中国青年群体治愈系文化流行现象透析

李珊珊

摘 要：“治愈系”这个说法源自日本，指具有一定精神疗愈、灵魂慰藉功能的文艺作品或文化产品。20世纪90年代末期经济危机背景下的日本迎来了“治愈热”，治愈系文化不断发展，并传入中国迅速流行起来。治愈系文化在中国的发展受社会环境的影响，对于青年群体而言，属于一把“双刃剑”。对此，文章就治愈系文化在我国的流行提出具体的优化策略。

关键词：治愈系文化；流行线下；青年群体

中图分类号：F24     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.051

本世纪初以来，随着互联网的普及治愈系文化被介绍到中国内地。以“小清新”“小确幸”为主要特征的治愈系文化备受年轻人追捧。如，日本著名治愈系动漫《夏目友人帐》在中国B站上的总播放量超过2亿（2021年10月4日统计），2016年，日本原著改编电影《你的名字》上映首日票房过亿。

随着我国文化产业的发展，尤其是网络短视频的风靡，也出现了本土的治愈系文化。如，治愈系作家张嘉佳的《从你的全世界路过》，获得了“2016南国书香节最受欢迎的读本”称号；以田园生活为主题的治愈系视频博主李子柒，全网粉丝超过千万。而与此同时，近年来也有一些原版风评很好日本治愈系文化产品，在翻拍成中国版时却遭遇口碑“翻车”，如《深夜食堂》日本原版的豆瓣评分为9.2，中国翻拍版仅得分2.6。

那么，日本治愈系文化缘何在能我国传播，中国本土的治愈系文化如何产生并发展至今天的规模，中日两国的治愈系文化存在什么样的联系和区别等，成为我们看待当前的治愈系文化现象时不可回避的问题。

1 治愈系文化流行于中国的原因剖析

1.1 青年群体多元价值诉求的凸显

随着全球化程度的加深，各种文化思潮的碰撞、融合，对人们的思想观念造成了一定的影响。当代青年群体的鲜明个性特征，反映了多元价值观时代下青年群体的多元化。他们特有的生活方式、价值观念，使得他们渴望寻找与自己价值相匹配的诉求方式。当代的治愈系文化之所以能在青年群体中“占据一定地位”，是因为它可以传达、满足青年群体的价值诉求。首先，从群体特性的角度来看，青年群体受到社会发展的影响，都极具个性化。他们的生活方式、社交方式、消费方式等都显示出了自己的个性特点，因此青年群体自然会对治愈系文化产生一定的兴趣；其次，从时代发展的角度来看，青年群体可谓“纯正”的网络一代，网络的发展对人们的生活、工作、交流等产生了深远的影响。由于思想的开放性和社会风气的影响，青年群体对展示个性、展示自我有着强烈渴望，期望能在网络中充分彰显自我，张扬个性。与此同时，当代青年群体的自我意识增强，对事情的独立评判标准也越来越多元化，他们渴望与其他年龄段的人群拥有同等的选择和表达权利。因此，在青年群体中呈现出“叛逆”和“非主流”的色彩，其价值诉求也适时地推动了当代治愈系文化的传承与发展。

1.2 消费观念的转变

在90后占统治地位的年代，社会的需求推动了治愈行业的发展，从动画到影视，再到线下的消费，年轻人成了行业中最活跃、最强大的消费群体。而在90后消费群体的影响下，新的消费行为、消费观念与消费体验，让人们从对事物的关注转向对自身的关注，以“我是否需要”取代“我要不要”。青年群体对事物的选择建立在自己的经验基础上，消费理念由对物质的有效利用转化为精神上的需要，而治愈系的文化则是一种满足这种需求的东西，比如电影、美食、书籍等，这些治愈系文化内容与过去的区别就在于它具有治疗效果，消费者可以通过这些东西缓解自己的情绪，重塑自己心境，让自己的精神状态得到恢复。治愈系产业与治愈系文化相辅相成，在年轻一代中掀起了一股治愈派的热潮，而治愈系則以其自身的特性，对设计业、饮食业等行业产生了深远的影响。

1.3 新媒体技术的推动

微博、微信是新媒体的代表，为治愈系文化的发展提供了强大的平台。最初，日本以动漫和电影为主要代表的治愈系文化进入中国，其中治愈类的动漫如《千与千寻》《夏目友人帐》《哈尔的移动城堡》《侧耳倾听》等，深受中国观众的欢迎。目前，中国的治愈系文化正呈现产业化、规模化发展的趋势。其外，在治愈系文化进入到我国后，在新媒体的大力推进下加速了治愈系文化的发展。不少文字、音乐、图片、游戏都被贴上了治愈的标签，以微博、微信为主要媒介，以年轻人为主要力量，通过点赞、评论、转发等方式，在公共和私人的圈子里广泛流传。

