中国式现代化创造人类文明新形态的世界意义

邢丽菊　鄢传若斓

〔提   要〕党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想的卓越成就是，带领中国人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。人类文明新形态是中国共产党带领中国人民经历百年艰苦卓绝奋斗实现的伟大创举，其本质特征是中国式现代化。人类文明新形态产生并贯穿于中国式现代化的建设和发展进程中，是中国共产党对人类文明发展史的重大贡献，具有鲜明的时代特征和重大的世界意义。

〔关 键 词〕中国式现代化、人类文明新形态、中国外交

〔作者简介〕邢丽菊，复旦大学国际问题研究院教授、博士生导师

鄢传若斓，复旦大学国际关系与公共事务学院博士生

〔中图分类号〕D60

〔文献标识码〕A

〔文章编号〕0452 8832（2023）1期0012-18

党的二十大报告指出，中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实現全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。自党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全国各族人民，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想的卓越成就是，带领中国人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。深刻把握中国式现代化的时代特征，深入理解人类文明新形态的理论内涵，系统阐述中国共产党领导中国人民创造人类文明新形态的实践经验，对于推动中国与世界交流合作、促进世界和平发展具有重要意义。

一、人类文明新形态的理论基础和时代内涵

“文明”是标志人类进步状态的概念，“文明形态”作为文明的呈现样态和类型划分，既可以在时间向度上指称人类历史发展不同阶段的文明样态，也可以在空间向度上指称不同地域或民族的文明样态。进而言之，文明形态的分类方法大致有两种：一种是纵向用历史的视角对文明进行审视，形成文明的历史形态；另一种是横向对文明发展进行考察，形成文明的地域性、民族性、内容性特征等。人类文明新形态是中国共产党带领中国人民实现中华民族伟大复兴的正确理论，是立足时代前沿、与时俱进的科学理论。人类文明新形态以全新视野深化了中国共产党对社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，实现了马克思主义中国化时代化的历史性飞跃和创造性升华，具有深厚的理论基础和时代内涵。

（一）人类文明新形态具有深厚的马克思主义理论基础。首先，马克思恩格斯用阶级眼光看待文明的发展，认为“自文明时代开始分裂为阶级的社会”。他们明确指出，资本主义是“建立在劳动奴役制上的罪恶的文明”，认为“最卑下的利益——无耻的贪欲、狂暴的享受、卑劣的名利欲、对公共财产的自私自利的掠夺——揭开了新的、文明的阶级社会”。其次，马克思恩格斯认为文明的阶级性具有对抗特征。由于文明时代的基础是“一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的”。因此，“当文明一开始的时候，生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上……没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律”。恩格斯强烈批判资本主义文明存在的矛盾，认为“文明每前进一步，不平等也同时前进一步”。自文明的阶级社会诞生以来，“文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本质”。再次，在揭示了资本主义文明的对抗性矛盾后，马克思预测将会有一种超越资本主义的新型文明，这种文明的基本特征是“以财富为唯一的最终目的的那个历程的终结”，具体包括“管理上的民主，社会中的博爱，权利的平等，教育的普及”。中国式现代化创造的文明新形态正是建立在和谐基础上的，它反对剥削、反对阶级对抗，主张民主、自由、平等，符合马克思主义的预期判断，是区别于以往各种文明的崭新的文明形态。

（二）人类文明新形态是马克思主义时代化中国化的发展产物。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。以陈独秀、李大钊为代表的革命先驱开始在中国传播马列主义。在马列主义同中国工人运动的结合过程中，1921年中国共产党应运而生。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领中国人民进行了艰苦卓绝的斗争。一百多年来，党领导人民先后夺取了新民主主义革命的胜利、完成社会主义革命和推进社会主义建设、进行改革开放和社会主义现代化建设、开创中国特色社会主义新时代。中国特色社会主义道路是中国人民独立自主、艰苦奋斗走出来的道路，是人类历史上最伟大的实践。这些成就取得的根本原因就在于：中国共产党坚持马克思主义基本原理，坚持实事求是，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，指导中国人民不断推进中国式现代化，创造人类文明新形态。人类文明新形态是马克思主义中国化时代化的发展产物。马克思主义中国化的实质，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。在中国特色社会主义新时代，马克思主义时代化最根本的就是，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

