天涯不在，何有尽头

彭争武的长诗《虎门书》是一部富有思想深度和文化底蕴的力作，他以独特的诗歌语言，抒发了对虎门海祭、林则徐禁烟和鸦片战争等历史事件的深刻思考和感悟，彰显出了深邃的文化内涵和精神追求。人们都知道人民英雄纪念碑上的碑文：“由此上溯到一千八百四十年，從那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！” 以鸦片战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史，是中国近现代最重大的事件，而其发轫，则是林则徐虎门销烟。自从1839年林则徐剑指南海，中国命运的车轮便开始转动，革故鼎新始。烟波浩渺间，英雄矢志，宛如长夜晨曦，它是中国民族的觉醒，也是国家的涅槃重生。从此，中华民族揭开了破茧成蝶的华丽篇章。虎门销烟，承载着一代又一代英勇斗士的信念，也融入了浓厚的民族自豪感。它在历史长河中，如同一颗永不磨灭的璀璨星辰，铭刻着悲壮的记忆，见证了近现代中国从沉睡中苏醒的奋起之路。

借江山之翠，让历史倾诉。当代诗歌创作虎门销烟主题诗篇，意在让这段壮丽的历史永存人们的记忆之中。通过诗歌的力量，我们能够感受到这段历史的厚重，体悟到民族精神的伟大。诗写虎门是民族精神与当代文学的融合，是历史与现实的对话，也是对未来的美好寄托。书写这一重大史实的长组诗，乃中国诗人的为天地立心的使命与担当。彭争武移居东莞二十余年，在许多外来诗人沉迷“打工文学”，着力生活艰辛，抒发对遥远故乡的乡愁之际，“新莞人”彭争武楔入本土厚重题材，往历史的深处挖掘，其志可嘉，其作可喜！

在这部诗集中，彭争武以编年史为纬，以一个个横断面为经，为历史事件注入了新的生命力和文化价值。如《虎门海祭》中独特的句式，使得沧桑感拂面而来，呈现出的画面瞬间拉开了纵深：

夜无人，灯如豆，半月如秋

虎门坐在珠江口，一坐五千年

一袖挡风雨，一袖添莞香

平视香港，细读澳门

背着一个国家，与海洋对话

为何林则徐要禁烟？鸦片对中国的危害太大了！

烟馆横在家门口

一泡大烟，从眼睛里飘出云雾

春夏、白天、黑夜

麻木早不分朝暮

大清的衰败，盛世己瘦，不是笑柄，在诗人的笔下十分传神：

帝国的形象

越来越接近多年的辫子

长而无力

摔向天空，引以为豪

出生就在八旗子弟头顶

枝繁叶茂，长及落地

现在除塞入顶戴花翎

再也支撑不了一个王朝旺盛

辫子下，飞禽走兽游动

而弯曲脊梁，无法伸直

诗的总体基调是宏大的，则徐禁烟，虎门海战，哑炮，人人都是关天培……悲壮和惨烈像硝烟弥漫在字里行间。可贵的是，在大开大合的叙述中，诗人不时插入具体的战争场面和细节：

陈家小孩就在太平寨

院子里奔跑

“乌龟，兔子，马

—”

笑声突然在空气中凝固

出远门的父亲

而对于一个小孩的回忆

仅凭一把烧焦的椅子

占据了一生

有了这些片段，战斗情景不再抽象，侵略战争给中国人民带来的伤害，因一个个活生生的老百姓的孩子的死亡，刻骨铭心。

牺牲的战士的形象，读来也感人肺腑：

树上挂满星星

地上跑满火星

抱着火把的士兵

靠着榕树根平静睡去

每一个经过的老人

都是呼唤他们回去的父母

诗人呼唤每一个中国人，记住他们，记住这些像春笋般被漫山遍野埋葬的将军与士兵。

他们就是邻居，亲戚，朋友

他们就是屋前的山，院前的树

永不断流的河

他们长在故土里

长长辫子，像青草一样迎风

绿，而且茂盛

再如身陷绝境的水师提督关天培，将其官印、旧衣服，装入一只木匣寄往家中，以示诀别，誓死护国。诗人对木匣子的咏叹，使关天培的形象更为高大、血肉丰满。

木匣子现在静静躺着

默然在中国土地上

硝烟散落，血与火远去

徐徐打开，官印告诉他使命

朝服告诉他职责

一位将军的木匣

一个中国的木匣

一个中国人的木匣

夏天过后，秋天，秋天过后，冬天

千里外紫禁城冷入肌肤

而虎门，炮火后，天气依然温暖

战将陈连升率部激战，拼杀而死；其坐骑被掳至香港，不食而死，被誉为“节马”。

死去只是一匹战马

站着却是一个民族的气节

诗篇中“陈连升的黄骠马”这样的章节，仿佛旁枝逸出，但并不突兀，反而气韵生动，灵性充盈。如果说诗史的结构是一棵大树，那么它们就像绿色的血，在叶脉和树枝里涌动。

在这里，诗歌摆脱了“宏大叙事”，诗也不仅仅是文字和韵律的堆砌，更是一种情感的表达和对历史的致敬。每一首诗，都是诗人灵魂的碎片，是沉思和追寻。诗歌传递出的情感，也让我们得以与历史产生共鸣，感受那些英勇烈士们的坚毅、忠诚与悲壮。