2 中日治愈系文化对比分析

在20世纪90年代初的时候，日本的社会经济发展由于遇到了经济泡沫，进入到了大萧条时期，经济曾一度跌入谷底，这在一定程度上对日本人造成了非常大的打击，许多日本人都要承担非常大的经济负担。在面对生活的重压下，日本人们都渴望在精神上得到一点慰藉，以此让心灵得到治愈。在这样的社会背景下，日本的“治愈系文化”出现了，并随着不断地发展形成独特的文化体系。

现代工业社会的技术进步，为人们生活带来极大便利的同时，也限制了人们的生活和生存方式。人们在对美好生活的追寻途中，因为自身条件和客观环境的制约，逐渐迷失自我，只看重物质生活，忽略甚至放弃精神上的追求，变得麻木不仁。治愈系文化为人们提供了一种救赎方式。因此，它虽兴起于日本，却发展遍布全球，中国亦不例外。

近几年，《夏目友人帐》《深夜食堂》等日本的治愈系动漫、电影等内容在国内受到的关注度越来越高，这些走温暖、舒缓风格的日系治愈，能在很大程度上让人内心获得安慰，让焦躁的内心安定下来。当下，我国在伴随着经济的快速发展背景下，人们为了能跟上生活的节奏，身心俱疲。加之受到外部社会影响，许多人都渴望更好的物质生活，内心欲望膨胀，却又因事与愿违而导致心理落差感不断增加，许多人都逐渐变得低迷起来。在这样的社会环境下，治愈系文化在国内逐步蔓延开来，并随着我国对治愈系文化的不断深入研究，逐渐衍生出了具有本土特色的治愈系文化，且受到不同城市的影响，这些治愈系文化出现了不同的表现形式。

比如我国一线城市当中的上班族，因为平时忙于工作，少有休息的时间，他们的内心都渴望自由，但是就业压力与生活开销都大，买不起房、开不起车，独自在外漂泊。为了能够缓解内心的压抑情绪，这些年轻人只能学着与世界和解。看惯大城市的灯红酒绿，缺少自我生活的这群一线城市的年轻人，他们对于清新淳朴的民谣小调、人间烟火旺盛的美食纪录片尤为感兴趣。因此，像“生火做饭，日子慵懶”的慢综艺，“野食小哥”“华农兄弟”“李子柒”等农夫大v的短视频，纷纷成了一线都市人奔命之余的精神食粮，而这些内容与日本的治愈系文化极为相似。

三四线城市的年轻人，他们的生活压力相对较小，就业压力不大，家人朋友也都在身边，因此他们对于生火做饭的综艺与视频兴趣度并不高，他们更加追求的是一种具有“爽感”的文化，如一些逆袭影片就非常受三、四线的年轻人所追捧，这种能够让人获得爽感的电影同样也属于治愈系文化的一种，却与日本的治愈系文化有着较大区别。“爽文化”以短暂的发泄为主要特征，是当代年轻人在各种压力之下的发泄方式，符合当下快节奏生活的趋势，可以让人发泄情绪，但与日式“治愈”相比，它基本脱离现实生活，缺乏深层逻辑，且无法激发深刻的人性探索。

3 青年群体治愈系文化的积极效应

3.1 提升青年群体主体意识

主体意识是人的主体地位、自我价值的自觉意识，并由此而形成的对世界的认知和改造的实践观念。中日之间文化的交融，多样的价值观让人们有了更多的选择与思考，但同时也带来了人生观上的矛盾与困惑。当今的治愈系文化是青年群体自我情感表达、大众文化蓬勃发展的必然结果。治愈系文化具有娱乐性、刺激性等特征，极易为喜欢挑战新鲜事物的青年群体所接受，并形成他们的思想与行为准则。

3.2 丰富青年群体生活方式

新媒介的迅速发展，推动了各国文化的交流，当代年轻人的思想观念也在不断地被多元的思想所感染和影响。在一些青年群体中，治愈系文化的发展已成为一种潮流，是他们的语言、思想、行为、生活方式的一种表现形式，并在大众传媒的传播下，逐渐形成一种青年互相认同的生活文化，并将治愈系文化融入到社会生活中，形成多元生活方式。