（三）人类文明新形态是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明“五位一体”协调发展的文明新形态。在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记发表重要讲话指出，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出，党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。从党的十二大提出建设社会主义物质文明和精神文明两大任务，到党的十五大提出中国特色社会主义经济、政治、文化三大纲领，再到党的十七大提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”布局，再到党的十八大以来形成并统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，正是在这一规律认识不断深化、理论和实践创新不断推进的过程中，中国特色社会主义得到不断发展，创造出中国式现代化新道路和人类文明新形态。坚持不懈推动经济建设、发展物质文明，为创造人类文明新形态奠定了雄厚物质基础；坚持不懈推动政治建设、发展政治文明，为创造人类文明新形态提供了坚实政治保障；坚持不懈推动文化建设、发展精神文明，为创造人类文明新形态提供了深厚文化滋养和精神动力；坚持不懈推动社会建设、发展社会文明，为创造人类文明新形态增强了有序的社会稳定和社会和谐；坚持不懈推动生态文明建设、发展生态文明，为创造人类文明新形态开辟了实现绿色可持续发展的新路径。五种文明“五位一体”式的协调发展，丰富了人类文明新形态的具体内涵和宏阔愿景。

（四）人类文明新形态是中国共产党为解决人类面临的共同挑战贡献中国智慧、中国方案的文明新形态。当今世界正处于百年未有之大变局，和平与发展仍是时代主题，人类交往的世界性比以往任何时候都更深入广泛，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，越来越成为休戚与共的命运共同体。面对国际社会一系列共同的困难和挑战，只有跳出狭隘的本国利益，只有摒弃“你死我活”“你输我赢”的零和博弈思维，只有把本国利益与世界各国利益紧密结合起来，国际社会才能在全球化时代找到战胜各种困难挑战的正确路径。面对“世界怎么了”“我们怎么办”的时代之问，中国提出的方案是推动构建人类命运共同体。这是习近平主席深刻洞察国内外发展大势，从统筹国内国际两个大局出发提出的重大战略思想。这就要求国际社会从伙伴关系方面，坚持对话协商，建设一个持久和平的世界；从安全格局方面，坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界；从经济发展方面，坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界；从文明交流方面，坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；从生态建设方面，坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。不管国际风云如何变幻，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，领导中国人民创造了人类文明新形态，致力于实现全体人民共同富裕、人与自然和谐共生、走和平发展道路，这对解决全球性共同挑战具有重要意义。

二、人类文明新形态对西方现代化文明的扬弃与超越

英国历史学家汤因比较早提出“文明形态史观”，认为文明起源于挑战和应战的相互作用。挑战主要包括自然环境和人为环境挑战，后者主要指的是母体文明的衰落或瓦解所造成的社会混乱的“间歇期”，历史的动力就表现在挑战和应战的相互作用之中。一种文明的兴起，主要来源于以上两种环境挑战所引起的刺激。汤因比认为，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题。他进一步预言指出，历史上一向以和平主义和世界主义为取向的中华文明将在21世纪成为全人类共同的精神财富。如其所言，现有研究常常将中国式现代化创造的人类文明新形态与西方现代化所创造的文明形态相对比。人类文明新形态产生于世界百年未有之大变局与中华民族伟大复兴战略全局相互交织、相互激荡的历史时期，在挑战和应战的相互作用中产生。人类文明新形态之所以“新”，是因为它超越了西方现代化所创造的资本主义文明形态，改变了“西方中心论”的世界历史进程，是传承和复兴中华文明的新形态。

