瑶族盘王节民间文化元素融入中小学美术课程思政的教学实践研究

蓝学会

(广西艺术学院,广西南宁 530000）

一、美术课程思政与盘王节概述

教育部2022年颁布了新的《义务教育艺术课程标准》，明确提出：“以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的教育方针，遵循教育教学规律，落实立德树人根本任务，发展素质教育”。该课标定义了义务教育阶段艺术课程所要具备的功能职责，即德育与美育。美术学科作为基础教育的重要组成部分之一，也是美育的基础实施环节。将其与思想政治教育相结合，不仅能使思政教学变得更加生动，也能使美术课程内容变得更丰富多元。

瑶族“盘王节”为每年农历十月十六日，2006年，经国务院批准，瑶族盘王节被列入首批国家级非物质文化遗产名录[1]，1952年，在广西中东部的大瑶山成立金秀瑶族自治县。费孝通先生称：“世界瑶族文化研究中心在中国，中国瑶族文化研究中心在金秀”，本文中的课程设计主要围绕金秀瑶族盘王节展开。作为瑶族民间最为盛大的节日，盘王节不仅蕴藏着丰富的瑶族文化遗产，还承担着凝聚着瑶族人民情感与信仰的重要作用。今天，这个节日被时代赋予了新的特色和内容，不断推出具有时代气息的民族歌舞，丰富和充实了瑶族的文化生活，成为民族文化与时代精神相交融积极向上的节庆文化活动。少数民族文化是中华文化的重要组成部分，运用独特的少数民族文化和可利用开发的资源，展开学校教育，并依据学生自身的性格、特点、条件，对学生进行美育。

二、深厚的盘王节民间文化元素

瑶族“盘王节”是国家级非物质文化遗产之一，将瑶族“盘王节”的独特民族文化融入课堂，如：神话传说、服饰文化、盘王像、盘王歌、盘王舞、黄泥鼓、长桌宴等，不仅能够打造独具特色的校本课程，拓展当地的美术教学内容，同时也能增强学生对本民族的文化自信，对于保护与传承非物质文化遗产、丰富美术教学课程有着重要的作用。

（一）瑶族盘王节历史传说——盘瓠

关于盘王的由来，民间有很多种说法，较广为流传的是：相传古时候高王出兵侵袭，平王张榜悬赏招勇士取高王首级，能者许配公主为妻，神犬盘瓠揭榜前去凯旋。后来盘瓠与公主婚后在南京卜宝殿生下六男六女[1]，平王各赐一个姓氏，成为瑶族最早的十二姓。在这个神话传说当中，我们能找到很多与瑶族文化相关联的地方：瑶族男人的传统服饰中，裤子依旧为白布包裹小腿；歌颂盘王的羊皮长鼓仍然是瑶族人民心中十分重要的民族象征；瑶族最早的十二姓等等。任何民族的文化根源都来自对祖先的尊崇。我们在进行美术课程设计时可以抓住历史故事的神秘感，结合盘瓠富含特色的外貌形象，从正面角度分析盘王的特征，通过情景模拟的方式带入盘王的角色，领悟盘王的雄伟风采。采用黏土、版画、立体纸艺等多种形式，让学生通过生动有趣的课堂，了解本民族独特的风俗与独具魅力的人文风景。

（二）瑶族盘王节服饰

瑶族盘王节中的民族服饰来源于五个支系，其中纹样图案是金秀瑶族传统服饰中不可或缺的部分。托物言喻是金秀瑶族服饰纹样具有代表性的一大特征，有着独特的生活色彩和的民族文化内涵。这些纹样大多取材于生活中一些美好的事物，也有一些源于自然景色，如：花鸟、鱼虫、山水景色、祥瑞动物等，对其用简洁的图形或线条进行归纳，最后形成了这些生动精美的民间图案。人们通过纹样的形式隐喻，将思想文化、幸福生活的追求或对其他人的祝福含蓄地隐藏在服饰中，呈现在大家面前，这是专属于瑶族人民的浪漫。