以叙事结构展现了虎门销烟和鸦片战争的历史场景的同时，诗人通过对自然与人文景观的生动描绘，有海，有阳光，有果蔬，有鲜活鱼虾，将读者带入了一个具象而又具体的世界。在诗歌语言方面，诗人运用了极具生活气息的表达，有陌路阡舍，还有南方，南方的色调，营造出一种亲切而温暖的氛围。

静。鸟倦。贩夫。走卒。华贵。傲娇

慢慢，消失在城头巷尾

邻里，街坊，夫妻

争吵、细语、喘息，随海浪远去

鸡鸭回笼，牛羊归栏

陌生的夜，闪烁熟悉的光

夜行：一襟短衫，半角涼亭

风飘摇，长夜站不住

一刀斜挂，惊醒莞草一滩

哪怕战争岁月，南方生活的温馨依然跃然纸上，它们是黎民苍生的日常人生，也是平头百姓战争中奋勇抗敌、舍小家为大家的生动写照：

灯笼花生芋头月饼糖果

等不到中秋了

送到女儿家中的只有

鱼叉锄头铁棍

年糕炒米饼糖环来不及吃

煎堆笑口枣鹅肠粉片冬果响丸

丢了一地

一壶陈醉“九江双蒸”

就踢开了门

踏步出门的这些人

姓名姓氏早已不重要

可以叫矮仔叫靓佬叫猪肉荣

他们正踩着黑夜

把节日的欢乐都装进了口袋

强行带到了威远炮台

《农村的炊烟》《香蕉的悲伤》，这些绚丽的篇章，说明南方风物的书写不是可有可无的，它们是整部诗歌不可或缺的有机组成。不仅怆然，心有海洋，流出的只是眼泪，传达出民族在逆境中的坚韧与不屈。在修辞上，“掉落人间的彩虹，带来海的忧郁”此类句式，使诗篇具有了很强的节奏感和韵律感。诗人以简练的词汇和鲜明的意象，“都是一片湛蓝”，传达出民族精神在困厄中的清澈与坚韧。

虎门销烟在中国近现代史上具有举足轻重的地位。它是中华民族觉醒的开始，是中国人民在面对外来侵略时，坚定的抵抗精神的体现。这一事件不仅代表了中国人民的尊严与骄傲，也凝聚了民族的力量，成为一种激励后代的精神寄托。

借诗言志，以墨传情。当代诗歌写虎门销烟，不仅是对历史的崇敬，更是对那段历史的传承。诗歌汇聚了古今的智慧，传递了文化的积淀。通过诗意的文采，我们不仅致敬昔日的英勇士子，更唤起了民族的自豪感与坚定的信仰。诗歌中的虎门销烟，如同一面历史的镜子，让我们更加真切地感受到祖先的抗争精神和民族的韧性。

艾略特说过，对于任何一个超过二十五岁仍想继续写诗的人来说，我们可以说这种历史意识几乎是绝不可少的。彭争武的长诗《虎门书》展现出了诗人的文化底蕴和日渐成熟的创作风格，以及对历史的沉思和对人类命运的思考。其中的《虎门海祭》《则徐禁烟》《鸦片战争》等，反映出中国历史上的重要事件和人物，彰显出中华文化的独特性和丰富性。诗人以细腻的笔触，描绘了海祭的庄严与壮美和林则徐的卓越贡献，以及鸦片战争的曲折和苦难。以独特的视角和诗意的语言，折射出诗人深刻的思考和对历史事件的敏锐洞察力。他用自己的诗歌之声，呼唤着人们对中华文化和自我价值的关注和反思，它不仅在个人作品中具有重要意义，更为东莞文化提供了深入思考历史、赓续本土宝贵精神传承的启示。此外，他还表达了对东莞的深情和热爱，渲染了地方风物特色。这长诗《虎门书》充满了情感温度，也是广东和中国重大题材值得珍视之作。

当代诗歌在中国文学中占据着举足轻重的地位，而中国当代诗写虎门销烟，便是将这一重要历史事件以诗歌的形式呈现出来。诗歌能够将虎门销烟的历史事件与现代人的情感世界相连接，为我们提供了一个全新的角度来重新审视这段历史。同时，当代诗歌通过描绘虎门销烟的细节，将历史人物的英勇事迹赋予新的意义，使之跳脱出纯粹的历史记载，成为一种文化符号，令后人在品读诗篇时，感受到强烈的民族自豪感与使命感，犹如对往日英勇事迹的追忆。诗歌承载着世间的喜怒哀乐，表达着时代的变迁与永恒。在诗篇中重温虎门销烟，它仿佛是一道明亮的旋律，照亮了我们心中的世界，引导我们向着更远的地平线前进。

“天涯不在，何有尽头”，诗人以此表达了文明的延续与不朽。无论历史的曲折如何，文明始终未曾中断；无论苦难如何严重，民族精神始终未被摧毁。这便是历史的真谛，也是中华民族生生不息的动力所在。

杨克，编审、一级作家。现为中国作家协会主席团委员、中国诗歌学会会长。1985年出版第一本诗集《太阳鸟》，著有《杨克的诗》《有关与无关》《我说出了风的形状》《我在一颗石榴里看见了我的祖国》等12部中文诗集、4部散文随笔集和1本文集。在日本、美国、西班牙、英国、埃及、韩国、蒙古、罗马尼亚等国出版了《杨克诗选》《地球苹果的两半》《我在一颗石榴里看见了我的祖国》等多种外语诗集，诗作共被译成17种外语发行。