基于马王堆文化装饰艺术之背景下的陶瓷文创设计

王忠 张睿

摘要马王堆艺术作为湖湘楚汉文化的经典代表，其装饰艺术的独特韵味描述了楚汉文化神秘而浪漫的时代精神风貌以及美术史上的恢宏气势篇章，具有一定的研究挖掘价值。产品设计与优秀的传统文化之间的结合是现代设计发展的风向趋势，目前我国市面上存在着文化创意产品良莠不齐、同质化严重、文化附加值未能充分体现等诸多问题。针对西汉时马王堆出土藏品的装饰艺术进行分析，结合陶瓷产品的设计创意思路，希望能将马王堆装饰艺术进行赋能再创设，探讨其文化创意产品的应用研究。

关键词马王堆；装饰艺术；文创设计

1西汉马王堆的概述

1.1马王堆的文化背景

西汉建立初期，因秦王朝的制度、文化上的暴兴暴亡，导致了西汉初年政治上出现了“褒周过秦”的感情色彩和价值取向，马王堆汉墓正是这一历史时期的具体体现，汉代继承和延续了楚文化的核心内涵。李泽厚先生曾在《美的历程》中提出“汉文化就是楚文化，楚汉不可分”。楚汉文化一脉相承，汉代的艺术品也深受其影响，西汉初年的马王堆漆器、丝织物和画作就有着鲜明的楚文化特征。

马王堆汉墓出土于20世纪70年代，其规模较宏大，是20世纪中国学术界和文化界的重大发现，在中国考古学史、美术史、书法史、医药学史上都占据极其重要的地位。尤其在艺术研究方面，出土的文物高达3 000余件，成为研究汉代绘画、设计、工艺等艺术的宝贵实物资料。马王堆以独特的风格样式、文化意蕴，充分展示了楚汉文化的精髓，隐藏在其背后的汉文化某些艺术性特征具有一定的理论研究价值。马王堆作为特色湖湘文化的代表之一，出土文物的装饰纹样、造型特征、构成手法等都对现代设计具有重要的指导意义。

马王堆汉墓在我国乃至全世界都拥有较高的地位，文化内涵极其深厚，可大致将其概括为天文地理文化、医药养身文化、历史哲学文化、饮食文化、永生文化、服饰纹样文化、印染文化、色彩图案文化、奴仆等级文化。此外，其艺术价值也不容小觑，马王堆汉墓出土了大量西汉时期保存较好的珍贵文物，主要有漆器、丝织物、陶器、木俑、乐器、帛画、帛书等等共计三千余件文物，其数量之多、艺术水平之高，弥补了西汉美术史上的诸多空白。

1.2马王堆装饰艺术简述

马王堆漢墓出土的大部分文物都保存完整，不仅展现出了那个时期高度发达的物质文化，也使后人可以一览西汉初年的传统艺术风格整体面貌。马王堆的装饰艺术突出地体现在各类器物上，例如漆器、陶器的装饰手法、纹饰题材、色彩运用，丝织物的纹样特征，帛画的装饰题材等等。本文叙述马王堆的装饰艺术主要从两个方面进行，首先对马王堆出土文物的造型，表面的纹样、色彩归纳整理，其次根据这些造型纹样的深入解读，总结概况出马王堆装饰艺术背后所体现的历史背景和文化寓意。

