仁德正功，学前家庭教育之魂

文 王庆

在东部某发达城市的科技馆里，每到周末，常能看到一群群年轻家长带着三四岁的幼儿参观。让人不可思议的是，每个家长都在滔滔不绝地向孩子讲述如何操作科学工具、科学仪器，如何体验科学环境、科学趣味活动，直接指挥或上手操作帮助孩子完成科学任务，而孩子满脸茫然，并没有自主探索的兴趣。

我曾经采访过一个幼儿家长，问她是否每周都会带孩子来科技馆。她说是的，周末之前都会在某科技馆的公众号上守着，随时准备为孩子抢科学活动的名额。“抢不上名额怎么办？”“抢不上名额，我们就单纯参观科技馆呀，我们每周都来。”“孩子喜欢吗？”“别人家的孩子都来科技馆，我家孩子可不能落下。再说现在是AI 时代，我们想要从小给孩子营造一个充满科学、科技的氛围，引导孩子主动探索科学。”

引导孩子主动探索科学，这当然没错，但带着攀比之心，只会产生教育焦虑。家长一边说“我们要给孩子创造一个科学、自由、个性发展的教育环境”，一边说“别人家的孩子都来科技馆，我们不能落下，也要给幼儿创造一个好的学习环境”，孩子压力越来越大，学前家庭教育越来越卷。

另外，幼儿太小，在科技馆里见到的科学现象，可能并不在他的认知范围里，兴趣和积极性会大大降低；而父母的硬性灌输，也会让幼儿丧失探索科学奥妙的好奇心。这就是学前家庭教育的导向出现了偏差。

解放幼儿的天性

“仁德正功”是学前家庭教育中，值得家长思考的一种教育理念。所谓“仁德”，就是要提高幼儿的人文素养，多方面多维度去开发幼儿潜力，而不是功利性地强迫幼儿进行学习，这是组成道德框架的重要部分。

“仁德”值得强调的是解放幼儿的天性，创造一个利于幼儿个性发展的学习和成长环境，让幼儿自由自在地发展、培养好奇心和创造力，只有真正做到“仁德”，才能为幼儿的未来发展奠定基础。

钱学森幼年的时候，他的父母就主张“智识教育与美育德育并行”。钱学森的父亲钱均夫是著名教育家，他认为兴趣广泛的人是具有创造力的，同时思维能力强，于是他让钱学森多元尝试，去学习音乐、画画等艺术领域的课程，并没有局限于形象思维的训练。他还特别注重培养钱学森对大自然的热爱，每年春秋季节总是带着钱学森登香山、赏美景。

钱均夫为儿子钱学森创造了一个快乐、自由的学习和成长环境，这为钱学森以后的科学研究工作打下了深厚的基础。

钱均夫懂得“帮其学，莫如立其志”。在钱学森幼年时，钱均夫就给儿子讲庄子的《逍遥游》，在父亲的正确引导下，钱学森自小便立下了鲲鹏之志。

钱均夫的书房藏书颇丰，他允许钱学森在其中任意翻阅浏览，并不限制他只看科学科技的书，他还亲自为儿子挑选画报、小人书。在父亲的指引下，阅读成了钱学森一生中最大的爱好。

力与运动的方向要一致

AI 时代下，幼儿家长对应试教育有了一定的反思，不再只关注孩子的学习成绩，开始关注幼儿的心灵成长和兴趣爱好，可是在教育理念上发生了偏差，将多次去逛科技馆与培养幼儿的兴趣爱好画上了等号，引导幼儿的方向和方式出现了错误，因此需要在幼儿教育中引入“正功”这个概念。

正功是物理学中的一个概念，通常人们很难理解正功，其实生活中有很多常见的例子：用手握住一个水杯，使水杯呈竖直状态，对水杯进行受力分析可知，水杯受到手对它竖直向上的静摩擦力。当手和水杯向上做匀速直线运动时，位移向上，手对水杯的静摩擦力是动力，对水杯做正功（位移方向之夹角小于90°且大于或等于0°）。

从上面情景中，我们可以看出力做正功时，关键是力的方向和物体位移方向之间的关系。等量代换可知：学前家庭教育要想做正功，关键要看幼儿家长的投资方向和投资，与幼儿自身兴趣的方向之间的关系。

当幼儿家长的投资方向和投资，与幼儿自身兴趣的方向完全相符时，学前家庭教育做的正功将实现最大化；幼儿家长的投资方向和投资，与幼儿自身兴趣可以不完全吻合，但绝不可以背道而驰，否则幼儿的未来发展将会在幼儿家长的影响下适得其反。

这个定义强调幼儿父母的引导方向以及如何引导幼儿学习、发展，对幼儿未来发展的重要性和关键性，使幼儿家长在学前家庭教育中真正做到仁德正功。