一方面，治愈系文化丰富了青年群体的文化生活。当代年轻人在思想观念变革中发挥着探索性、先导性作用，而互联网的发展也为当代青年创造和传播自身文化的机会。治愈系文化有很多种，有来自虚拟世界的动画，有来自电影的治愈，都是源自年轻人的需要，他们需要表达自己的情绪、展现自己的性格的途径。同时，他们将自己所追求的文化融入到个人情感、娱乐和体验之中，并以新的生活形态来满足自己的表达愿望。

另一方面，治愈系文化在一定程度上影响着年轻人的生活方式。青年群体，作为社会发展的主要接班人，承担着更多的社会责任，尤其是在一线城市中的青年群体，他们能够拥有的自由时间非常少，而治愈系文化的搭建则能让青年群体在紧张、高压的环境中获得一丝的放松。

3.3 增添大众文化多元色彩

治愈系文化属于亚文化的一种，是当前不断演变的大众文化中最为活跃的一种，而大众文化是一种能使人产生愉悦的日常文化形式，具有娱乐性的特点。亚文化通过对大众文化进行解构，在此基础上形成具有亚文化内容。同时，大众文化也通过复制、改造亚文化的内容，使之成为一种流行文化，丰富本身的内涵，并赋予了多元化的特点。从当代治愈系文化的角度来看，大众流行文化对治愈系文化等非主流文化进行商业整合，再通过包装、宣传、大量投放市场，从而吸引和迎合年轻人的需求，最终形成一种大众化的产品，形成新的活力。同时，互联网媒介的发展，也推动了互联网上的治愈系文化的流行，为大众流行文化“加砖添瓦”，让它变得更加多姿多彩。治愈系文化拥有广大而深入的人群，尤其是青年群体。网络的普及，使得他们能够跨越时空，找到相互认可的人群，表达自己的情感与价值观。

4 当代青年群体治愈系文化的“治愈”策略

4.1 构建主流价值文化体系，夯实正确价值认同的基础

当下年轻人对“治愈”这一非主流文化的追逐和喜爱，本身是因为他们的价值观发生了偏差，他们对自我封闭、舒适的追求，抛弃了主流价值观。在价值文化多元化的今天，要培养正确的价值观，就必须建立起一种主流的价值观。主流价值观是国家倡导、社会流行、为社会所接受的一种社会价值观。当前，我们的主流价值文化是具有中国特色的社会主义文化，它是我们国家的主流价值文化的精华所在，它的核心是中国特色社会主义的价值体系。对青年群体来说，正确理解价值文化，是培育其价值取向的根本，然而，在青年群体的价值取向和现实关怀方面，治愈系文化在青年群体的价值取向混乱的情况下“绝地逢生”。所以，要对当代青年治愈系进行有效的“治愈”战略，就需要建立起主流的价值文化系统，培养他们的正确的生活价值观。

4.2 优化媒体文化环境

麦克卢汉曾经说过，“媒体是社会发展的根本力量，而每一种新媒体的出现，都为人们对这个世界的认知开辟了新的道路。”在媒体资讯科技飞速发展的今天，手机、电脑等新媒体的引入，彻底颠覆了传统的电视、广播、杂志等传统媒体，改变了人们获取、传播资讯的方式、人际与文化的方式。特别是以新媒介为媒介的治愈系文化，在思想交流、观念建构等方面发挥着举足轻重的作用。同时，当代青年思想开放、活泼，对新事物有好奇心，是接触和使用新媒体的最早、最直接的一批人，通过新媒体的“治愈”文化对青年群体的价值观形成了一种冲击，使他们能够从教育、娱乐等活动中获得价值和情感体验，并积极践行价值观。但是，互联网中存在着一些不良的信息，容易对青年群体的思想观念造成一定的影响。对此，优化媒体文化环境有着重要的意义。要加强对不良信息的控制和传播，对某些非主流的娱乐节目、影视剧、动漫等信息进行监控和管理，确保网络信息符合主流文化伦理，让青年群体在网络时代获得正确的价值观和情感体验，树立正确的价值观。

治愈系文化是一柄“双刃剑”，它对青年群体的健康发展起到了正面的影响，但也有负面影响。治愈系文化一方面提高了青年群体的主体意识，丰富了青年群体的生活方式，增加了大众文化的多样性，但同时也导致青年群体出现认知偏差。治愈系文化是一种具有多元价值观的社会经济发展的产物，它既能满足青年个体的自我价值与理念，又能有效地塑造和塑造青年群体的人格。所以，要充分利用治愈系文化，“取其精华，除其糟粕”。

参考文献

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