金秀瑶族服饰图案中蕴含着丰富的美术课程资源，其中涉及色彩、纹样、寓意等知识都可独立设计成一堂特色的美术课程，这些图案是金秀瑶族文化的一种外在表现形式，其中暗含着瑶族人民的审美观念、生活方式与传统信仰，包含着深刻的象征寓意，是金秀瑶族文化传承的重要组成部分[2]。在美术课堂中引导学生利用废旧布料去设计制作盘王节民族服饰，采用粘贴、拼贴等形式对画面进行装饰。让学生掌握基础的设计思路，能够灵活运用生活中的各种材料设计装饰品，在制作中实践所学知识，体验学习的乐趣。

（三）瑶族盘王节舞蹈——长鼓舞

瑶族素有“瑶不离鼓”的说法，瑶族长鼓舞属于喜庆舞蹈，也是祭祖庆典必不可少的物件。瑶家逢“过新年”、盘王节等传统节日，抑或是秋收、婚嫁等场合，便会跳起长鼓舞。表演者们穿着瑶族服饰，舞姿铿锵有力、酣畅淋漓。这些舞蹈动作大多来源于瑶族人民的生产生活，是他们历史文化的缩影，为民族文化的传承与发扬提供了很好的环境。长鼓舞奔放有力的动作与热闹喧嚣的活动场面，充满了艺术美感，也是瑶族独具特色的文化标志。长鼓舞频繁出现在当地学生的生活当中，学生对其内心存在着不一样的情愫，更有利于课程的展开。我们可以通过展示长鼓舞的相关图文内容，结合中国传统民间艺术—皮影的艺术形式，了解皮影的制作方式，教会学生如何利用皮影的材料制作出瑶族阿哥阿妹舞姿翩翩的形象。在展示评价阶段可以带领学生用自己制作的皮影作品进行一个小小的展演，增加课堂的互动性。

（四）瑶族盘王节乐器——黄泥鼓

黄泥鼓是盘王节中黄泥鼓舞专用的表演乐器。之所以将其称之为黄泥鼓，是因为其在制作过程中要用大瑶山特有的黄泥浆来校准鼓音，因此得名。鼓分公、母两种，公鼓细长，两端呈等腰三角状；母鼓短粗，两端呈梯形。表演时母鼓在中间起指挥作用，公鼓围绕四周随鼓点有规律跳动，舞姿随性肆意，极具民族文化特色与观赏性。

针对黄泥鼓舞的众多特点，在课程设计时可选择剪影的艺术手法结合拼贴的形式，组合构成一幅喧闹生动的表演场景。其中还可选择一些生活中常见的多样材料，探寻不同的表现形式，增加画面氛围。通过对这些内容的学习帮助学生更好地了解艺术与社会、艺术与文化的关系，同时也唤起他们热爱本民族优秀传统文化的感情，增强保护、传承的使命，让民族文化之花绽放在华夏大地。

三、盘王节民间文化元素在课程思政中的教学原则

（一）课程思政导向

课程思政一词中，课程指在教学目标下学校对教学内容、课堂环节等情况的合理安排，思政指学校、教师与学生的思想政治工作与思想政治教育。越是生动的思政材料，越是与现实生活息息相关，就越能吸引学生，引起共鸣。盘王节作为瑶族最为重要的节日之一，拥有极为丰富的文化资源，当地的学生浸润在这种文化当中从小耳濡目染，本身对其便充满浓厚的情感，但对于具体的文化知识略有缺失。在此背景下，根据该年龄阶段学生的身心发展特点，针对其民族文化所设计的课程更容易引起学生共鸣，激发他们民族自豪感与爱国之情。

（二）美术教学运用的原则

由于各年龄阶段学生的认知水平与身心发展程度各不相同，所以在教学过程当中选择和遵循科学的教育教学原则是极为重要的。教学原则作为教师在教学时使用的教学方法，是前人实践总结得出的经验，为了使教学达到更好的效果，能够熟练使用各教学原则是十分必要的。

