山西省2023年专升本选拔考试模拟试题 大学语文（一）
2023-07-25武原春郝晓琳王宇
武原春 郝晓琳 王宇
一、选择题（共计30分）
1.“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点
A.孟子B.韩非子C.荀子D.老子
2.中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指
A.《老子》《庄子》《周易》
B.《太玄》《离骚》《庄子》
C.《论语》《周易》《老子》
D.《太玄》《庄子》《老子》
3.《论语·为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是
A.20岁B.30岁
C.40岁D.50岁
4.“斩木为兵，揭干为旗”形容的是
A.赤眉起义B.陈胜吴广起义
C.绿林起义D.四黄巾起义
5.被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是
A.《史记》B.《汉书》
C.《三国志》D.《资治通鉴》
6.“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的爱情故事是
A.牛郎和织女B.唐明皇和杨贵妃
C.周瑜和小乔D.吕布和貂蝉
7.我们通常所说的“韩孟诗派”中的“孟”是指
A.孟郊B.孟浩然
C.孟光D.孟云卿
8.《登高》的作者是唐代诗人
A.李白B.王维
C.岑参D.杜甫
9.神话的基本特性之一是
A.幻想性B.现实性
C.理论性D.逻辑性
10.下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是
A.欧阳修B.王勃
C.柳宗元D.王安石
11.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是
A.月亮B.姻缘
C.寿命D.太阳
12.“春秋三传”除了《左传》《春秋公羊传》，还包括
A.《春秋》B.《春秋外传》
C.《春秋谷梁传》D.《战国策》
13.史称陶渊明不事权贵的性格表现是
A.土木形骸，不自藻饰，恬静寡欲
B.傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色
C.岂能为五斗米折腰向乡里小儿
D.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
14.《九辩》的作者是
A.庄子B.宋玉
C.屈原D.李斯
15.“香山居士”“青莲居士”“东坡居士”“易安居士”对应正确的是
A.白居易、李白、苏轼、李清照
B.李白、苏轼、李清照、白居易
C.苏轼、李白、白居易、李清照
D.李清照、白居易、李白、苏轼
二、填空题（共计10分）
1.开创咏物诗先河的是________。
2.清代李兆洛稱________为“骈体之祖”。
3.郭茂倩________是今天我们看到的最早的乐府诗总集。
4.被称为“唐宋八大家之首”的文人是________。
5.________主张“越名教任自然”。
三、解释加点字词（共计14分）
泫然：
四、阅读理解（共计16分）
阅读《齐桓晋文之事》，回答问题。
齐桓晋文之事
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰王坐于堂上有牵牛而过堂下者王见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：‘然则废衅钟与？曰：‘何可废也？以羊易之。不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足視于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
B.王，即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与霸道相对。
C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。
D.觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛，如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。
2.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3.本文的最后一部分，孟子给齐宣王提出了行王道的具体措施，请分析概括。（4分）
4.概括本文的艺术特色。（4分）
五、作文（30分）
伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。———乔万尼奥里
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。———车尔尼雪夫斯基
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
