瓢 泉

王 俊

走近瓢泉，那两眼清泉宛如辛弃疾的眼眸，很忧郁地望着我们，望着早已被时间篡改的尘世。一片竹叶飞扬，落在泉水上，波纹显现，渐渐激荡出一些莫名的心思。流波澹澹，人影踅入其中，某种气息仿佛挣脱时间的枷锁，在我们的周围游弋。很快，就把我们紧紧地裹住了。

瓢泉位于上饶至分水关公路的右侧，原属于瓜山下一户周姓人家。辛弃疾再次被安上莫须有的“贪酷”罪名后，于淳熙九年（1182）之春，由福建回到了上饶带湖。闲居期间，辛弃疾脱去战袍，换上布衣芒鞋。每天除了和朋友饮酒赋诗，就是到处寻山问水。一日，他寻访奇狮渡（后改名为期思渡），偶然闯入瓜山下，发现了瓢泉。

电影《一代宗师》里，有两句台词印象深刻。一句是“念念不忘，必有回响”，另一句是“世间所有的相逢，都是久别重逢。”人与人相逢讲究因缘际会，人与一个地方的缘分，同样如此。说白了就是看这个地方的气息是不是与你汇合，一同穿过深邃的甬道，抵达某种难以言传的秘境。李白与敬亭山相逢，流露了“相见两不厌”的欢喜；苏东坡一生跑遍大半个中国，独独对惠州的风景青睐有加，感叹“不辞长作岭南人。”

泉水指引辛弃疾停下脚步。四周不闻人语，人间安静下来了。他抖落满身风尘，坐卧水潭边，痴呆呆地观察泉水的变化。山色迷蒙，晚霞散去，泉水的表面是波澜不惊的世界，底下却隐隐发出细密的哀语之声，俨然是大地冗长的交谈。辛弃疾无可救药地痴迷上这泓泉水。来处，去处，似乎全在这眼泉水中。念兹在兹，遂起意把所在的一大块山地买下，并将泉水命名为“瓢泉”，以诗文记载当时的心境：“便此地，结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”（《洞仙歌·访泉于奇狮村得周氏泉》）。

翻看辛弃疾的词集，我们知道他和苏东坡一样对陶渊明推崇备至，为其吟诵追和的词作，多达九十多处。辛弃疾是陶渊明的拥趸粉丝，曾嘲讽晋朝的王导、谢安等抵不上陶渊明故里柴桑路上的尘土。一个人表达对偶像的崇拜之情，往往会不知不觉地模仿其言行。众所周知，陶渊明写过一首诗叫《停云》，而辛弃疾在瓢泉的新居就有一个“停云堂”。停云，停云，跨越了数百年的时空，两颗孤寂落寞的灵魂蓄养起的浩然之气，将彼此紧密地胶着在一起。

彼时，辛弃疾步入四十六岁，遭受南宋朝廷的“雪藏”，长期落职闲居。一个壮岁旌旗，擒叛南归的英雄，被迫闲退，心中的苦楚和悲痛可想而知。何况古人曰：五十知天命。古人认为一个人徘徊在五旬时，意味着生命逐渐走向暮年，是时候该启动余生规划的方案了。辛弃疾的年龄，恰好是已近“知天命”。瓢泉的出现，激发他生命中最本质的东西。他反省自己的人生——少年时立下志向试图改写历史，却连自己的命运都无法掌控。当一个人的心中块垒纾解不了，便会选择回归自然，寄情山水，重新思考人生的意义。辛弃疾暂时放下心结，之后，堪舆风水，开始着手修建瓢泉的房舍。卜居，是选择“隐居”之意吧。辛弃疾亲自设计瓢泉的园子，建秋水堂、停云堂，凿养生堂，辟花园垄，建筑群依着瓜山而建，迂回穿过整个横畈村。关于辛弃疾的建筑群，当地的村民至今流传这样的说法：从横畈头走到横畈尾，下雨天不用打伞。如今，最值得惋惜的是，这些建筑群业已消失。哪怕是颓圮的遗址和废墟也不给世人留一点，全成了传说。我曾驱车沿着瓢泉往石塘古镇的方向行驶，试图寻找到建筑群的蛛丝马迹。一路上，所见尽是鳞次栉比的楼房，哪里还寻到它们的影子。直到进石塘古镇的入口处，才发现一个地名叫花园垄。站在公路上，远远望去，有一排圈起来的房屋，看样子像是养猪场，一股恶臭味随着风四处扩散。向当地的老乡打听，据说在20 世纪80 年代，花园垄还能在沟沟壑壑中拾捡一些把玩或是研究的拓片和瓦砾。到了90 年代末，一个养猪专业户承包了这片土地，开来挖土机，将仅存的一点遗址都推翻到泥土的深处。

