金融业逐渐受资本所有者的青睐，金融垄断资本主义迅速发展，西方发达国家经济发展空心化，虚拟经济逐渐取代实体经济，从而导致金融危机频频发生。为了解决金融危机带来的一系列问题，政府大肆发行纸币，使纸币的发行量超过流通中实际需求量从而引起严重的通货膨胀。这种解决金融危机的办法反而使各种危机重叠在一起，引发许多社会矛盾。另外，在虚拟经济背景下，西方发达国家次级房屋信贷行业信用制度的塌陷同样是引起金融危机和社会矛盾不断深化的重要原因。其次，为了实现价值增值无限扩大的目标，资本主义国家会不惜一切代价占有更多的原料产地和销售市场，侵略和占有式的“国际交往”不断加深。受右翼民粹主义的影响，以美国为主要代表的西方发达国家摈弃公平公正的贸易自由原则，退出多个国际合作组织，撕毁多个国际合作协议，阻止了世界经济全球化的发展。最后，当今资本主义也存在严重的生态问题。以美国为主要代表的西方发达国家在多个场合呼吁全球经济社会“可持续发展”，但为了遏制他国经济发展和减少传统工业发展对本国生态环境的破坏，他们不仅公然撕毁多个国际合作发展协议，而且又积极地奔走于世界的每个角落而向他国转移传统工业，用牺牲他国生态环境的高昂代价换取本国的可持续发展。

综上所述，这三个方面就是典型的当代资本主义经济社会发展存在的悖论逻辑，也是全球治理面临的困境，这样的悖论逻辑给世界经济健康平稳发展带来了巨大的冲击。

全人类共同价值理念为解决上述全球治理问题贡献了中国方案。可以说，全人类共同价值理念中的“和平”“发展”等核心内容充分体现了马克思主义政治经济学的本质精神。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[8]由此可见，“消灭私有制”或“实行公有制”是马克思主义政治经济学的本质精神。“和平”“发展”作为全人类共同价值理念的核心内容之一，是对马克思主义政治经济学的高度凝练和创新发展，继承和发扬了马克思主义政治经济学的本质精神。恩格斯在《共产主义信條草案》中指出，“实现公有制”必须建立在物质生活资料极大丰富和生产技术水平不断提高的基础之上。我们也可以这样理解：共产主义的实现，必须建立在经济发展水平极大提高的基础之上。同样地，全人类共同价值理念继承和发展了恩格斯的这一重要观点，其中的“和平”“发展”等核心内容是对当代资本主义“逆全球化”趋势下“一花独放”式不平衡发展的超越。

与此同时，我们看到，全人类共同价值理念中的“和平”“发展”等核心内容也充分体现了中国特色的可持续发展理念，是落实《2030年可持续发展议程》的重要体现，与西方发达国家倡导的可持续发展理念存在质的不同。西方发达国家披着“可持续发展”的外衣做有损于他国可持续发展的勾当，而中国坚持以马克思主义为指导，本着负责任的态度，为人类社会可持续发展绘制了蓝图，推动了人类命运共同体的构建和美好世界的建设。我们坚信，在全人类共同价值理念的引领下，中国将在完善共商共建共享的全球治理体系和推动世界经济社会健康发展的道路上扮演越来越重要的角色。

三、全人类共同价值是以构建美丽世界价值底蕴为表征的中国主张

实现人的自由而全面发展、全人类的解放，即实现共产主义是马克思主义的本质精神和核心价值观。全人类共同价值理念以马克思主义的本质精神和核心价值观为指导，通过阐述构建人类命运共同体的时代意义，强调人类命运共同体是走向美好生活的必经之路，即其“建立在它的批判性、实践性、科学性的基础之上。具体体现是，它为世界共创人类美好未来指明了方向，为人类走向自由人联合体，实现人的自由而全面发展提供了一条可行的路径”[9]，是建设美丽世界的中国主张。