（一）西方现代化的特征与局限

长期以来，西方国家自诩为现代化的典范，垄断着现代化的话语权。但随着生态危机、资源枯竭、科技异化、人与自然关系严重失调等一系列现代化弊病的出现，反思与批判西方现代化模式成为许多学派的重要话题。不可否认，西方现代化在促进人类社会实现巨大进步的同时，始终难以破解其与生俱来的发展难题。具体包括：一是西方国家传统现代化道路存在很多難以克服的弊端；二是追赶阶段的发展中国家套用西方现代化模式后鲜有成功的案例；三是西方现代化从一开始便带有掠夺的本质，加剧了全球不平等。西方现代化的本质特征主要体现为：以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺等。具体而言，西方以资本为中心的现代化漠视人的存在；西方两极分化的现代化无视社会发展的正义；西方物质主义膨胀的现代化蔑视人性和自然的法则；西方对外扩张掠夺的现代化泯灭了人类的价值。有学者认为，西方现代化最根本的“问题因”是资本及其扩张逻辑，其带来的最明显的社会问题是两极分化和贫富差距，造成的最深层的问题是人的异化。

纵观世界历史发展进程，西方国家的现代化是建立在对他国剥削、压迫和殖民的基础上，西方现代化本质是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的“廉价资源”支撑西方国家发展的不平等道路。西方现代化理论试图把西方国家的现代化道路描述为具有普遍性的发展模式，要求发展中国家复制发达国家的现代化模式。西方现代化在经济基础层面表现为市场化和工业化，在上层建筑层面表现为西方话语中的民主和人权。西方始终没有放弃以西方民主和人权标准代替民主和人权的普遍性原则的意图，而忽略了民主和人权在实践中的特殊性和具体性，因此更为关注其所谓的“普世价值”语义下的价值评判。西方现代化进程大致经历了殖民主义、帝国主义和霸权主义三个阶段，虚构了一个不断展现西方文明内在优越性的历史，形成了西方优越论。在这种优越感和“西方中心论”的驱使下，西方国家拒绝承认其他国家拥有与其平等的权利，自认为天生就拥有主导称霸世界的权利，由此走上了霸权发展之路。在以西方现代化为主要历史进程的20世纪，人类经历了两次世界大战、经济危机、贫富分化、阶层固化、生态危机等各种乱局或动荡，曾经被定义为“繁华”和“现代”的西方现代化已经无法应对人类社会面临的挑战，呈现出无法弥合的缺陷性。

（二）中国式现代化对西方现代化的扬弃与超越

不同文明会培育出不同的现代化模式，任何一国的现代化经验都不能成为他国完全照搬的对象，只有建立在本国国情的基础上采纳与借鉴西方现代化的成果与经验，才会卓有成效。因此，中国提出的现代化与西方现代化是两个不同的概念。邓小平明确指出，“我们搞的现代化，是中国式的现代化。”中国式的现代化既不是承袭西方现代化模式，也不是游离于世界潮流之外，而是充分考虑中国的发展状况，在保持现代化特征的基础上，融入中国智慧的新型现代化的“中国版”，是对西方现代化的扬弃与超越。在时代之变和世纪疫情相互叠加，世界进入新的变革动荡期的大变局中，“中国之治”与“西方之乱”对比更加鲜明。

与西方现代化相比，中国式现代化是具有中国特色、符合中国国情的现代化，集中体现了整体性、普及性、协调性、持续性和互利性特征。我国14亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和。中国式现代化将如此庞大的人口体量视为一个不可分割的整体，努力做到在现代化的道路上不落一人，用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程，实现了历史性突破。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求。在全球贫困状况依然严峻的背景下，我国提前十年实现《联合国2030年可持续发展议程》减贫目标，7.7亿农村人口全面脱贫，占同期全球减贫人口的70%以上，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，让发展成果惠及全体人民，具有现代化发展的普及性特征。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质文明是精神文明的基础，精神文明能为物质文明提供动力和支撑。我国在改革开放初期就提出物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”，并将其辩证化应用到治国理政的实践中，实现了物质文明的丰富和精神文明的发展相协调。人与自然是生命共同体，生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。中国始终把生态文明建设融入经济社会发展各方面和全过程，把“绿色”纳入新发展理念，把“美丽中国”纳入社会主义现代化强国目标，把“生态文明建设”纳入“五位一体”总体布局，把“人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略，致力于实现现代化的绿色、可持续发展。与扩张主义和殖民主义道路不同，中国的现代化道路以包容性态度追求与世界各国实现互利共赢、共同发展，将自身发展嵌入全球分工体系和价值循环之中，打破发达国家对全球发展格局的垄断，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展维护世界和平与发展，为人类社会进步注入互利性力量。