那么，辛弃疾为什么要给泉水取名瓢泉呢？寄托了怎样的寓意呢？我们读他的《水龙吟·题瓢泉》，答案自然浮出水面。

“稼轩何必长贫？放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问：‘饭蔬饮水，何为是、栖栖者？’”

南宋时期，朝野文恬武嬉，文人学士无不耽于声色之中，对山河的破碎视而不见，直把杭州当作汴州，一味地沉溺。 辛弃疾以身许国，自是不屑于蝇营狗苟，转身踏上求田问舍的道路。但凡伟人在重新定位人生价值之际，都会借名士而隐。 辛弃疾在词作中抬出颜回，就是向那些内心喧哗骚动的世人昭告心志：我，辛弃疾，一身本事施展不出来，懒得陪你们玩。现在，我要去享受“一瓢自乐”的生活了。

归隐究竟是否彻底，似乎无关紧要，要紧的是让众人看到一个高唱凯歌的英雄样子。瞧瞧，这般率性、纯粹，却永远散发着雄伟气魄的辛弃疾，后世有多少人能抵挡住他的人格魅力呢？读辛弃疾的词，我们都知道，它与其他宋人的词不同，没有过多的缠绵悱恻，而是衍生出一种悲愤的英雄情怀。词到了辛弃疾这里，不但有卷土重来的金戈铁马，还有横刀跃马冲出重围的自由。生活中遭遇挫折的人在辛弃疾的词中，可以汲取一些动人心魄的勇气和力量，重新审视自我审视世界，重新打了鸡血似的冲向生活。

辛弃疾一生饱尝国难家愁、世乱民忧的滋味，是瓢泉给了他安放身心的场所。瓢泉在辛弃疾心中的意义，不亚于杜甫的草堂，陶渊明的斜川。辛弃疾遇见瓢泉后创作的词作，真实描述了生活和心境。他是有多么热爱瓢泉啊，就连浙江的好朋友陈亮急巴巴地跑到上饶来找他玩，都是安排在瓢泉的新居接待。陈亮何许人也？他既不是达官贵胄，也不是家缠万贯的富豪。但他绝非等闲之辈，而是一个不打折扣的落拓不羁的“愤青”。陈亮曾数次上书朝廷，极力主张北伐，对金宣战。宋孝宗为了笼络人心，遂替他安排一个官当。按理说，这是天大的喜事，理当感泣皇恩浩荡，抓住机会使自己的仕途青云直上。清朝曹雪芹说，好风凭借力，送我上青云。读书也罢，习武也罢，可不就是奔一个好前程去的吗？令众人始料不及的是，陈亮居然傲视权贵，拂袖离去。落拓不羁是文人的一种通病。但面对的是权贵，试问有几人敢如此放肆？

辛弃疾和陈亮有着相同的志向，相同的思想苦闷，相似的脾性。两人相识后，结下深厚的友情。陈亮的到来，使得 辛弃疾顾不上身体抱恙，在泉水边设酒款待。从早晨喝到晚上，醉了就枕着酒杯抵足而眠，醒来接着喝，无须受时间限制，尽兴就好。仿佛也只有喝酒作词，才能放浪形骸，配得上那些肆意飞扬的日子。

