哲学对常识要保持批判

张汝伦

互联网的流行助长了从众心理、跟风风潮，致使批判思维缺乏。背后的原因之一是近年来流行的庸俗实用主义。百余年来，西方思想家在我国各领风骚三五年，实际上我们并没有悟透他们的思想。即便黑格尔、康德进入中国超过120年，我们也没有批判地进入他们的思想。结果，我们肤浅的拿来主义并没有把西方的思想智慧真正拿来，充其量只拿来一些教条。

所以，我们要有哲学的批判精神，要有笛卡儿和康德的怀疑精神，不把任何人的思想和真理当作绝对真理。

哲学的批判方法可分成两个层面，其一是不满足于事物的表面和第一感觉，而是仔细分析和辨析，看看它是否包含根本的问题，尤其是检查它的预设有无问题。比如我们常说“征服自然，改造自然”，它没有说出的前提就是自然是没有生命的，是完全被动的；在人和自然的关系中，人是绝对主动，自然是绝对被动。但是恩格斯说过，“无视自然规律的人一定要受到自然的惩罚”。他认为，自然实际上可以作为主体，对人类施加报复。我们对它造成的伤害，它甚至会十倍百倍地奉还。

又如，常人会认为，每个人的感觉都是私人的，我们总能用语言把它说出来，并且只有自己懂。但是大哲学家维特根斯坦认为我们的感觉是私人的，但是表达感觉的语言一定是公共的。近代以来受西方个人主义、主观主义的影响，普遍认为人生活在世界上可以不和他人发生关系。维特根斯坦告诉我们，人在最根本的东西上离不开周围的社会，语言的公共性就决定了这种性质：个人只有处在社会中才能成为完整的自我。

其二是总体性思维。把一切问题进一步放到一个更大的视野当中来考察。比如，今天环境污染很严重，大家都在想治雾霾的对策：5 年还是30 年？哲学家虽然不能提出具体的操作方案，但他不会把环境问题仅仅看作是一个技术问题，他会从天人关系、人对自己和對自然的态度、人的人生追求和人生意义的定位，以及人类的价值观等等来思考。因为义利问题不明辨，人是不可能自觉保护环境的。

由此可见，哲学的批判对于人类非常重要，它能使我们避免一叶障目，知其然不知其所以然、教条片面、目光短浅、自以为是，而始终保持清醒的反思意识和全局观点。

（来源：《文汇报》2014 年3 月刊）