唐诗蒙译本对比分析

随着蒙汉两民族沟通交流的不断深入，文学作品的互译越来越广泛。本文从达木林巴扎尔编著的《蒙汉合璧中国古典文学》和曹都选译的《唐诗三百首》两本书中，选取李白《送友人》的两种不同蒙语译本进行对比，站在汉语母语者的角度分析两种蒙语译本的差别并归纳总结。这些差别在词语层、句法层中都有体现。唐诗多意性的特点、蒙汉文化背景差异、蒙汉语法结构不同等导致了译者翻译的不同，以下是详细阐述。

本诗蒙译本在词汇层上的差别主要表现在颜色词、单数词复数词、意象词翻译方面。首先是颜色词。唐诗中有大量关于颜色词的运用，如“客路青山外，行舟绿水前”，颜色的合理恰当的运用可以增显诗词的语言张力。首联“青山横北郭，白水绕东城”，其中的意象词“青山”和“白水”，两位译者都选用了不同的词汇，这两个意象不同主要体现在其颜色词“青”。蒙译文中两个词都有蓝、青色之意，但颜色深浅程度上有较大差异。《释名》曰：“青，生也。象物之生时色也。”认为青即刚刚从地下生长出来的草木之色，综上可推得“青”本义为接近草木色的绿色，单从这一点上来看，表达颜色较浅的蒙语词最为接近原诗意义。

其次是单复数的差异。唐诗在字数和对仗上都有严格的要求，除了特意强调用数词来表示复数外，如“万条垂下绿丝绦”“千门万户曈曈日”，基本上不会突显某景物、人物的复数，但读者可以察觉到是复数概念而不是单数概念，如“将军百战死”，战死的肯定不止一位将军。蒙语表达复数概念需要在原词后添加词缀，两种蒙语译本对是否添加词缀表复数有很大差别，虽然译者的翻译都不会影响读者的理解，但通过对史料的探究以及李白豪放的诗风，且汉赋夸张技巧的运用对唐诗产生了深远影响，蒙语词“山”用复数形式可以增强语义，渲染一种群山连绵的意境，我更倾向于复数形式的翻译。

最后是对意象词的翻译处理也有所不同。如在对“孤蓬”这个意象的翻译上，蓬在干枯之后会断根，借助风力四处漂泊，没有归处，这和游子、流浪者有相似之处，所以常常被用来比喻人漂泊无依，“达译本”所用词汉语释义是“流浪的”，“曹译本”用词汉语释义是“孤单、孤苦伶仃的”，但原诗中的友人是进京赶考，李白和友人从此以后天各一方，我认为用有流浪意思的蒙语词翻译更为合适。

本诗蒙译本在句法层的差别主要体现在代词上。蒙语中有许多代词，且代词分类和语法特征极其详细，如果离开一些代，词翻译会产生歧义。汉语无需表述其主语，只需要表达主题，或者更准确地说是表达出意境，如《送友人》中没有你、我、他之类的人称代词，但其中有隐性代词，也就是意象，如孤蓬，这就需要译者发挥主观能动性分析意象所指代的对象。如《送友人》中“挥手自兹去，萧萧班马鸣”这一句的翻译有一个明显的差异，存在的争议是挥手的是一个人还是两个人，鸣叫的马儿是一匹马还是两匹马。存在差异的原因是这句话的主语不清，唐诗注重营造意境，主语对其影响不大，但对翻译造成很大的困难。“自兹”是从此的意思，“挥手自兹去”的意思就是挥手道别从此离去，“达译本”用“挥手离别的那天”很精妙地规避了主语，也清晰地表明了诗意。“曹译本”表明两人相互挥手道别。后半句“萧萧班马鸣”在汉语里的释义也颇具争议，汉语解释有两种，一种是离群的马，一种是分别的马，且《周易》中 “乘马班如”所描绘的就是车马回旋、徘徊不前之貌。基于主观理解的差异性，从意境的角度来再次分析，我们不妨在送别的环境中设想，友人向李白挥手道别，从此离去，李白的马儿仿佛也深受感染，徘徊不前，望着友人离去的方向孤凄嘶鸣。两位译者的译文都可以很好诠释诗词的表意，就要向意境的塑造做进一步的靠拢。

同样的一首唐诗，为何蒙语译本会出现这样的差别呢？我认为原因有3点。首先是唐诗具有多意性，多意性是古典诗歌中的一种普遍现象，所谓古典诗歌的多意性，一般指宣示意和启示意，即词语本意和诗歌以语言、意象等给读者的启示。典故和历史是唐诗具有多意性的主要原因，如李商隐的《无题》，有4个不同的历史典故，因此这首诗的解释、主题都各不相同，这也就增加了理解和翻译的困难。而且相同的意象放在不同的语境下会有不同的意义，如李白对于云的意象情有独钟，且云的意象大多为复合词，十分丰富，如浮云、黄云、彩云，每一种在不同诗词中有不同的意义。这就需要译者掌握大量的典故词汇、渊源，擅长诗词分析。

其次是蒙汉文化背景差异。蒙古族历来被称为“马背上的民族”，居住在广阔的草原上，草原时空多变，类型不稳定，有时候这边是草原，那边就是荒漠，气候100年可能就有变化，可以随时拆卸居住的蒙古包去别的草场安家，属于典型的游牧民族。蒙古部落大多地处温带和寒温带地区，所以服装以袍服为主，由帽饰、长袍、腰带、裤子、靴子、袜子、饰物等组成。但汉族居住的地区气候稳定适宜耕作，属于农耕文明，并有固定的房屋居住，没有迁移的习惯，服饰上以棉、麻为主。不同的生活环境造就了不同的思维模式，这也就需要译者转换思维模式，贴近译文。

最后是语法体系不同。蒙古语属于阿尔泰语系，是黏着语，通过增加、改变词缀来构形、构词，但汉语属于汉藏语系，没有真正意义上的添加词缀，靠字、词的组合来构成不同意义的句子。处于不同的语系，不仅构词有差异，语法表达也有不同之处。如《送友人》的用词、语句都十分精简，基本上都省略了主语和助动词，但不会影响读者对句子的理解。但蒙古语有8种格，每个格都有不同的用处和意义，不加、错加都会改变句子原本的意思。

1813年，施莱艾尔·马赫在他的《论翻译的方法》一文中，提出翻译的两种途径，“异化法”和“归化法”，本诗的蒙语译文主体都使用了异化法，尽量去贴近作者的思维，尽可能地向读者展示唐诗的语言特色。不管翻译方法如何，翻译是用一种民族语言去解释另一种民族的语言，译者的根本任务是再现原文的艺术风貌，让不同语言的人可以从文学中了解其他民族的文化，所以要尽可能多地保留被翻译作品的特色，打破常规，不拘泥于传统，在形式上大膽创新，在表达意义上谨小细微。

（作者系西北民族大学中国语言文学学部2020级本科生级中国少数民族语言文学蒙古语言班宋佳宇）（责任编辑 王艳）