（三）人类文明新形态是传承中华文明的新形态

人类文明新形态是传承和发扬中华文明的新形态，与中华民族长期以来积淀的文化基因密切相关。中华传统文化具有追求仁爱和睦、和谐共生、天下为公、和平发展等特点。首先，在人与人的关系上，中华传统文化一贯重视以“仁”为核心的伦理规范。“仁者，爱人也”“爱人者，人恒爱之”，只有将爱己之心推己及人，才能收获别人的爱，这也形成了中华民族安邻、睦邻的友好传统。其次，在人与自然的关系上，中华传统文化主张“天人合一”“物我一体”，无论是张载的“民胞物与”、朱熹的“仁者，天地生物之心”，还是王阳明的“草木皆有良知”，其根本精神都体现了一种人文道德关怀，主张人要以爱护自然为己任，而非以控制或奴役自然为能事。再者，在人与社会的关系上，中国先哲主张“大道之行也，天下为公”，儒家追求的理想社会就是实现“天下大同”，以期做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。最后，在国家与国家的关系上，中华传统文化主张“和为贵”“协和万邦”。孔子主张“远人不服，则修文德以来之”，孟子斥责“春秋无义战”，《孙子兵法》认为战争的最高境界是“不战而屈人之兵”。中华传统文化中没有穷兵黩武的基因，和平发展是中华民族一贯的主张和追求。

除了中华优秀传统文化，近现代以来的革命文化以及社会主义建设时期形成的社会主义先进文化也极大丰富了人类文明新形态的内涵。中国革命文化孕育于近代爱国启蒙运动中，成长于实现民族独立解放的革命实践中。从建党之日起，中国共产党领导中国人民在艰苦的浴血奋战中形成了独具特色的革命文化。新中国成立后，社会主义革命和建设时期的艰苦奋斗、百折不挠精神又极大丰富了革命文化的内涵。社会主义建设时期，中国人民先后创造出北大荒精神、铁人精神、“两弹一星”精神等，这些勇于开拓的精神与战争年代浴血奋战的革命精神一脉相承，反映了中国人民争取和平发展的进步思想。进入新时代，社会主义核心价值观把国家层面的富强、民主、文明、和谐以及社会层面的自由、平等、公正、法治，还有个人层面的爱国、敬业、诚信、友善等价值要求融为一体，体现了文化传承与时代发展的同频共振。和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值凝聚了人类不同文明的价值共识，超越了意识形态、社会制度和发展水平差异，顺应历史潮流，契合时代需要，反映了世界各国人民普遍认同的价值理念，为国际社会实现最广泛的团结提供了共同的价值纽带，为创造人类文明新形态提供了强大的精神动力。

三、中国共产党领导中国人民创造人类文明新形态的实践经验

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记首次提出“人类文明新形态”。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》再次强调，中国共产党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。党的二十大报告中关于中国式现代化的重要论述为我们深刻理解人类文明新形态指明了方向，同时促使我们深入总结百年来中国共产党领导中国人民创造人类文明新形态的历史经验。

（一）坚持党的领导，掌握科学理论。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。党在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义、建设中国式现代化的历史进程中始终成为坚强领导核心。中国共产党创造性运用马克思主义的科学立场观点方法，以系统观念建设社会主义意识形态，结合新的实践不断推进理论创新，并用新的理论指导实践，历史性实现了马克思主义中国化的三次飞跃，从而具备了把握历史主动的强大理论武装。在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期，经由第一次历史性飞跃创立了毛泽东思想；在改革开放和社会主义现代化建设新时期，经由新的飞跃形成了中国特色社会主义理论体系；在中国特色社会主义新时代，再次经由新的飞跃创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思主义理论不仅是中国特色社会主义的行动指南，也是人类文明新形态的理论支撑，必须随着实践发展而发展，必须中国化才能落地生根、时代化才能深入人心。

