担起·放下·看开

包云凤

文题亮相

阅读下面的材料，根据要求写作。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。

《法句经》：“胜则生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”鼓励摆脱外物的束缚，所谓“一念放下，万般自在”，这是佛家的放下。

《庖丁解牛》：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，顺应规律，这是道家的看开。

担起、放下、看开，儒、佛、道三家的思想，对于我们颇具启示意义。请任意结合两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导引

这是一道经典三元关系作文，也是一道引语启发类材料作文。

第一层分别阐释三家各自倡导的人生哲学。儒家追求“拿得起”的积极入世哲学，认为“奋发图强、勇于进取、敢于担当”应成为我们的处世方式；佛家追求“放得下”的出世哲学，可以帮助我们摆脱私心，超脱外物，回归本心，实现淡泊超脱、从容自在；道家追求“想得开”哲学，强调要遵循规律，依道而行，切不可逆天而行。

第二层总结儒、释、道三家的人生哲学都是我们人生需要的指导思想，同学们不仅要能阐释清楚三家思想的核心要义，还要能点出三者之间的关系。在某种意义上说，这三种思想贯穿于人生的每一阶段，并且儒、释、道三家的思想同属于中国传统文化范畴，没有高下之分。同学们写作时，应学会“以古人之规矩，开自己之生面”，比如对成才修身而言，我们应带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。

写作时要先概括材料，由材料引出观点，如“融儒佛道之智，驭大时代之浪”。

接下来从怎么办的角度展开论述：“拿得起”是儒家积极入世的姿态，是“放得下”和“想得开”的前提，我们当以“奋发进取”为人生的底色，拥有“放得下”的超然心态，才能更好地“拿得起”。

最后总结，当代青年应以入世奋斗为主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举，敢拿起、懂放下、能想开，方能在时代浪潮中劈波斩浪。在具体写作时，可以思考不同的人生阶段应该抱有的不同態度，当然也可以由此引申到“治国理政”层面，真正做到“担起、放下、看开”。

佳作展示一

“放下”与“担起”

◎包 爽

当翻开课桌上的字典看到“放”字时，你是否会想到“放下而自在”的宽容的佛家之道？当老师在黑板上写下“担”字时，你是否会想到“鞠躬尽瘁，死而后已”的儒家之思想？

“放下”，是独立、是坚定、是理智和成长的法则；“担起”，是奋斗、是勤劳、是时代精神的体现。中国特色社会主义的浪潮之中，儒家的“担起”和佛家的“放下”有专属于这个时代的意义。

回望古代的中国，“放下”是“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”的悠然自得，是“一蓑烟雨任平生”的达观心态；“担起”是唐雎的不辱使命，是诸葛亮的鞠躬尽瘁，是苏武的不屈气节……

今天，“放下”和“担起”结合在了一起，被新时代赋予了更多含义。塞罕坝林场的建设者们，“放下”的是更好的待遇，“担起”的是保护生态的责任；返乡助农的大学生们，“放下”的是高薪就业的机会，“担起”的是脱贫攻坚的责任……

“担起”与“放下”，将自我价值的实现与国家的繁荣富强紧密相连。

古有隐入尘烟与积极入世之争，方有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白；今有“担起”与“放下”之辩，方有我们今天的思考和选择。今天我们要做出选择，付诸实践。钱钟书先生曾有一句话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”我们要学会放下，放下纷扰，静心沉淀；放下狭隘的自我，成就合着时代节拍的大我，担起富强国家、振兴民族的重任。

倘若没有摆脱外物束缚的勇敢，又怎能获得力量，担起崛起中华的重任？倘若没有民族复兴使命的担起，又怎能放下名利欲望的诱惑？“担起”不是为名利欲望的不择手段，而是敢承天下之重任的使命担当；“放下”不是一味迎合别人喜好的简单舍弃，而是为使命抛弃名利诱惑的理智选择。“放下”求万般自在，“担起”能开创未来。吾辈少年，晔晔如扶桑，以放下为叶，以担起为根，养自身之德行，沃中华之前路。

【内蒙古通辽市甘旗卡第二高级中学】

◆点评

作文开篇由疑问句引入观点，用事例阐述对“放下”与“担起”的看法，紧接着对“放下”“担起”下定义。论证事例典型、具有很强的说服力；论证有力，层次清晰。作者胸中自有丘壑，论述中引用诗词名句为作文增添文采，是篇不可多得的语言精炼、富有极强逻辑的优秀作文。

佳作展示二

诵担起之诗，歌放下之章

◎马雨竹

古人有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”亦有言：“胜则生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”由此可见，应诵担起之诗，亦应歌放下之章。

责任犹如清风与明月、山泉与林荫，时时刻刻提醒我们要死而后已。担起责任是青年报国的心灵基石，是祖国繁荣发展的助推利器。然“胜则生怨，负则自鄙”，人们常常在胜利时会遭到他人怨恨，失败时会自我怀疑。因此，面对责任时，我们应有积极承担的意识，而面对外物束缚时，我们也应学会主动放下，给心灵留下一片净土。

那一天，谭嗣同被押赴刑场。康有为走了，梁启超走了，他却留了下来。自古无不留血之革命，自古无不牺牲之变法。若成功必起于鲜血，纵死身殒命又有何惧；若富强必始于牺牲，纵洒尽一身热血又有何妨。刑场上，他的背挺得笔直，如一把尖刀刺进统治者的心脏。他愿中华富强，故有心杀贼；他愿中华崛起，却无力回天，放不下对民族独立的执着，放不下祖国强盛的期盼，所以他不低下高昂的头颅，不弯曲坚挺的脊梁。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”上报家国，下救黎民，铁血丹心，这是谭嗣同维新的责任。

“成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。”东坡自知命运不济，黑暗的仕途永远无法容下这样一个生性旷达的他。于是，他将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”，在“缺月挂疏桐”之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”的淡泊；他不为“蝇头微利”“蜗角虚名”所触动，只愿“江海寄余生”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是苏轼对外界束缚的放下。

“担起”与“放下”并非两种割裂的思想，而是面对生活时的两种态度，是人生的不同选项。孟子选择了直面乱世，背负天下兴亡之重任，不畏权贵，以辨为锋，践行义理，为天下民众谋幸福，滋养华夏子孙之精魂；林则徐选择了家国使命，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚忍不拔面对列强，置死生于云外，掀鸦片于火海，吹响古老民族奋起的新号角，奏起时代奋进的历史最强音；陶渊明则选择了“悠然见南山”的万般自在，他遵从内心选择，摆脱名利束缚，挂印辞官，决绝归田，从此，污浊不再，清风拂面；鲁迅先生选择了弃医从文，以笔为号角，唤醒沉睡的国民，重塑国民精神，亮起指路明灯，树起精神丰碑。

所谓“诵担起之诗，歌放下之章。”千古如是，亦应牢记。

【内蒙古通辽市甘旗卡第二高级中学】

◆点评

作文开篇摘引材料，开门见山地亮明观点。论述过程中熟练运用课内外的文言名篇，古诗佳句信手拈来，为作文增添了不少文采，令人阅读兴趣大增，体现了作者深厚的文学底蕴。严密的逻辑将作者的观点展现得淋漓尽致，表现了作者的卓尔不群。