1.直观性教学原则

一切知识都是从感官的感知开始的。对于美术这一视觉性很强的艺术，很多概念都是抽象的，没有声音也无文字说明，如果没有直观的实物或者模象，只用枯燥的语言描绘，很难达到很好的教学效果。这就意味着教师在教学当中应尽量利用学生的多种感官和已有的经验，通过形象化的语言等形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而较为全面、深刻的掌握知识。在这种多角度的学习过程中，知识才能够获得更好的认知和理解。譬如：给学生介绍瑶族盘王节的黄泥鼓文化时，通过图片、幻灯片等多媒体教学设施与生动形象的语言讲解相结合，不仅能使抽象的文字解释和生动的人物形象结合起来，还能调动起学生参与课堂活动的积极性。除此之外还可以请同学上台模仿舞者的动作神情，这将更有助于他们对人物造型细节的观察，为后续的教学环节做铺垫。

2.启发性教学原则

在美术教学的过程当中应着重培养学生的创造力与创造性思维。要承认学生是学习的主体，加强学习目的性教育以调动他们学习的主动性，启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力。所以在各种形式的美术教学过程当中，无论是绘画、写生、抑或综合材料绘画制作，都应对学生进行多种角度的引导与启发，培养想象力与创造力。这种想象力的培养也绝不是让学生毫无目的想，要结合学生已有的知识和认知水平予以点拨。想完成一张好的绘画作品，就需要对所画内容充满感情并与创造性的思维结合，若只是单纯地临摹教师示范的作品，则失去了绘画的意义。如：针对瑶族纹样元素设计的课程当中需要学生设计属于自己的纹样，这时可以引导他们从生活中出发选择对自己有特殊意义的素材，可以是花鸟、动植物、物品等任何东西，对其进行线条和几何归纳，再根据纹样的基本规律做几种元素相结合，从而完成作品。鼓励学生大胆想象，培养他们独立解决问题的能力。

四、盘王节文化元素与美术思政课程的课堂教学实践

（一）民族地区校本课程设计

盘王节作为瑶族民间最为隆重的节日，蕴藏着丰富的瑶族文化遗产，承载着深厚的文化内涵，作为一种地方特色美术教学资源，可开发的内容十分丰富。通过地方校本课程的开发，将其蕴含的文化价值和育人价值融入美术课程当中，不仅能够拓展美术教学内容、丰富美术教学体系、增强学生对民族文化的认同感，培养文化保护与传承的意识，同时也能打造学校特色课程，使其更具民族性、地域性与时代性。综上，对于民族文化资源的合理运用是资源持续性发展的关键，有效的资源开发能够带来多赢的局面。

（二）校本课程开发与教学实践

1.乐器元素融入美术课程思政的课堂教学实践

课程一：《鼓声咚咚响》

鼓是我国传统的打击乐器，拥有很悠久的历史。由于鼓的声音雄壮而传声又很远，所以在很早的时候就被我们的祖先用在战场上以作助威之用，后来广泛地应用在祭祀、战争、宗教等场合。在本堂课的学习中，学生们可以初步了解鼓的起源与分类，并以瑶族盘王节黄泥鼓为主展开学习。通过三个循序渐进的设问展开：“黄泥鼓为什么要叫黄泥鼓？外形有什么特点？表演者的站位有什么特别之处？”遵循启发性教学原则，将学生作为学习的主体，调动他们的积极性，引导他们独立思考探寻问题答案。

在欣赏瑶族盘王节黄泥鼓舞表演的同时，引导学生观察人物的动态造型和服装的色彩搭配，并引入剪影的概念，即对物体或者人物外部轮廓的归纳描绘。随后分别将舞蹈场景中的人物、乐器、装饰剪影化，再用绘画加拼贴的形式将舞蹈场景在画面中再现，以小组合作的方式一起完成一幅完整的绘画作品，体验美术造型表现的乐趣。在教学过程中要注意多种方式对学生进行启发，注重创造性思维与创新能力的培养。