（二）着眼中国实际，坚定自信自立。党的百年奋斗道路一直践行独立自主和自力更生的原则，坚定民族自尊心和自信心，将国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。中国式现代化是党依靠自身力量实践出来的，强调的是一定要從中国基本国情出发解决中国的问题，由中国人自己来解答问题，以道路自信、理论自信、制度自信和文化自信将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色和符合中国国情的马克思主义理论成果。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它不仅囊括了各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色，走的不是封闭僵化的老路，是着眼中国现实国情、领导中国人民自信自立走出来的新路。与此一脉相承，人类文明新形态是在坚持和发展中国特色社会主义道路上由中国人民自信自立创造的伟大实践成果，将为发展中国式现代化不断作出新的更大贡献。

（三）坚持人民至上，站稳人民立场。党坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，在百年奋斗历程中始终坚持一切为了人民，紧紧依靠人民，把广大人民的智慧和力量凝聚到党的事业中来。党的根基在人民，人民是党执政兴国的最大底气，也是人类文明新形态的价值取向所在。人民的创造性实践是理论创新的不竭来源，不为人民造福的理论是没有生命力的。党代表中国最广大人民的根本利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，这是党立于不败之地的根本所在。党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终牢记“江山就是人民，人民就是江山”，坚持一切为了人民、一切依靠人民，维护人民根本利益，增进民生福祉，不断实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。坚定不移走全体人民共同富裕的道路，不断推进中国式现代化的高质量发展，不断丰富和发展人类文明新形态。

（四）勇于开拓创新，敢于直面问题。创新是全面建设社会主义现代化国家新征程上的第一动力，在现代化建设全局中处于核心地位。百年来，党始终坚持解放思想和与时俱进的思想路线，不断提升国家创新体系整体效能，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，以问题意识为导向，知难而进、迎难而上，敢于直面问题，勇于推进改革，走上了中国特色自主创新道路。党不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法，深入实施科教兴国战略、人才强国战略和创新驱动发展战略，开辟了发展新领域新赛道，科技创新体系不断完善，战略性新兴产业不断发展壮大，自主创新能力不断增强。在营造开放创新生态的背景下，我国已经进入创新型国家行列，正向世界科技强国迈进。在此基础上，党广泛践行社会主义核心价值观，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，进一步激发全民族文化创新创造活力，从而具备了创造人类文明新形态的深厚底蕴。

（五）始终胸怀天下，善于兼收并蓄。中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。面对世界之变、时代之变、历史之变，中国共产党始终以世界眼光关注人类命运，既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平，践行独立自主的和平外交政策以及互利共赢的开放战略，提出全球发展倡议、全球安全倡议、全球治理体系改革和建设倡议，“一带一路”已经成为广受各国欢迎的国际合作平台。人类命运共同体理念不仅彰显了中华文明兼收并蓄的传统和“世界大同、天下一家”的博大胸怀，同时也得到各国广泛认同，写入联合国大会多项决议。党以全人类共同价值为纽带推动构建新型国际关系，拓展全球伙伴关系，维护国际公平正义，坚持根据事情本身的是非曲直决定自己的立场和政策，始终与各国共享发展机遇、发展友好合作，借鉴吸收人类一切优秀文明成果，深化文明交流互鉴，积极推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，不断为人类文明进步贡献智慧和力量。

四、中国式现代化创造人类文明新形态的世界意义

中国共产党的百年奋斗成功改变了近代中国积贫积弱的历史，党领导中国人民从站起来、富起来再到强起来，在短短几十年的时间里走完了西方数百年工业化的进程，成功开创了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，深刻影响了世界历史进程。

