罗亦农与中共旅莫支部

李尚明

近代以来，中国人民探寻救国救民道路，选择出国留学成为一种潮流，在五四运动前后达到高峰。1921年2月10日，俄共（布）中央委员会决定成立一所“专为东方殖民地国家、地区和劳动者共产党以及苏俄境内东部地区少数民族培训政工干部”的高等院校，学校最初命名为东方劳动者大学，后改为东方劳动者共产主义大学，简称东方大学。

1921年5月，上海共产主义小组派遣罗亦农等人前往莫斯科东方大学学习。在东方大学中国班，罗亦农等创建和领导了中共旅莫支部。

参与创建中共旅莫支部

俄国十月革命后，建立了人类历史上第一个无产阶级专政国家。1919年至1920年，苏俄政府两次发表对华宣言，宣布废除沙皇俄国同中国签订的不平等条约和在中国的一切特权，受到中国人民的普遍赞扬。国内留学苏俄的呼声高涨，毛泽东等人由原来主张留法改为留俄，“彭璜君和我，都不想往法，安顿往俄。何叔衡想留法，我劝他不必留法，不如留俄”。罗亦农也由留法改为留苏。

1920年8月，陈独秀等发起成立中国第一个共产党组织——上海共产主义小组。为培养干部，经陈独秀与维经斯基商量，上海党组织决定选送一批先进青年赴莫斯科东方大学学习。陈独秀致信各地共产主义小组，要求他们以最快速度让尽可能多的社会主义青年团员停止一切工作到上海，为留学莫斯科做准备。经陈独秀介绍，罗亦农进入上海早期共产党组织创办的外国语学社学习，并加入中国社会主义青年团。

1921年5月，罗亦农和刘少奇、彭述之、任弼时等乘日本邮轮从上海取道日本长崎到海参崴赴苏俄留学。8月3日，罗亦农等进入莫斯科东方大学中国班学习。第一批学员分三路到达莫斯科，他们均是上海外国语学社的学生，身份是社会主义青年团团员。当月，旅莫中国班决定成立旅俄中国青年共产团，罗亦农被推为书记。

中共一大召开不久，东方大学中国班开始讨论建立中共组织，罗亦农、刘少奇、卜士奇、彭述之、吴芳等人率先由社会主义青年团员转为中共党员。初期，因党员人数不多，党、团员一起活动，称中共旅莫组，后改为中共旅莫支部。

中共旅莫支部仿照俄国布尔什维克组织，实行委员会制度。支部执行集体主义制度，权力集中于支委。支委会对支部训练、党团员工作分配及何时归国等问题拥有决定权。中共旅莫支部由中共中央直接领导，定期向中共中央汇报和请示工作。但按共产国际内部规定，东方大学的中共小组必须要合并到东方大学的俄共组织中去，于是中共旅莫支部加入东方大学总支部，受到共产国际管理。萧劲光回忆，“我们是中共党员，同时也是联共（布）党员，发的是联共（布）党证”。

1923年，东方大学迎来第二批学员，这批学员主要是旅欧学生。4月28日，中共旅莫支部召开大会，讨论吸收王若飞、陈延年、陈乔年、熊雄、王圭五人转入中国共产党，吸收王凌汉、袁庆云为中共预备党员。中共旅莫支部党员数从原有的15人增加到23人。

中共一大纲领指出：“凡是党员不超过十人的地方委员会，应设书记一人。”中共旅莫组最初设书记一人，由罗亦农担任。因中共旅欧支部派到东方大学学员增多，党员随之增加，同时国内将有100人到东大学习，加之中共旅莫组不仅承担了对东大党员的训练等党务工作以及与国内党组织的联络工作，还要向国内《新青年》等杂志投稿，罗亦农已不堪重负。在罗亦农的建议下，中国共产党旅莫支部委员会成立。经选举，罗亦农、彭述之、赵世炎组成支部委员会，罗亦农任支部书记，负责全面工作，彭述之负责训练工作，赵世炎负责青年团工作，任期半年。中共旅莫支部建设逐步进入规范期和稳定期。

