从江津山沟走出的女革命者

庞国翔

钟复光，我国早期妇女运动领导之一，中国社会主义青年团第一任中央委员会书记施存统的妻子，“人民音乐家”施光南的母亲。她是一名从江津县山沟走出来的革命者，1919年考入重庆四川省立第二女子师范学校；1923年辗转到了北京，后经中共早期发起人、工人运动领袖邓中夏介绍，进入上海大学；1924年加入中国共产党；1927年任中央军事政治学校女生大队指导员，培养出赵一曼、胡筠、游曦等女英烈和聂荣臻夫人张瑞华等巾帼栋梁。

毛泽东主席的问候

1945年8月28日，重庆传来一个振奋人心的消息：中共领导人毛泽东等人抵渝同国民党谈判。这消息像闪电般划破阴霾，给国统区的山城带来光明和希望。

9月5日，毛泽东在曾家岩50号接见妇女爱国团体——中国妇女联谊会的同志。会见时，毛泽东和这些妇女运动的领导人一一握手，她们或自报家门或借他人之口向毛泽东做介绍。当毛泽东来到钟复光面前与她握手寒暄时，充满关切地询问她以及她丈夫的近况。钟复光难以抑制激动的心情，回忆起多年前与丈夫一起常见到毛泽东、杨开慧夫妇的难忘时光。钟复光的丈夫施存统（又名施复亮）是一名早期职业革命活动家、青年运动的主要领袖，中国社会主义青年团中央首任书记，常常与其他革命领导人碰面议事。1923年，在上海大学向警予的阁楼里，钟复光和丈夫施存统多次与带着孩子的毛泽东、杨开慧夫妇碰面。20多年过去了，毛泽东仍能记得自己，还关心着自己的丈夫施存统，面对主席亲切的问候，钟复光含泪激动地答复“好，好……”

晚上回到家后，钟复光将与毛泽东会面的事讲给全家人听，认真细致地讲述每个细节。讲到毛泽东对丈夫的问候时，钟复光看见丈夫眼里含着泪水，时隔多年，日理万机的毛泽东还惦记着他们，令他们感动而泣。

自小有反抗精神

1903年，钟复光出生在江津县仁沱场綦江边一个叫王家湾山村的封建家庭，全家依靠父亲开小私塾的微薄收入维持生计。钟复光虽为女孩子，自小却能在父亲的小私塾里与村童一起学文习字。后来私塾开不下去了，父亲只好将田地典租给亲戚，依靠给人写信过日子。钟复光8岁时父亲去世，当时最小的弟弟还不满1岁，这令原本就捉襟见肘的家庭更是雪上加霜。小小年纪的钟复光就承担起照看弟弟的任务。一天，钟复光带着幺弟外出玩耍，碰到恶霸少爷欺负人，钟复光上前劝阻，却引来恶霸少爷的反击，重伤幺弟。当钟复光背着奄奄一息的幺弟回到家时，母亲气得当场晕倒，几天后，弟弟伤重不治离世。此时祸不单行，典租家里土地的亲戚欺负钟复光一家孤儿寡母，以无字据凭证为由，拒交典田租金。艰难中，母亲以纺麻纱来维持全家穷困潦倒的生计。

钟复光从小就是个离经叛道的女孩。她在父亲私塾念的是《三字经》《女儿经》等书，学的是男尊女卑和三从四德等封建之学。当她对学习内容迷惑不解向父亲发问时，父亲的解答总是支支吾吾。家里私塾停办后，钟复光入学其他私塾，对老师教授的封建教育也经常提出质疑，多次触怒老师，挨老师不少的责打。