由于马王堆汉墓共计出土文物数千余件，数量庞大、种类丰富多元，本文研究以装饰艺术为主体，重点研究部分藏品的装饰艺术以及背后蕴藏的历史思想和精神文化。

1.3马王堆的艺术价值

马王堆汉墓的价值体现在它既显示了汉代文化的普遍性，又彰显出强烈的地域特征，既能反映汉文化的新取向，又保留有“周制”的传统影子，其历史信息相当丰沛。同时，马王堆艺术又真切地呈现出两千年前的人们对于社会、幸福、认知、宇宙、生死等等问题独特视角的看法。马王堆装饰艺术独特风格的特征向后人描述了楚汉文化神秘而浪漫的时代精神面貌以及秦汉美术史的恢宏大气。例如印花敷彩纱丝锦袍身上的花纹印制线条流畅、层次分明，完全突破了古代刺绣纹饰的束缚；T形帛画以纯熟的绘画技法以及繁复巧妙的构图，构成了这幅内容丰富复杂多样的帛画。2002年，马王堆一号墓T型帛画因其独特的艺术和历史价值，被国家文物局列为首批禁止出国（境）展览文物之一；朱地彩绘棺每一棺面的纹饰图案各不相同，绚丽的色彩和迷幻丰富的图像形成富有音乐感的瑰丽艺术风格，为世人呈现了一个楚文化中流动飞扬、变幻神奇的神秘仙境，是我国漆器工艺史上不可多得的艺术珍品。

马王堆汉墓考古发掘和其艺术史研究的诸多成果展示了其在文化艺术方面的灿烂辉煌，是中国美术史乃至世界美术史上的独特历史见证。也正因此，关于马王堆汉墓艺术史学价值的研究显得尤为重要。

2马王堆装饰艺术的特色

2.1形态特征

早期一些器物由于某些材质被取代后，其造型样式被保留下来，并运用到新的材质当中，突出表现为西汉时期的漆器、陶器等继承了青铜器的造型特点。虽然汉代的器物对青铜器造型有所模仿，但汉代在器物的轮廓边角处理上更加向柔和的曲线型过渡。

丝织物和衣物的形态主要分为两种：深衣和襜褕。这两种都属于衣衫相连，衣服从左边折到后边，不同的地方在于深衣的衣襟是三角形，襜褕的衣襟为矩形。丝织物虽种类繁多，但均为面料，没有特定的形态特征。帛画的形态除了两幅T形帛画为T字形以外，其余的形态为大小不同的矩形。木俑的形态较为特殊，有直立的人形和跪着的人形两种。乐器、兵器等其它物件的形态特征均依照其功能属性来区分，可见其形态多样化的特性。

2.2装饰题材

题材最具代表的为两幅T形帛画，其内容有些相似，但装饰的图案稍有不同，一号墓中的帛画题材主要分为三大部分：天上、人间、地下。天上部分包括日、月、金乌、蟾蜍、玉免、烛龙（蛇身人首神）、升龙、扶桑、飞人、仙鹤、天马、九尾狐、女娲等；人物部分有墓主人、男仆、侍女、祥云、华盖等；地下（冥间）部分包括巨人禺疆、鱼、龙、赤蛇、龟、鸱弱等。三号墓的T形帛画上段没有扶桑树间的小太阳和飞升的墓主形象，天上画的是星辰；中部下画一袖手侧身妇女，下身为蛇形，其侧为一裸露上身的男人；中间部分上端画墓主出行，为一男性身着长袍，戴冠佩剑，袖手缓行。两幅帛画运用了对称均衡、上下贯通的表现手法，描绘了当时人物的生活状况，更多的是幻想内容，使得整幅画面充满了丰富的神话及楚人的浪漫主义色彩，反映了当时西汉年间封建贵族阶级追求长生不死、成仙升天的精神思想和人们对大自然奇妙的想象力。

汉代漆器的装饰纹样主要有云纹、动物纹和几何纹三种类型，云纹的使用面积比较大，动物纹和幾何纹用来点缀。几何纹的运用则是由多个几何形组合使用，例如弦纹加菱形纹。漆器上的动物纹又分为鸟纹、凤纹、狸猫纹和兽面纹，凤鸟云纹象征着吉祥安康的美好祝愿，表现出西汉人们对美好生活的向往之情。

丝织物上的纹样主要为花草纹、云纹、几何纹和动物纹，花草纹中有茱萸纹、卷草纹，茱萸是一种茴香料植物，有吉祥安康、避邪驱灾的寓意；卷草纹由树的枝叶、藤蔓进行组合而成；动物纹是将小鸟作为主元素与云纹穿插结合，小鸟的形状类似燕子，有着“燕归来”的寓意；丝织物中的云纹一般不作大面积元素出现，通常用于与花草纹、鸟纹结合呈现。

