人文化成：中华文明的灵魂

在中华文明发展进程中，“天下为公”“民为邦本”等人文化成的核心观念已经深深渗透到人们的日常生活中，成为人们物质生活和精神生活中的应有之义。也正因如此，人文化成名副其实地成为中华文明的灵魂。

“人文化成”出自《周易》（详见《四书五经》，全6册，原价1580元，现价268元。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。订购热线：027-87927015）之《贲卦》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“观乎人文，以化成天下”指的是在深入观察与研究人、人类、人类社会创造的自己所独有的文明基础上，推动文明由天下人所共创，文明的成果为天下人所共享，从而保障人、人类、人类社会得以沿着正确的路径向前发展。

以民为本，是人文化成的起始点

人文化成，是以人、人类、人类社会为本位。《尚书·泰誓》记述了周武王一段名言：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”在中华文明中，人很早就已经深刻认识到，人的存在乃是社会性的存在、群体性的存在。中华人文的形成和发展与人的群体性联系不断扩大和强化有关。

以民为本，是人文化成的起始点。《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”《尚书·泰誓》中说：“民之所欲，天必从之。”《左传·庄公十四年》中说：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”这些都说明决定国家命运的是民众而非神灵。老子在《道德经》中强调：“圣人无常心，以百姓心为心。”《孟子》中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这些论述都非常清晰地说明，平民百姓才是文明生成和成长的主体和决定性力量。

人文化成，就是人与人之间要讲仁爱。孔子说：“仁者，人也。”指的是人具有“仁”的品格，才能够成为名副其实的人。什么是“仁”的品格？孔子说：“爱人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”人作为社会群体中的一员，对于社会群体中的其他人应当做到爱人、立人、达人，做到己所不欲、勿施于人。只有具有这样品格的人成为社会的主体，社会才能够健康有序地运行和积极成长。

天下为公，是人文化成的最高境界

天下为公出自《礼记》：“大道之行也，天下为公。”以“天下为公”为根基的大同世界，是人文化成的最高境界。这是历代有见识者所憧憬的理想世界，也是民众强烈要求均贫富、等贵贱的深厚历史基因。

为政以德出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”德政和德治要求执政者必须始终不渝地坚持以民为本。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的是仅靠政令和刑罚确实可以防止人们犯罪，但难以使人们树立正确的是非观，如果用道德教化引导人们向善，百姓就能自觉恪守正道。德政和德治还要求执政者重视自身品德修养，严以律己，才能够得到人民群众的普遍拥护。

革故鼎新出自《周易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”革故鼎新就是要适应时代和形势的变化，及时发现问题，修正错误，勇于自我革新，从而不断增强自身的生命力。

任人唯贤出自《尚书·咸有一德》：“任官惟贤材，左右惟其人。”《说苑》中有言：“无常安之国，无恒治之民。得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。”东汉《资治通鉴》中论德与才的关系：“才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”可见，中国自古就以任人唯贤为治国之要诀，而以任人唯亲为治国之大忌。

中華文明的灵魂

天人合一出自《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”人不可能脱离自然而孤立存在，人性既有超越自然性的一面，同时又具有与自然性互相统一的一面。《周易》中说：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”人能够认识自然、利用自然、改造自然，都离不开对自然规律的了解。人在改造自然的过程中，既可以使自身的自然本性得到提升，又能够确保自身与自然和谐地共生共长，从而提升自己的精神生活和物质生活水平，和宇宙万物融为和谐共生的生命共同体。

人文化成，落实到每一个人，就是自强不息、厚德载物。这八个字出自《周易》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子处事，就应该像天一样刚毅坚卓、不屈不挠、奋斗不止。同时，应该像大地一样容载万事万物。

人文化成，落实到人与人、国与国相处，就是讲信修睦、亲仁善邻。讲信修睦出自《礼记·礼运》：“礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦。”亲仁善邻出自《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”讲信修睦、亲仁善邻是中华文明所一贯崇尚的。党的二十大报告指出：“促进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战。”这是对人文化成的继承与发展。

在中华文明发展进程中，“天下为公”“民为邦本”等人文化成的核心思想，已经深深渗透到人们的日常生活中，成为人们物质生活和精神生活中的应有之义。也正因如此，人文化成名副其实地成为中华文明的灵魂。

（《北京日报》）