有两件事很能反映钟复光的反抗精神。一是脱掉裹脚布。当时的女孩依世俗旧规是要缠脚的，女子的脚以“三寸金莲”为美，如果女孩是大脚，被认为是缺乏严格家教，很难找到婆家。钟复光6岁时，母亲就给她缠脚，双脚紧紧缠裹上一层厚厚的白布，走起路来火辣辣地疼。她常悄悄将鞋和缠脚布脱掉，光着双脚下田捉鱼。有一次，她捉鱼后上田坎，却找不到鞋和缠脚布，原来是一个男孩恶作剧，将这两样东西拿去向她母亲告状。钟复光回家后，盛怒的母亲拿着竹竿对她一阵猛打，她急忙往外逃，母亲就往外追。她逃到一个山坡，爬上一棵大树，但最终精疲力尽的她也没逃过一顿教训。第二天，母亲将她的双脚紧紧地包缠好后用线密密缝上，让她解不开，没想到聪明的钟复光跑到山坡上，用一块锋利的石块将线磨断后又赤脚下田捉鱼，还索性将缠布拿回家，表示自己以后坚决不缠脚，气得母亲大加责骂。最后母亲没有办法，只得由着她。此后，当钟复光舒服地光脚行走在山村小路时，总有几个调皮捣蛋的孩子跟在她后面做着鬼脸并乱喊乱叫——“钟大脚、铲田角，铲个窝窝做讨饭钵……”

二是抗婚。钟复光7岁时，家里给她订了“娃娃亲”。她到学校念书后，多次向母亲表示反对自己的包办婚姻，也从不到男方家见面。一开始母亲不以为然，钟复光18岁时，母亲要求她与约定好的娃娃亲对象结婚，遭到她的坚决反对，说自己的事情自己作主。由于她的坚决反抗，加上老师在中间沟通，结亲对方终于同意解除婚约……

勇敢参与择师运动

1919年，五四運动犹如一声惊雷，响彻中华大地。

此时，16岁的钟复光考入位于重庆的四川省立第二女子师范学校。从乡村到城市，从江津到重庆，她对什么都充满好奇。这是所公费学校，不要学费，还供给膳宿，无疑减轻了她的经济压力。钟复光非常珍惜这个学习机会，勤学苦练、团结同学，多次被评为品学兼优的学生。校长邓梦修非常保守封建，要求学生成为具备三从四德的女人，学习的内容多是《女诫》《女论语》《女范捷录》等。很快，“五四”浪潮袭来，这些青年女学生与其他学校的学生联合，迈出课堂，走上街头，发传单、作演讲，向群众宣传打倒帝国主义，宣传抵制日货。钟复光从小就胆大泼辣而又心细，从不顾别人的讥笑和白眼，每次宣传都走前面，带头喊口号。她从同学那里悄悄借来《新青年》等进步书刊，如饥似渴地阅读……她被选为学校学生自治会会长和川东学生联合会副会长。她组织宣传队开展爱国宣传，创办平民夜校，被推选为夜校校长。

正在这时，川东教育界知名进步人士陈愚生等举办“夏令讲学会”，聘请“少年中国学会”的几个成员来讲课。这个学会的不少人后来都成为中共的早期著名领导人。时年18岁的钟复光参加了这次学习，在这里，她认识了邓中夏、王德熙等革命前辈，钟复光与邓中夏接触最多，邓中夏后来成为她走上革命道路的引路人。邓中夏给学员深入浅出地讲解为什么要反对帝国主义、封建军阀；讲新文化，新思想；讲“天下兴亡，匹夫有责”；讲男女平等、妇女解放、婚姻自由等新知识。大家很兴奋，长期积闷在胸中的许多疑问全都烟消云散，顿感一片清朗，开始明白，本是富庶之地的江津家乡为什么民不聊生、一片荒凉，自己家里为什么受穷、受欺凌，地主老财为什么能骑在劳苦大众头上作威作福。邓中夏鼓励她们回校“闹革命”，开展反对封建教育思想的活动。

于是，钟复光组织召开学生自治大会，决定开展“择师运动”，自治会选举出代表，提出“撤换封建校长邓梦修”“取消歧视妇女的教育方针”等口号。自治会代表向川东道尹公署请愿，同时进行罢课。学生运动刚开始就得到邓中夏、黄日葵等人的关心和指导，重庆各个学校的学生自治会都派出代表前来声援，声势越来越大。道尹公署害怕学潮扩大后无法收场，只好下令撤销邓梦修校长的职务，委派学监胡鹤珍担任校长。这等于换汤不换药，大家仍不满意，呼声越来越高，教务长周文卿吓得逃离学校。道尹公署又派一个叫伍新言的委员来主持校务。道尹公署要学生们先复课，但同学们坚持不妥协，强烈要求换一位有新思想、有办学经验的人来当校长。