生命注定是一场相遇和告别的旅程。陈亮在瓢泉盘桓十日，告别东归。辛弃疾舍不得陈亮，追至鸬鹚林。天黑雪深，没法前行，方罢休。是夜，辛弃疾借宿一村民家。窗外，雪花覆盖房子和树木，覆盖了大地，却掩藏不住思念故人的情愫。蓦然，耳畔传来幽幽笛声。笛声自古适合怀想，吹出来的每个音符婉转着挥之不去的愁思。辛弃疾辗转不能成眠，起床作就《贺新郎》：“问谁使君来愁绝？铸就而今相思错，料当初费尽人间铁！”这首词里，辛弃疾将整个自我沉溺于情感的海洋里。他对陈亮坦言，你既然看重我们之间的情谊，怎么能轻易离去呢。早知如此，你还不如不来得好，白白浪费了我的感情！

以前，总觉得男子和女子之间才应有含情脉脉的缱绻，黯然销魂。却原来，情是相通的。在知己的世界里，情到深处，竟是如此的浓郁和热烈。陈亮去世后，辛弃疾凑巧外调到福建，想到再也不能和他瓢泉对酌，谈论共同的抱负，悲从中来，不能自拔。夫复何求！人生得辛弃疾一知己足矣。我想，九泉下的陈亮也该无憾了。

1196 年，辛弃疾在上饶的带湖家居突然着火，三进院落全部烧毁。他遣散了家中的仆人，借车载仅存的少量家具，举家投往瓢泉。辛弃疾在上饶闲居时期，斥赀财构筑别墅，称得上挺得起腰杆的富豪。然而建造瓢泉庄园，他耗尽所有的积蓄，且失去丰厚的薪水，物质生活远不能与在上饶的优渥相比。没有经济来源，一大家子的吃喝成了问题。早在1193 年，辛弃疾意欲辞官，他的儿子知悉后，急忙劝道：老爹呀，你不能因图一时的爽，把我们坑害了。气得辛弃疾写词大骂儿子：富贵是危机。词作看似是老子教训儿子，实则证实了辛弃疾的洁身自好。据专家考证分析，辛弃疾自1187 年后，经常来瓢泉居住，实际就是设馆授徒赚钱养家。饶是如此，辛弃疾卜居瓢泉，避开世事的喧扰，心态还算旷达。他一边读书，一边耕作。闲来无事，到处转转，和附近的村民打成一片。村民们生活经验丰富，辛弃疾就向他们请教什么时候撒谷种，什么鸟谙知节气的嬗变。村民们走进辛弃疾家的大门，把地里的庄稼和收成的情况以及家里鸡毛蒜皮的琐事全唠叨给他听。在瓢泉，辛弃疾虽然失去在位时的风光，却意外收获到寻常百姓的烟火温情。

辛弃疾常以主人自居，徜徉在瓢泉的佳景中，想象着自己是个将帅，统率山水。这让我想起诸葛亮，可能是他们的身上都有一种孤傲的狂放吧。诸葛亮当年蛰居隆中躬耕陇田，写了一篇《论诸子》，统领老子、商鞅、苏秦、张仪等十位圣人在文字里排兵布阵。“狂放”是萃取各个方面的优秀因子，将独立思辨的能力立起来，自我超越，自我完善，并非盲目自大。辛弃疾的“狂放至极”还体现在读书方面。他博览群书，但绝不是亦步亦趋地掉书袋子。其中一首《读书》写道：“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。”每次读这首诗，想到辛弃疾质疑古书的淘气场景，我就想哈哈大笑。哪里还是个大英雄，明明就是课堂上的一个顽童，作弄老夫子后的天真烂漫状。笑归笑，但暗地里却是真心佩服他治学的态度。

人一旦与大自然相望、相守、相生，边界消失了，物境与心境浑然一体。身心吸纳自然的清风，吞吐出来的是明朗、清澈。我们读辛弃疾这个时期的作品，虽然文字犹自透露着白发归耕的隐痛和失意，但羁鸟归林般的愉悦掺杂着山水的气息迎面扑来。

“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生。”

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”

“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”

“老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛载屋行。”

当英雄太辛苦了！辛弃疾把肉身躲进瓢泉，任由精神在花草树木和飞鸟流云中茂盛地滋长。从一个英雄的身份换成瓢泉的哲学家，辛弃疾的词作跳出了空间和时间的维度，见自己，见天地，见众生，大放异彩，被王国维誉为“以我观物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”（《人间词话》）。

瓜山下的瓢泉，交织着一个广大深远的世界。它和辛弃疾的词作一样，是文学，更是人文，与光同尘。