（一）创新马克思主义理论，为发展中国家走向现代化拓展了途径。不同历史时期马克思主义的主题都与发展相关。十九世纪马克思主义的主题是，如何实现无产阶级解放，促进每个人的自由全面发展，最终使社会主义取代资本主义。二十世纪列宁发展的马克思主义主题是，如何改造小农经济并向社会主义顺利过渡。毛泽东发展的马克思主义主题是，农民占多数的贫穷国家如何建设和发展社会主义。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，其面临的时代主题是如何全面建成社会主义现代化强国，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。中国式现代化创造的人类文明新形态，不仅实现了中国经济快速发展和社会长期稳定，而且推进中国特色社会主义进入了新时代。这意味着历经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，意味着马克思的科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的不断发展，为发展中国家走向现代化拓展了新的途径。中国现代化的成功向世界尤其是广大发展中国家提供了不必把西方现代化奉为圭臬的新范式，具有榜样作用。事实一再证明，实现现代化的道路是多样而非单一的，每个国家都有权利根据自己的国情选择适合自己发展的道路，任何国家都不能将自己的模式强加于人。中国式现代化为世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为世界提供了一种“新的可能”，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

（二）主张文明交流互鉴，为人类文明发展注入积极正能量。中国式现代化创造的人类文明新形态在宏观文明层面坚持开放包容、兼收并蓄，体现了海纳百川、厚德载物的中华文化理念。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信自强，事关国运兴衰、文化安全与民族精神的独立性。我们要从历史长河中看待文化推动人类文明进步的重要功能，在时代大潮中把握文化引领社会变革的重要作用。近代以来，中华民族从磨难中兴起并逐渐走向复兴的历程，正是中华文化复兴的历程。建党以来，党领导中国人民在百年奋斗中传承博大精深的中华优秀传统文化，创造了奋发向上的革命文化和社会主义先进文化，为民族复兴提供了强大精神动力。新时代的伟大变革要求我们推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，为实现中华民族伟大复兴提供更为强大的精神力量。建设文化强国，既要传承弘扬中华文化，也要积极吸收外来文化精华，推动中华文化不断丰富。党的二十大报告明确指出，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。中国式现代化为人类现代化提供了新的选择，是一种对人类文明多样性的主张，体现了对不同文明、不同国家交流互鉴的真诚态度，拓展了人类文明发展进步的广阔空间，為解决人类面临的共同问题提供了中国智慧、中国方案。人类文明新形态主张文明交流互鉴，强调文明因交流而多彩、文明因互鉴而丰富，超越了“文明优越论”“文明冲突论”等西方论调，符合世界和平发展、人类文明进步的根本要求，为丰富人类文明和平发展注入了积极正能量。

（三）改变国际力量对比，为世界和平发展贡献建设性力量。中国共产党通过领导中国人民实现民族独立解放、综合国力快速提升、创造中国式现代化等伟大事业，通过坚持走和平发展道路、推动国际关系民主化等行动，极大发展和壮大了世界和平力量，深刻影响了世界发展格局。长期以来，美国坚持搞一国独霸和单边主义，中国坚持多极化发展、践行真正的多边主义，团结广大发展中国家，对促进世界多极化发展作出了积极贡献。面对中国的快速崛起，美西方国家如何应对，这是事关世界和平发展的重要问题。历史一再表明，在世界格局发生变化或调整期，大国对世界和平发展负有重大责任。与美国不惜挑起与中国的对抗，动辄表现出孤立主义、抛弃现有秩序、奉行单边主义不同，中国坚持和平发展、合作共赢，永远不称霸、不扩张、不谋求势力范围，无意跟任何国家打冷战热战，坚持以对话弥合分歧、以谈判化解争端。中国式现代化的成功更加坚定了中国人民的信心和决心，中国也将承担起与其大国地位、权利相匹配的责任和义务。中国倡导的人类命运共同体理念、“一带一路”倡议以及在国际抗疫合作中展现的中流砥柱作用、共同应对全球变暖及其他全球性问题中发挥的大国作用，充分表明中国在国际事务中发挥越来越重要的建设性作用。

