立德树人视域下《林黛玉进贾府》教学的美育策略

摘要：《林黛玉进贾府》选自古典白话小说《红楼梦》的第三回，蕴含着丰富的美育资源。教师可在整本书阅读视野下，引领学生从自己熟悉的场景、人物、意蕴入手，挖掘文本中的环境美，培养学生高尚的审美情操；分析课文中的人物美，塑造学生健全的人格精神；探寻文本的意蕴美，帮助学生树立远大的人生理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，最终达到人格的完善与和谐发展。

关键词：立德树人；林黛玉；教学；美育

习近平总书记在党的二十大报告中提到：“全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”因此，促进学生身心健康全面发展，美育不可忽视，因为“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育”。《林黛玉进贾府》作为古典白话小说《红楼梦》第三回的部分内容，蕴含丰富的美育资源。教师可在整本书阅读视野下，引领学生从自己熟悉的场景、人物、意蕴入手，反复阅读品味，感受环境美，分析人物美，探寻意蕴美，遵循“立德树人”理念，帮助学生形成优秀思想品质和独立的人格精神，获得全面发展。

一、挖掘环境美，培养高尚的审美情操

赖瑞云在《混沌阅读》中指出：“《林黛玉进贾府》首先是环境的描写，其次是有关人物的细节描写。”《林黛玉进贾府》中最重要的内容就是典型环境的描写，不只是关于荣国府的房屋布置、物品陈设，还有其中人物的穿着打扮以及交往中的人际环境。这些描写能对读者形成审美陶冶。因此，教师要带领学生仔细品读，挖掘审美素材，培养学生高尚的审美情操。

日常生活的情趣美主要体现在荣国府中庭院房屋的布置。《林黛玉进贾府》集中描写了“荣禧堂”及贾政和王夫人的住处。进入堂屋，从黛玉的眼中，我们感受到了“荣禧堂”的贵气。王夫人居坐宴席之处的内部陈设，也体现出贾府内部陈设精致豪华的一面。贾母、贾赦、王熙凤的住处虽是次要描写，但也都展示了贾府内部布局的层次感。荣国府庭院屋舍的布置处处透露出日常生活的情趣美，学生深入体会，能够提高自身的审美情趣。

日常生活的情趣美还体现在书中人物的穿着打扮上。文中对王熙凤和贾宝玉衣着打扮的描写称得上浓墨重彩。对王熙凤从头、颈、腰到周身打扮都描写得极为细致，可谓是“彩绣辉煌”。清代李渔说：“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。”王熙凤的浓妆艳抹揭示的是其“风骚庸俗的性格和空虚贪婪的灵魂。”贾宝玉首次出场穿的是“戏剧化了的服装”，可谓花团锦簇，他回到家中未及见林黛玉就换了便装，可见宝玉对自己的衣着并不在意，体现出他率真任性的性格特点。教师应根据这些引导学生拒绝庸俗的审美倾向，形成健康的审美风尚。

繁复的礼仪也是日常交往重要的一方面，特别体现在“饭桌文化”上。如见王夫人来了，才安设桌椅，这“不是待王夫人用膳，是恐使王夫人有失待膳之礼耳。”李纨捧饭，王熙凤安箸，王夫人进羹，众人依座位次序就座，旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李纨、王熙凤立于案旁布让，媳妇丫鬟连一声也不敢咳嗽。吃完饭后，上茶是用来漱口的，盥洗手后，又捧上茶来，才是“吃茶”。整个过程林黛玉只是照着众人的做法而行，生怕自己在众人面前出了洋相。这一顿饭虽然细节繁复，但却井然有序，可见贾府这样的“钟鸣鼎食”之家应有的规范与礼仪。教师在分析场面描写时应注重引导学生遵循人际交往中的礼仪规范。

荣国府庭院屋舍的布置、贾府中各人的穿着打扮、礼节规范等无不展现出日常生活的情趣美。因此，教师应引领学生深入挖掘文本资源，让学生在深入理解的基础上提高自身审美趣味，形成高尚的审美情操。

二、分析人物美，塑造健全的人格精神

在林黛玉进贾府这一事件中，作者把每个出场人物的性格都描写得淋漓尽致。教师要引导学生深入分析人物的性格特征，让学生从不同的人物身上认识到人性中的美和善。

林黛玉是《林黛玉进贾府》中的线索人物，所以林黛玉的性格美是在与众人的交往中体现出来的。在与外祖母见面时，祖孙二人顾不得礼节，相拥而泣，止住哭之后，黛玉方补了拜见之礼。见王熙凤时，贾母虽称王熙凤是“泼皮破落户儿”，让黛玉叫她“凤辣子”，可是黛玉明白祖母说的是玩笑话，等众姊妹告诉她之后，她才忙赔笑见礼。在贾赦处，邢夫人留饭，黛玉却婉言谢绝。在贾政处，王夫人“再四携他上炕”，她方挨着王夫人坐下。在贾母处吃晚饭，黛玉也是十分推让。这些都表明了黛玉处事周到，有着顾全大局的礼节。除了在与众人的接触中遵循应有的礼节外，黛玉的机敏还体现在她与人交往中所展现的语言机智。贾母问黛玉读什么书与宝玉问黛玉读什么书，黛玉前后回答的不同说明她已经意识到之前回外祖母的话中确有不谦之嫌。因此，教师应引导学生从林黛玉身上挖掘她的美好品质，学习她在与人相处中的有礼有节和谦逊低调的风范，形成自己的内在精神品质。

