对话哲学视角下幼儿园生态启蒙教育探析

【摘要】将马丁·布伯的对话哲学理论引入生态启蒙教育，基于对话哲学的人与人、人与自然的“我—你”关系就显得尤为和谐与必要，能够赋予生态教育活动新的形式和生命活力。以幼儿一日生活为视角，注重幼儿与生态自然之间的相遇；以自然资源为依托，建构幼儿与自然之间“我—你”的密切互动；以师幼对话为链接，实现教师与幼儿之间“我—你”的精神相遇，这对重构人与自然的关系，实现人与自然的共生，促进人与人之间的关系都具有启迪意义。

【关键词】对话哲学；幼儿；生态启蒙教育

作者简介：刘玲玲（1983—），女，江苏省苏州市苏州工业园区翡翠幼儿园。

生态教育是当前国家重点关注的话题。学前教育是学校教育的基础，在幼儿园开展生态启蒙教育是国家、社会发展之所趋，是教育者的社會之责，也是社会发展和教育改革的必然趋势。但当前的幼儿园生态启蒙教育仍存在一些问题，如只注重生态环境知识的灌输和理念的认同，情感共鸣与行为互动的结合不够到位；活动内容指向缺乏系统性，往往以具体的环保节日为媒介，开展象征性的独立活动……这导致幼儿在生态意识认知与行为表现等方面浮于表面，缺乏对生态理念的深入理解及有效践行。马丁·布伯的对话哲学理论为幼儿园的生态启蒙教育拓展了新的思路，本文将他的对话哲学理论引入幼儿生态启蒙教育，以期探索出一条全新的生态启蒙教育之路。

一、对话哲学理论对幼儿园生态启蒙教育的指导意义

对话哲学是以色列哲学家、教育家马丁·布伯提出的哲学理论。一直以来，在人们固有的观念中，人作为一个主体，与周围的环境是主导与被主导的关系，但在马丁·布伯的对话哲学理论中，他认为世界的本质是关系，对话是最好的关系体现方式。他认为，世界上有两种关系，一种是“我—它”关系，一种是“我—你”关系。“我—它”关系基本上是一种对立的利用关系，而非交融的关系。而在“我—你”的关系中，本源性的关系世界更多出现了“直接性”“相互性”“之间”“相遇”等概念［1］，这是一种真正的关系、根本的关系。在此哲学思想的指导下，幼儿园生态启蒙教育中基于对话哲学的人与人、人与自然的“我—你”关系显得尤为和谐与必要，它可以赋予生态教育活动新的形式和生命活力。

（一）重视生态启蒙教育中“我—你”的精神相遇

所谓精神相遇，是指对话主体彼此心灵契合、真诚相待的态势。布伯认为，在人与人之间，即便是无言，对话的言语也在神圣地发生着［2］。生态启蒙教育应重视人与人、人与自然之间的精神相遇，这是实施生态启蒙教育的思想保证，有利于帮助幼儿树立人与自然的双主体关系，培养幼儿对自然的敬畏和珍惜之情，使幼儿理解人与自然之间是“我—你”的相遇，是互动和共生的关系。同时，教师与幼儿之间也需要建立“我—你”的对话关系，这就需要教师充分理解和尊重幼儿，将幼儿视为有自主选择能力的个体，进而共同探索生态启蒙教育的内容、方式和方法。

（二）注重生态启蒙教育中“我—你”的相互性

在“我—你”对话哲学关系中，相互性是“我—你”关系区别于“我—它”关系的鲜明特征。布伯认为，关系是相互的，切不可因漠视这点而使关系意义的力量亏蚀消损［3］。因此，在生态启蒙教育中，引导幼儿从自身“我”出发，与自然“你”建立联结，让幼儿在大自然中玩耍、观察、学习，在一次次的互动中体会人与自然的关系应该是相互依赖、和谐共生的，了解“我”怎么对待自然，自然就会怎么回馈“我”的相互性，这能够更好地践行“使幼儿初步了解人们的生活与自然环境的密切关系，知道尊重和珍惜生命，保护环境”的教育目标。“我—你”的相互性也体现在幼师之间的互动过程中，教育不是教师单方面的传授知识，教师在与幼儿的互动过程中，也可以从幼儿身上积攒经验，从而推进生态启蒙教育形成良性循环。

二、对话哲学视角下幼儿园生态启蒙教育的可行路径

（一）以幼儿生活为视角，注重幼儿一日生活中“我—你”的生态相遇

生态启蒙教育不能脱离幼儿生活。鉴于此，教师可积极推动园所、家庭和社会的积极合作，为幼儿营造温暖、关爱、平等的家庭和集体生活氛围，通过积极、健康的教育生态孕育良好的亲子关系、师生关系、同伴关系、人与自然的关系，让幼儿在积极健康的自然关系、社会关系中获得幸福感，积累有益于个人全面发展的基本经验，实现“我—你”的生态相遇。