全人类共同价值理念作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容之一，是在新的历史时期对马克思主义的继承和发展。当代资本主义对内通过剥削榨取工人阶级的剩余价值，对外通过侵略占有别国的生产资料市场，满足了资产阶级私有制发展的利益需求。与此不同，为绝大多数人谋利益、实现共产主义是马克思主义的根本价值追求，也是其与当代资本主义不同的根本标志。正是有了这一根本对立，才使得资产阶级“惶惶不可终日”，为了消除“公”与“私”的根本对立，标榜资本主义所谓的“自由民主”和“人权”，为了使资本主义成为造福人类的“普世主义”，其利用资本主义修正马克思主义。两个世纪之交（19世纪末20世纪初和20世纪末21世纪初）的马克思主义命运转折变化历史足以说明他们的真实目的和本来面目。19世纪末20世纪初，以右倾机会主义和改良主义为代表的资产阶级对马克思主义进行“修正”，伯恩施坦是这一时期修正主义的重要代表人物，他通过责难马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，抛弃了马克思主义的中心论点——社会主义必然取代资本主义、无产阶级必须通过暴力革命夺取政权，严重挑战了马克思主义的权威。伯恩施坦修正主义出现后，以列宁为主要代表的马克思主义理论家批判了伯恩施坦修正主义，分别从理论和实践方面捍卫了马克思主义，推动马克思主义不断向前发展。20世纪末21世纪初，受苏东剧变的影响，社会主义运动转入低潮，马克思主义又面临着“新自由主义”和“民主社会主义”思想的挑战。以福山为主要代表的资产阶级学者提出了“历史终结论”，他认为马克思主义已经过时，美国会成为历史的终结者而统治这个世界。面对种种反对马克思主义思潮的历史现状，以邓小平为主要代表的中国共产党人坚持将马克思主义与中国具体实际相结合，创造性地提出了社会主义本质论、改革开放政策等，制定出党在初级阶段的基本路线，逐步探索出一条方向明确、信仰坚定的中国特色社会主义道路，推动中国特色社会主义和马克思主义不断向前迈进。党的十八大以来，面对复杂多变的国际形势，以习近平同志为核心的党中央提出全人类共同价值，从政治、经济、文化等多个层面勾画了未来世界的发展目标，为共产主义的实现奠定了重要的理论基础，是新时代中国共产党人继承和发展马克思主义的重要体现。

总之，全人类共同价值理念是向全世界发出解答“这个世界怎么了、我们怎么办”的时代强音，是对西方国家倡导的民主、自由等“普世价值”理念的超越，充分彰显了中华优秀传统文化的历史厚度和人类命运共同体理念的思想深度，为推动人类社会共同发展、扩大马克思主义的国际影响力、建设更加美好的世界和实现共产主义目标贡献了中国力量。正如党的二十大指出的那样：“中国共产党和中国人民为解决人类面临的共同问题提供更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展崇高事业作出新的更大的贡献！”[10]

由此可见，新时代中国共产党倡导的全人类共同价值不仅回答了世界走向之问，而且为解决人类社会发展问题提供了有效方案，是我们必须坚持的马克思主义原理和精神旗帜。

四、结语

全人类共同价值理念与马克思主义共同体思想、马克思主义历史理论一脉相承，为我们回溯了构建完整话语体系、完善全球治理体系和规划人类美好未来，为我们深谙习近平新时代中国特色社会主义外交思想提供了重要的理论依据。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”[11]同样的，习近平总书记也指出：“要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断实现理论创新和实践创新良性互动。”[12]任何事物都是不断变化和向前发展的，这是亘古不变的真理，启示我们必须运用创新思维指导理论学习和實践活动。换言之，我们只有运用发展的眼光看待问题，才能跟上时代的步伐，从而解决时代发展所抛出的各种难题。“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”[13]全人类共同价值不是一个永恒和固化的话题，而是一个不断创新、充实和发展的过程。随着时代的发展和国际形势的变化，更多新的理论还会出现，更多旧的理论还需进一步补充、完善和创新。唯有这样，才能彰显马克思主义理论精神的指导意义，才能使习近平新时代中国特色社会主义外交思想在人类社会发展史上永放光芒！

参考文献：

[1][5][7]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：168，404，204.

[2]习近平.在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[J].党建，2018（5）：4-10.

[3][10][13]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2022-10-26（1）.

[4]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009：538.

[6][9]马俊峰，马乔恩.构建人类命运共同体的历史性研究[M].北京：人民出版社，2019：76，164.

[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：45.

[11]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.大马克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009：298.

[12]习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）[M].北京：学习出版社，人民出版社，2016：281.

责任编辑︱郭鑫超