王熙凤的出场最为特别，“未见其人先闻其声”，她爽朗的笑声可以说是其直爽性格的一种体现。在黛玉以礼与其见面后，她携着黛玉的手“上下细细打量了一回”，然后说了一些恭维的话。而后又携黛玉之手，一番体贴关心，虽说有显示自己权力之嫌，但足以看出其遇事考虑周到细致的性格特点。王熙凤性格有圆滑世故的一面，但也有美好的一面，教师在分析王熙凤的性格特征时应挖掘其美好品质，让学生学习她为人直爽、遇事周到细致的优点。

贾宝玉出场前作者是通过侧面描写来塑造其性格特点的。王夫人把宝玉说成是“孽根祸胎”和“混世魔王”，黛玉又从自己的母亲口中得知宝玉性格顽劣，最恨读书，又喜欢跟女孩子待在一起。在黛玉及众姊妹与贾母谈论读书之事时，寶玉出场了。与王熙凤出场时众人的恭敬严肃相比，丫鬟的“笑”衬托出贾宝玉是一个性情随和之人。文中对宝玉的描写集中体现在其“摔玉”这一情节上，更加反映了他追求自由平等的性格特点。学生可从宝玉身上学到宽厚和善与追求自由平等的优秀品质。

《林黛玉进贾府》集中展现了林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特点，教师要引领学生挖掘人物身上具有的人性之美，使学生情感态度与价值观在潜移默化中向着积极的方向转化，形成健全的人格精神。

三、探尋意蕴美，树立远大的人生理想

《红楼梦》作为中国古代最优秀的小说，其意蕴美可以从多个角度进行探究，如作者对黛玉的宽容与同情、宝玉的个性解放的精神、宝黛初见时至情至性的品格特征等。学生在探寻意蕴美时，促使其自身心灵空间也能变得宽广，从而使人生理想更为远大。

林黛玉进贾府时小心谨慎的性格与其坎坷的经历有很大关系，这从文中黛玉与外祖母见面时“哭”的场面就可以看出来。黛玉之哭是为自己母亲的早逝而伤悲，也包含着寄人篱下的凄凉难过。黛玉小时便有不足之症，黛玉的身体之病也会影响其心理健康，她在贾府谨慎、敏感、多疑的性格大概源于此。教师可以结合《红楼梦》整本书进行分析，引导学生通过阅读对林黛玉抱有宽容与同情之心。正如作家白先勇所说“虽然贾母疼怜，黛玉自己是好强的人，从一点一点事情的累积，读者慢慢了解到黛玉的心理，会对她采取比较宽容同情的态度。”

《红楼梦》中塑造了许多个性解放的人物形象，如宝玉、黛玉、晴雯、妙玉等。在《林黛玉进贾府》中最能集中表现个性解放的人物就是贾宝玉。当得知黛玉有名无字时，他便送给黛玉“颦颦”二字，探春问出处时，他说出自《古今人物通考》，探春说他是杜撰，他笑道：“除四书外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”宝玉不信古而疑古，又敢于杜撰，他对儒家经典著作的否定其实就是对封建统治思想束缚人性的发难。宝玉“摔玉”这一情节无疑是其对封建思想和封建制度的最大反叛，也是对自身命运和天命的反抗。

黛玉和宝玉都是真情至上之人。黛玉最具有艺术魅力的就是她丰富而纯洁的内心世界。黛玉的情感之美主要体现在她对宝玉的感情上，宝玉是天真烂漫的少年，他对黛玉更是一见钟情。宝玉一出现，黛玉就眼前一亮，连自己都觉得吃惊，之前别人对宝玉的贬低留给自己的不好印象立刻化为乌有。此后二人在大观园里心心相印，结为知音。宝玉眼中黛玉的美，文本的描写只停留在外貌上，并未涉及黛玉的衣裙打扮，正如脂砚斋所说：“不写衣裙装饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评；若不是宝玉，断不能知黛玉是何等品貌。”宝黛二人的初次相会便产生了心灵上的感应，都视对方为独一无二的存在。以上内容均能显出“情”字是二人内心世界中极为重要的心理品性。因此，教师在强调“情”的重要性时，也要让学生学会正确处理自己内心的情感。

《林黛玉进贾府》中作者更多地流露出对林黛玉的宽容与同情，赞美了贾宝玉敢于反抗的精神，歌颂了宝黛初见的真挚情感。学生能够从中感受美的意蕴，获得情感上的熏陶，不为世俗牵绊，从而树立远大的人生理想。

综上，《林黛玉进贾府》中含有丰富的美育资源。首先，要挖掘文本中的环境美，培养学生高尚的审美情操；其次，分析文本中的人物美，塑造学生健全的人格精神；最后，探寻文本的意蕴美，让学生树立远大的人生理想。学生在形成自我审美心理建构后，个体生命也能实现美的升华。学生能够“享受读书的愉悦，从作品中汲取营养，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观”，最终达到人格的完善与和谐发展。

参考文献：

[1]赖瑞云.混沌阅读[M].福州：海峡出版发行集团福建教育出版社，2010.

[2]李渔.闲情偶寄译注[M].上海：上海古籍出版社，2019.

[3]张超.浓妆淡抹各相宜——《林黛玉进贾府》中王熙凤、林黛玉肖像描写比较谈[J].名作欣赏，1996（3）.

[4]曹雪芹.红楼梦[M].南京：凤凰出版社，2010.

【基金项目：安徽省阜阳市教育科学规划课题“立德树人视域下的美育理念与高中语文课程融合的实践研究”研究推广成果，课题批准号为FJK19036】

作者简介：王珍（1984— ），男，安徽省阜阳市太和县太和中学一级教师，主研方向为文本解读及中学语文教学。