2.3色彩运用

马王堆汉墓所处的年代正是“黄老之学”盛行的西汉时期，由于儒家和道家的思想在中国文化史上的地位，其色彩观念也对后人产生了深远的影响，因此装饰艺术也继承了楚艺术的特征，基于巫术、升仙的神秘主义色彩使得当时的大部分器物上都表现出“神秘”的色彩。马王堆的装饰艺术以红、黑作为主色调，体现了当时社会色彩观念的主要特征。在马王堆汉墓出土的藏品中几乎都可以见到黑色的使用，尤其是漆器；而红色作为楚艺术中最显著的特征之一，对其喜爱程度达到了高峰，丝织物、帛画都呈现以红色为主色调，彰显出楚人积极浪漫主义的风格特性。

3马王堆装饰艺术元素在陶瓷文创产品中的应用

3.1现状分析

马王堆的文创产品主要是将马王堆装饰艺术元素融入到创意产品设计当中，产品是文化精神的重要载体，它可赋予产品内涵寓意，将文化形象视觉化并重新定义商品。一般商品仅仅满足于消费者的功能性需求，考虑的是实用性功能，可通过创意创造性的路径加入文化艺术属性，转化为有价值的文创产品。

马王堆汉墓的藏品现陈列于湖南省博物馆内，其现有的文创产品主要在省博物馆文创商店及线上网店上售卖。通过实地考察和线上调研，目前马王堆文创产品主要有以下五个系列：雅致生活、创意文具、古汉养生、非遗传承、湘博典藏这些品类，实用产品类文创主要集中在雅致生活和创意文具这两个系列；生活类产品种类相对于其它种类较多一点，消费者可根据不同的功能和自身需求进行购买。不足之处主要有：整体销售产品品类较单一，钥匙扣、冰箱贴、书签、帆布包等等是最为常见的文创品，在品种开发上没有新意；装饰元素直接提取下来运用到现代产品中，给人一种生搬硬套的感觉，其次对于元素的应用也不够深度与广泛，系列化产品开发较少；有关马王堆陶器的文创产品数量几乎为零，还有不少马王堆装饰艺术相关的系列文创产品有待挖掘开发。

3.2设计原则

3.2.1结合当前的审美需求

现在的文创产品设计需要迎合现代人的审美，需对传统文化艺术造型进行深度分解与重构，提取精粹传统元素并融入现代美学理念。尤其是陶瓷文创产品，从造型、纹饰和色彩多维度选取的角度出发，简化、优化复杂的装饰纹样，造型上更加具有强烈现代感，古今结合，融合现代的设计表现方法，使得产品在居家、办公、休闲等环境下符合需求，同时增加其国粹文化的氛围。

3.2.2满足人们的精神需求

满足消费者更高的精神需求是文化创意产业发展的重要趋势，马王堆装饰艺术文化传达了楚汉人民吉祥美好追求的文化寓意。在现代文创产品设计过程中不仅要注重形式传递，更需要传达其传统文化内核中蕴含的象征性，使消费者感受到这种美好向往的追求。

3.2.3文化元素符号的通用性

对于传统文化元素选取的过程中，需要用心选择比较有代表性、辨识度较高、寓意美好的元素符号来表达，这方面的选取非常重要。传统文化艺术元素是很多的，不能不加以选择地都拿来直接用，具有代表性的元素它比较经典耐看，且有一定的感情输出基础，这样有利于广泛地传播与推广。

3.3表现方法

3.3.1表层设计

表层设计是通过直接提取文化艺术载体上的造型特征、纹饰图案和颜色搭配等，将其转化为视觉符号，以平面设计的方式印刷或绘制在特定的产品载体上，赋予产品文化元素，提升产品的文化附加价值。这种设计方法较为简单，产品的开发周期短、开发成本低，能直观地传递出文化元素，是使用最为广泛的文化创意产品设计方法，但表层设计缺乏温情与深度感，有时难以引起共鸣与反响。