（四）倡导共商共建共享的全球治理观，为构建公正合理的国际秩序作出重要贡献。二战后的国际秩序是在反法西斯战争胜利基础上形成的，其核心是维护国际和平与安全、促进人类进步与发展。面对百年未有之大变局，现存国际秩序和全球治理体系面临的治理赤字、发展赤字、信任赤字及和平赤字不断扩大，与各国特别是发展中国家的愿望相去甚远，主要表现在以下几个方面：一是在成员上缺乏广泛的代表性。现存国际治理体系反映的是二战结束不久国际力量对比的现实，而未能体现二十一世纪世界已经发生巨大变化的事实。二是在规则上缺乏应有的公平性。国际货币基金组织、世界贸易组织等重要金融机制都由美国主导设立，广大发展中国家没能全面参与规则制定，其正当权益无法得到充分保护。三是在行动上缺乏足够的有效性。各国在应对新冠疫情过程中没能形成全面快速合作，就凸显了全球治理体系面临的困境。习近平主席从全球发展大势出发，提出了全球治理新理念，倡导国际关系民主化，提出和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚持平等民主，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，主张国际上的事情由各国商量着办。主张以正确义利观作为各国共同遵循的国际关系的准则，使各国的利益都能通过合作共赢最大化。提出充实、完善现有国际秩序和国际关系内涵，建立能反映世界各国利益和要求的公平合理、合作共赢的新型国际秩序。中国倡导的共商共建共享的全球治理观和建立以合作共赢为核心的新型国际秩序观，顺应和平发展的历史潮流，对解决全球性挑战具有重大意义。

（五）推动构建人类命运共同体，为人类社会进步指明方向。中国与世界的关系正站在新的历史起点上。中国的前途命运同世界的前途命运日益紧密地联系在一起，中国越来越离不开世界，世界也越来越离不开中国。人类文明新形态产生于中国特色社会主义的伟大实践中，在物质文明层面追求发展的平衡性、协调性、可持续性，为构建人类命运共同体奠定了丰厚的物质基础；在政治文明层面发展社会主义民主政治，践行以人民为中心的发展理念，为构建人类命运共同体提供了坚实的制度保障；在精神文明层面发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化，激发全民族文化创新创造活力，为构建人类命运共同体奠定了雄厚的精神力量；在社会文明层面打造共建共治共享的社会治理格局，提高社会治理智能化、专业化水平，为构建人类命运共同体奠定了稳定发展的社会基础；在生态文明层面坚持人与自然和谐共生，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主，为构建人类命运共同体奠定了可持续发展的生态基础。推动构建人类命运共同体不仅写入中国共产党章程和中华人民共和国宪法，还多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻的国际影响。面对国际社会共同挑战，任何人、任何国家都无法置身事外，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有建立在其他国家不安全基础上的安全。只有以相互尊重、公平正义、合作共赢原则为基础，才能真正建设符合世界上绝大多数国家和人民所期盼的新型国际关系。推动构建人类命运共同体，既是习近平外交思想的重要内容，也是国际关系理论的重大创新。坚持和平发展道路，建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体，三者是有機统一的整体，共同体现了中国对内政策与对外政策的统一，体现了中国独善其身与兼济天下思想的统一，体现了中国人民根本利益与世界人民共同利益的统一。

西方国际关系理论学者罗伯特·考克斯指出，人类的未来有多重选择，当不同的文明需要共存时，如何相互理解将成为维护世界秩序的首要问题。中国式现代化创造的人类文明新形态，超越了西方现代化创造的资本主义文明，传承海纳百川、包容互鉴的中华文明，顺应世界历史发展潮流，符合人类和平发展的整体愿望，在实现中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局相互激荡、交织互动的关键时刻，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，对完善全球治理秩序、推动世界历史发展、实现人类文明进步将发挥重要的指导性作用。

【完稿日期：2023-1-5】

【责任编辑：宁团辉】