邓中夏为了鼓励和支持学生，给学生自治会寄去两首诗，鼓励大家坚持斗争。第一首《问》：“光明在山顶上，可是山前山后荆棘重重，山左山右豺狼阻路，青年朋友们，去呢不去？”第二首《石匠》：“好好一块石头，偏偏被他打坏，未经一日功夫，打成一个石凳，既很光滑又很好看，既有建设先有破坏，世界的公理是自然的淘汰……”

大家传诵着这两首诗，思想更加明确和坚定，通过开会讨论和征求各界意见，认为原成都府中学校长蒙裁成不仅思想开通，而且有较多的办学经验，大家打出“欢迎蒙裁成先生来二女师任职”的标语和口号。学生的这一要求遭到道尹公署的拒绝，双方进入僵持阶段。这时，邓中夏又寄来两首诗《过洞庭》一二。这两首充满革命斗志激情和浪漫主义精神的诗歌，影响了钟复光的一生。钟复光将诗稿交给几个好友传阅，大家受到无限鼓舞，斗志倍增，商定：不获全胜，绝不退缩。1921年秋，蒙裁成终成为四川省立第二女子师范学校校长，学生自治会取得第一个胜利。

辗转走上革命之路

北京是五四运动的发源地，钟复光和7名同学商量决定离渝北上，在几位进步老师的支持帮助下，她们启程北上。

她们乘船顺江而下先到南京，住在十庙口一个非常简陋的公寓里。因缺钱，经过漫长的困顿辗转，直至1923年初她们才到达北京。在北京考上学校不是一件容易的事，她们白天到北京女子高等师范学校实习科补习，晚上自习。日夜劳累，加上营养不良，半年后钟复光患上肺病。

在养病期间，钟复光每天都贪婪地阅读《新青年》《社会主义文集》等进步书刊，她的思想发生极大的变化，加深了对革命事业的向往。但身体、学业、生活三大难题让钟复光深感惆怅，她提笔给邓中夏写信，述说自己的烦恼愁苦，不久便收到邓中夏的回信。邓中夏在信中安慰并鼓励钟复光到上海休养治病。钟复光按捺不住内心的激动，立即启程来到繁华而喧嚣的上海，找到位于租界内西摩路132号的上海大学。当时，邓中夏在上海大学担任主要领导人，上海大学的办学方针是“培养建国人才，促进文化事业”，来求学的学生大多数是奔着学习革命理论、准备献身于革命事业的有志青年。邓中夏安排钟复光住在兴业里1号向警予的家里。钟复光进入上海大学后，学习的是社会系，系主任是瞿秋白。系教授施存统讲授社会发展史和社会问题，他学富五车，课讲得生动形象、透彻明达，很受学生欢迎。钟复光在上海大学的食宿费用由邓中夏担保给付，费用从他的薪资中扣除。

不久，毛泽东和杨开慧带着两个孩子来到上海，住在向警予的楼上，与钟复光成了邻居。后来，钟复光搬到淡水路中国社会主义青年团中央机关，与肖楚女成了邻居。邓中夏和恽代英天天都来这里编辑出版《中国青年》，钟复光协助做些编务工作。

1924年秋，向警予交给钟复光一个任务：牵头组建上海女界国民会议促成会。这是一项非常艰巨而有意义的工作，在向警予的领导下，钟复光联络了一些妇女界的同志，起草相关文件和宣传资料，大力开展宣传工作。这时，人民群众反对北洋军阀政府“善后会议”的浪潮越来越高，孙中山决心改组北洋政府，革除弊政，决定召开国民会议。国民党中的共产党员很支持这个主张，同上海女界国民会议促成会筹备组一起，向广大群众进行推翻军阀统治的宣传教育活动，工作非常出色。在向警予和邓中夏的介绍下，钟复光光荣地加入中国共产党，公开身份是上海大学学生，实际上是一名党的干部。