1.在主题活动中提升生态启蒙教育价值

主题活动在幼儿园的日常教育中是必不可少的。在设计主题活动时，教师要基于幼儿的真实体验和感受，将他们零散的感性经验进行梳理、筛选和整合，提升生态启蒙教育价值。

比如，小班可以从保育教育的“身心健康”这方面出发，开展“我是健康小能手”“卫生小战士”等主题活动，引导小班幼儿从养成良好的卫生习惯开始，学会用各种方法保护自己，认识到健康的生活和锻炼习惯的重要性。

对于中班幼儿，则可以着重于“科学认知”方面，从幼儿感兴趣的小动物入手，从生活中的小动物到野生动物，引导幼儿逐步了解动物，养成爱护动物的意识。教师可引导幼儿以亲子调查的方式，通过网络、图书查找“动物与人们生活的关系”的相关资料，并用绘画、手工制作等方式来展示、分享常见动物的生活习性和外形特征。这一主题活动有助于让幼儿了解到人与动物之间的“我—你”共存关系，进而养成敬畏生命、保护自然生物的生态文明行为。

对于大班幼儿，则可以着重从“社会情感”方面入手，以生活中的普通人为线索，生成主题活动“最可爱的人”。教师可引导幼儿通过小记者调查采访的方式，了解不同工作岗位上的人们所作出的奉献，促使幼儿萌发对他们的尊重和感恩之情，同时激励幼儿肯定自我价值。

2.在游戏活动中体验生态启蒙教育内涵

游戏是幼儿的基本活动，且在幼儿一日生活中的占比较大。各类游戏活动既有显性生态启蒙教育的计划性、目的性元素，又有隐性生态启蒙教育的渗透性、体验性元素，教师可以借助节庆、季节等多元文化教育契机，策划趣味性游戏活动，如“我是环保播报员”“环保梦工场”“大家一起来种植”“无车日绿色出行”“生态环湖徒步赛”“春季运动周”……将幼儿的环保意识教育、健康教育、人格教育和个性发展教育融为一体。

3.在日常生活中浸润生态启蒙教育意义

生态启蒙教育不应仅局限于自然生态、社会生态，还应关注幼儿的个人发展生态，这需要教师在日常生活中渗透生态教育，将幼儿良好生活习惯的养成融入饮食、睡眠、自由活动等环节，让幼儿在一日生活的各个环节中感受到生态教育的浸润。比如，餐前环节，幼儿可向同伴介绍“今日营养饭菜”，或进行“今日新闻报告”；餐后环节，教师可结合不同季节背景或主题活动推进的需要，利用户外散步的时间，引导幼儿观察花草树木的生长变化，组织幼儿参与捕捉昆虫、感知雨雪等活动。教师需重视生活活动的教育价值，追求生活活动的教育品质，注重幼儿在生活中的自理、自主、规范、愉悦。

（二）以自然资源为依托，建构幼儿与自然之间“我—你”的密切互动

幼儿教师需要深入思考怎样让儿童与周围的环境形成“我—你”的根本关系，使生态环保理念真正地在儿童心中扎根，让儿童与环境成为密切互动的伙伴。

1.走进自然：感悟自然与人的关系

人是自然之子，人首先是自然人，然后才是社会人。早在一百年前，蒙台梭利就将自然教育作为儿童之家最主要的教育活动之一，比如，让孩子们去土壤中寻找蚯蚓的踪迹，在草丛中观察瓢虫爬行，在树下聆听蝉鸣，收集不同形状的树叶，在院子里喂养小动物，孵化小鸡，看着小鸡从蛋壳里出来，体验一个小生命诞生的奇妙时刻……这些成长回忆，对幼儿的成长和发展有深远意义。因此，教师要让幼儿走进自然，在实践中体会人与自然以及万物互相依存的关系。

2.体验自然：增进与自然和谐相处的能力

0—6岁孩子的感官极其敏锐，大自然则为他们提供了非常丰富的感觉环境—石头、水、泥土、树木、花、草、爬虫、家禽等。教师要在保证幼儿安全的前提下，尽可能多地为幼儿提供接触自然的机会，让幼儿在水中、泥中、沙中戏耍，在草地上自由奔跑……通过五官的感知来体验自然，与自然和谐相处，这一切是再好、再多的儿童绘本和多媒体视频都无法替代的。