3.3.2深层设计

深层设计是充分理解、感受、解读文化载体背后的文化艺术内涵、文化寓意和文化精神，并将其以暗喻、隐喻和借喻的方式有机地融入到文创产品之中，使产品有效地传达出文化载体中蕴含的传统文化精髓底蕴。在实用性的基础上，将侧重点放在对产品的“精神意境”塑造上，产品的意义通过操作方式从执行再到精神，逐步向消费者心境渗透。

4陶瓷文创产品的发展现状

4.1发展的现状

就当前实际情况来看，由于陶瓷产品本身兼具实用性、功能性与艺术性，使其市场、技术、创意都有着极大的拓展空间，市面上类型繁多的陶瓷文创产品不断丰富着消费市场。例如在醴陵陶润会生活艺术中心，展示着品类繁多、精美实用的陶瓷，还有与茶颜悦色、故宫等品牌的文创联名款，生动地展现着“中西合璧，传统与现代并存”的新醴瓷魅力。

陶瓷文创产品的发展还存在着诸多的问题，产品质量偏低、种类繁杂等现象严重影响了陶瓷产业的发展水平。而导致这些问题发生的主要原因，首先是产品设计缺乏创新与创意，仍是按照以往的纪念品设计模式进行产品设计，难以满足当代人的多样性诉求；其次是缺乏对市场需求的充分了解，使得产品设计过于强调主观特色。

通过相关调研可以发现，近几年大部分陶瓷文创产品在设计过程中都是围绕文物样式或造型进行再次创新，且设计类型大多是以杯类、饰品类为主。随着时代的不断推进发展与变化，陶瓷文创产品的设计理念也在发生着改变，不再局限于对传统文物的复刻，而是追求更具有自主创作理念的产品设计及多维化的发展理念，这对陶瓷文创产业的发展意义重大。当前陶瓷文创产品应着力科技创新、文旅融合等多方面，促使本土技艺、材料与不同文化、观念的交流碰撞，积极拓宽其广泛的领域。

4.2路径的探究

4.2.1文化性根基

文创产品设计最主要的特征就是文化的赋能再设计，要通过产品的载体精准明确地向消费者传达文化资讯，这是文创产品设计的基本要求。所谓传统文化，是由文明演化汇集成的一种反映民族特质和风貌的文明，是各种思想文化、观念形态的汇合总体表现。文创品也不简单的只是一件产品，而是一种意识形态的表达，如果对传统文化只是采取片面的复制粘贴，则会丧失其独有的附加值。因此文化才是基础，植根于文化，从更深层次地与消费者产生精神共鸣才能得以助力文化的传承与发扬。

4.2.2遵循的原则

陶瓷产品是一种满足人们物质和精神双向需求的日用品，应该是功能与美感作用的统一、科学技术与艺术形式的统一。现代陶瓷产品设计尤其是文创产品，首先要考虑其功能价值，产品与工艺品的区别就在于二者的实用功能不同，其次才是造型的形式美法则以及审美原则，其体现在陶瓷造型的多样性以及装饰手法和题材的丰富性，需要通过从材质本身或工艺技术来展现，因此陶瓷产品设计就是将其功能、技术与装饰艺术的相融合，同时也要遵循市场经济效益，企业的原材料、大批量生产的成本以及对消费者的充分调研。陶瓷文创产品也属于工业产品范畴，具有创意、策划、设计、选材、调研、制作等多项流程，因此满足多项需求也是陶瓷产品设计的原则。

5结语

当前应该合理地符合市场需求及现代人审美作为前提，将马王堆装饰艺术运用到现代陶瓷文创产品设计之中。从造型的提取、纹样的综合到载体的创新，深入挖掘马王堆装饰艺术的独有特性，将其活态应用于文创产品中，在传统继承上不断创新，赋予文化以新的艺术生命。马王堆艺术作为具有代表性的湖湘文化，不仅可以為其文创产品提供新的设计视角，也为陶瓷产品开发提供了新的实践意义。

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