1925年，因工作需要，钟复光第二次到北京。此次北京之行，发生了很多事，令钟复光终生难忘。

1月，国民会议即将在北京召开，钟复光和向警予、刘清扬等人被上海女界国民会议促成会选为出席会议的代表。向警予因工作脱不开身，钟复光和刘清扬先行前往北京，当时刘清扬已有身孕，钟复光担起对外联系的任务。钟复光遵照向警予的叮嘱，抵达北京便去找北平（北京的旧称）中共党组织，在交介绍信时正好遇上赵士炎。在“三八”国际妇女节这天，苏联大使馆举行活动，赵士炎带上钟复光一同参加。在活动会上，钟复光第一次见到李大钊。

正当民众翘首以盼召开国民会议之时，传来孙中山先生病逝的噩耗。北平中共党组织指示钟复光参加孙中山先生治丧委员会的工作，具体任务是与邓颖超等4位同志一起接待前来吊唁的外国友人。钟复光十分崇敬孙中山，带着悲痛的心情参与治丧工作。3月中旬，在上海的向警予用电报给钟复光等人发来指示，要求她们趁全国各地的妇女代表都在北京的机会，成立中国妇女界联合会。钟复光和刘清扬等人立即行动，她们白天开展联系工作，商议候选人名单等事项，晚上加班加点起草相关文件。经过20多天的努力，中国妇女界联合会正式宣告成立。

北京《晨报》在报道中说：“4月12日下午，全国妇女界各团体在女师大召开联席会议，公推上海代表钟复光为临时主席，决定名称为中国妇女界联合会。推定石道璠、钟复光等30人为筹备员，4月20日招待北京新闻界，于4月29日开成立大会，由刘清扬任副主席，钟复光报告筹备经过，中国妇女界联合会宣告成立。”

頑强斗争中成长

1925年，震惊中外的“五卅运动”在上海爆发，它是中国共产党领导下的反帝爱国运动，标志着大革命高潮的到来。

1925年1月，中共四大提出无产阶级在民主革命中的领导权问题，决定加强党对工农群众运动的领导。5月30日，上海工人和学生在租界内进行宣传讲演，被英国巡捕逮捕100多人；随后数千名群众集中在南京路上的巡捕房门口，要求释放被捕者，英国巡捕开枪射击示威群众，当场打死13人，伤数十人，制造了震惊中外的“五卅惨案”。当夜，中共召开紧急会议，决定由瞿秋白、蔡和森、李立三、刘少奇等组成行动委员会，组织领导上海民众罢工、罢市、罢课，开展“五卅运动”，抗议帝国主义对中国人民的杀戮。

其间，钟复光冒着危险，深入学校附近小沙路一带的工人区活动。这里是日本纱厂的集中地，工人多为女工。钟复光组织女工们学习文化知识，宣传革命道理，使得纱厂参加罢工的人数不断扩大。5月30日晚上，钟复光同工人到南京路进行示威游行。她走在队伍的前面，发传单、作演讲，到当街的商店内进行宣传。游行遭当局出动军警武力镇压，共青团上海地委组织委员何秉彝当场牺牲。何秉彝血染街头，更令大家义愤填膺，第二天示威游行继续进行。

面对同乡何秉彝的牺牲，钟复光无所畏惧，仍日夜奔忙。她在接到上级通知后，沿长江上溯，先后到南京、芜湖、安庆、九江、武汉、长沙、沙市、宜昌、重庆等大中城市的学校、工厂开展革命宣传演讲，揭露帝国主义暴行，向商界募集捐款接济上海罢工的工人。由于演讲行程过多，钟复光累倒了，不得不住进医院治疗。钟复光治病期间，施存统多次来医院探望，两人的感情与日剧增。1926年春天，钟复光和施存统结为革命伴侣。

1926年夏，国民革命军开始北伐并节节胜利，军阀孙传芳等作垂死挣扎，他们对施存统等共产党人进行通缉。1926年8月，在中共组织安排下，施存统离开上海到广州中山大学任教；1927年，党组织调施存统和钟复光到中央军事政治学校工作，钟复光又回到集体生活中，任女生队政治指导员。后来，中央军事政治学校学生与农民运动讲习所学员奉命组成中央独立师，恽代英任党代表，施存统任政治部主任，钟复光也走上新的革命征程……文