3.欣赏自然：培养艺术审美情趣与科学探究兴趣

自然孕育了人类探索、感知、发现美的能力。《幼儿园教育指导纲要》指出，要“引导幼儿对身边常见事物和现象的特点、变化规律产生兴趣和探究的欲望”。教师可以让幼儿在与自然的亲密互动中发现美、感受美，引发探究欲望，从而积累丰富的审美经验，提升科学探究能力，如引导幼儿发现自然的变化，给予其充足的时间去观察和欣赏自然美景。同时，教师还可以利用自然环境和自然物设计游戏活动，助力幼儿的审美情趣和科学探究兴趣在与大自然的交流中绽放。

4.致敬自然：感悟坚持、责任、付出与收获

在幼儿园种植和养殖活动中，幼儿大部分时间都处于被照顾的角色中，当他们亲自照顾一只小动物，或是等一颗种子发芽，就会从被照顾者的角色变成照顾者，感受付出与责任。为了让幼儿更直观、深刻地体验这一感受，教师要为幼儿提供种植与养殖的机会与条件，让幼儿在每一个环节中亲力亲为。历经播种、浇水、施肥、疏苗、嫁接等植物养护过程，幼儿会发现，植物的种植方式和生存方式是多样化的，但它们的生长都离不开阳光、水源、土壤和空气。在種植过程中，他们观察、等待、猜想、期盼、发现、收获，既从中培养了责任感，收获快乐，也由此感悟到大自然的勃勃生机。

5.顺应自然：养成健康的生活习惯

春生，夏长，秋收，冬藏，大自然有其自身的规律，人类作为大自然的一部分，也应该做到饮食有节，起居有常。良好的生活习惯是远离疾病的重要保障，教师要让幼儿尽早养成良好的生活习惯，健康成长。幼儿与自然的“互主体性”建立在与自然亲密互动的基础上，所以教师要让幼儿通过直接感知和实际操作，实现与自然的双向珍视与共生，让生态理念真正扎根于幼儿心中。虽然这一过程需要时间，但它对幼儿可持续发展的影响将是持久的。

（三）以师幼对话为链接，实现教师与幼儿之间“我—你”的精神相遇

马丁·布伯关于对话哲学的核心思想是“我—你”之间人格与精神的相遇。因此，师幼对话链接的不仅仅是知识，更多的是师幼之间情感、思想和精神世界的融合［4］。在生态启蒙教育过程中，师幼之间的精神相遇，更多地体现在师幼之间形成的生态共识上。

1.充分尊重幼儿，实现师幼之间对话的双向交流

在生态启蒙教育过程中，师幼之间的对话一定要实现双向交流。这样的师幼交流须注意三个要点：第一，教师不能以成人的标准和角度去评判幼儿，而是要充分了解和尊重幼儿真实的想法；第二，教师要善于捕捉与幼儿的对话时机，鼓励幼儿积极参与对话并给予肯定；第三，教师在与幼儿对话时，要给予幼儿充分的尊重，考虑幼儿的情感需求。

2.充分理解幼儿，建立以问题为线索的真正对话

教师是对话的引导者、倾听者和合作者。真正的师幼对话不是教师对幼儿的塑造过程，而是要让对话成为一个开放且生成意义的过程。对话交流可以来源于问题，因为问题是引发幼儿思考的关键。因此，在生态启蒙教育过程中，教师首先要了解幼儿的需求和想法，再以适当的问题助推幼儿展开学习和探索，从而实现幼儿自我精神的建构［5］。

3.充分支持幼儿，注重与幼儿之间的情感联系

生态启蒙教育致力于培养个体和谐、完整的幼儿，在这种观念下，师幼对话需要为幼儿精神世界的健全提供路径。这就需要教师表达正向的情感，积极给予幼儿情感的反馈，用自己的精神世界引领幼儿，让师幼之间的对话不仅限于传授和接受，而拓展至精神的相遇；不仅限于知识问题的解决，还应更多地探讨幼儿当下的生活和幼儿对未来生活的愿景，使幼儿感受到自己是一个精神存在的人。

【参考文献】

［1］孙向晨.马丁·布伯的“关系本体论”［J］.复旦学报（社会科学版），1998（4）：91-97，142.

［2］薛来喜，高庆蓬.马丁·布伯对话哲学视角下的直接道德教学探析［J］.菏泽学院学报，2021，43（6）：89-93.

［3］郭菁.列维纳斯与布伯关于生态伦理的分歧及启示［J］.自然辩证法研究，2014，30（11）：72-78.

［4］冯茁.论对话哲学视角下师生关系的重构［J］.沈阳师范大学学报（社会科学版），2011，35（3）：27-30.

［5］赵莉.对话哲学视野下幼儿园师幼关系存在的问题及对策［J］.早期教育（教科研版），2014（1）：2-3.