盘王节文化元素是瑶族历史文化、生活生产、人文情怀的缩影，也是该民族文化的核心所在，因此本节课把黄泥鼓作为学习内容，目的是让学生通过本节课的学习，激发对本民族文化的好奇心与求知欲，同时加强了思政教育，了解艺术与个人，个人与文化之间的联系，增强民族自豪感与祖国的热爱，促进文化的传承与发展。

2.纹样元素融入美术课程思政的课堂教学实践

课程二：《多彩的民族符号——纹样设计》

本节课先从纹样的转化方式出发，采用直观式教学法列举一些实物与其对应纹样的图片材料以及所包含的寓意，在此过程中充分利用多媒体教学工具，引导学生总结出纹样的转化方式——即对图案的几何线条归纳。再从构成方式出发，将其分为二方或四方连续几何纹、动植物纹、复合花纹等等，最终能够使学生设计出自己的纹样，并讲出所赋予的意义。

根据纹样大多由简洁的图形或线条构成这一特点，笔者选择将其与吹塑纸版画相结合，中小学生大胆、肆意、随心所欲的表现方式往往能带来意想不到的画面效果，同时这种绘画与动手并存的形式具有新鲜感，更能激起学生的求知欲与绘画兴趣，获得更好的教学效果。具体绘画过程分为：纹样设计、刻板、印刷几个阶段。因美术课堂的时间、空间限制，可采用分组创作的方式，一方面可以在有限的课堂实践中完成更精细丰富的作品，另一方面也可以培养团队协作、分工配合的意识。

瑶族服饰上呈现出的小小纹样，繁复精致、生趣盎然。因其与生活息息相关，更能引起学生的共鸣，将该题材纳入校本课程的设计之中与思政内容相结合，能获得较为不错的教学效果。教学中不仅了解当地人民高超的手工艺术，也是文化传承、审美意趣的一种体现，是瑶族文化传承中极为重要的一部分。

3.舞蹈元素融入美术课程思政的课堂教学实践

课程三：《绚丽的瑶族伞舞》

为庆祝盘王节这个盛大的节日，伞舞是瑶族人民为此盛开的第一支花朵。在“盘王节”出场礼仪中，表演者首先要向观众以伞示礼，然后再进行表演。这些用于舞蹈专用的伞为各色彩纸伞和彩绸伞，都以五彩圈边，喻为神符，代表金、木、水、火、土“五行”。为了使学生对瑶族“盘王节”里的瑶伞有进一步更深的了解和认识，感受其中所蕴含的装饰美、色彩美与民间文化内涵。教师带领学生运用具象写实的绘画风格对油纸伞进行画面设计。在设计图案时要把握画面的疏密关系、色彩的合理搭配，感受瑶族瑶伞艺术作品的艺术内涵，绘出具有个人风格的作品。

本节课的教学目标思政的收获也是同时的，学生认识到瑶伞不仅仅只是舞蹈中使用的一个平凡道具，更是瑶族人民团结、和睦的象征。同时培养其发现美、创造美的能力从心底里产生“民族自信”，同时也唤起学生热爱本民族优秀传统文化的感情，产生保护、传承的意识。任何的民族文化都来源于对祖先的怀念与尊崇，“盘王节”活动以伞舞祭祖，传颂敬祖的道德风尚，教育子孙不忘历史、不畏艰难的民族顽强奋斗精神。从文化的定义来说，《瑶族伞舞》里的一把把瑶伞就是悬挂在历史天空中的一朵朵云彩，我们随时抬头，都能看到她在蓝天上变幻的色彩和舞姿，而《瑶族伞舞》所有的传承者，都是这朵云彩永远忠实的守望者。

结语

在当前教育系统的不断改革深化下，更加注重将思想政治教育与美术课堂巧妙地结合起来，民族文化资源作为一个很好的切入点，将其中蕴含的民族文化价值和育人价值融入美术课程思政中，不仅能够拓展美术教学内容、促进民族地区美术教学的发展，还能使文字性的思政概念变得生动鲜活起来。通过瑶族盘王节民间文化元素融入美术课程的教学实践，可以得出学生是喜欢的，美术教育与思政教育是双赢的，并且充满普及价值。