重视党的思想建设

担任中共旅莫支部书记期间，罗亦农为党的思想建设做出了重大贡献。

中共旅莫支部成员虽然出身的社会阶级大体一致，但“他们并没有限于共产主义的信徒”。中共旅莫党、团员主要是学生和工人，许多人思想意志不坚定，携带宗法社会和封建社会的残余思想，没有真正从思想上入党、入团，团员受训练近于敷衍和机械，有意见不发表，团员之间重个人友谊不重同志关系。罗亦农深刻认识到：“学生因受小生产方法的关系所产生出来的学说和思想的影响，发生下列的几种倾向：天然的无政府主义，个人主义，浪漫……”这与强调纪律和坚定理想的马克思主义政党大相径庭。因此，解决党、团员思想问题成为旅莫支部面临的首要任务。

1923年4月28日，罗亦农出席中共旅莫支部大会并就党、团员训练指出，来俄的目的“是研究马克思主义、学习马克思的革命经验，训练自己成为很好的共产主义者”，回国后“代表无产阶级活动”。他强调，真正解决中国问题，非无产阶级革命不可，要学会用无产阶级革命的理论指导实践，严肃批评了小资产阶级的动摇性，表达留苏是为了追求革命真理，寻求救国救民之路，而不是出国享福。罗亦农还提出，今后学习训练的要求是：在理论上要学习研究马克思主义和革命经验，在行动上要训练成为很好的共产主义者，纠正无政府主义、个人主义、自由主义、小资产阶级心理。

1923年5月7日，由罗亦农主持拟定的《旅莫中国共产党支部和中国社会主义青年团关于训练工作具体方针》在支部临时大会上获得通过。该方案对党、团员的思想训练作出严格规定：“思想和研究方面的系统化，包括人生观、阶级观、宗法观、乡土观等，反对浪漫色彩；行动的纪律化，包括宣传组织才能、耐劳苦、讲团结、守纪律、反对无政府主义等；生活的集体化，包括群众化、团体化和批评自我批评等；以革命为职业的服务精神，包括服从大局、不表功、不畏難、不苟安等。”随后，罗亦农在中共旅莫支部第二次大会上指出：“我们用集体化的口号反对个人主义，用纪律化的口号反对天然的无政（府）主义，用系统化的口号反对浪漫。集体化、纪律化和系统化的人，才是真正的共产主义者。”他鼓励党、团员努力训练自己，诚诚实实地研究无产阶级革命的理论和实践。

为了清除党、团员身上的小资产阶级思想，中共旅莫支部还开展了批评运动。根据罗亦农的提议，旅莫支部被划分为三个党小组，规定每月开一次批评会，以“互相监督”。但由于环境特殊和受苏共清党等影响，党、团员之间的批评导致内部矛盾升级、激化。经严格批评，往往“面红耳赤，至不能受”。

罗亦农较为系统地学习了马克思列宁主义理论，研究了俄国革命成功的经验。不仅自己注重理论学习，还引导旅莫党、团员学习运用马列主义理论分析中国革命具体问题。在讨论《训练部对于训练的草案》时，罗亦农提出对马克思主义理论学习“以后须专门注重一门，因为对于将来的革命运动专门人才是必要的”。对于具体研究方法，他提出“研究从浅近入手，不要务高，继续研究共产主义的ABC。团员个个均须注意时事问题，尤其是中国的，并宜注意读俄文”。关于党、团员的研究范围，他建议应包括唯物史观、经济学、工农运动史、各种社会主义派别、殖民地问题、无产阶级之艺术等专题和苏俄、德意志等有关时势方面的专题，并要求每个党员选择两个专题，将研究成果寄交国内发表。此后，《新青年》《向导》等陆续收到来自莫斯科的稿件。

这一时期，罗亦农还兼任中国共产党策略问题研究会主任，并与中国班的同学一起翻译了布哈林的《共产主义ABC》和其他马克思主义理论著作。

后来，旅莫支部归国干部把罗亦农强调的思想建党、理论强党的工作方法运用于中共党内，对中共思想建党具有重要意义。

加强组织建设

罗亦农在担任中共旅莫支部领导人期间，积极开展党的组织建设工作：维护委员会制度、严格入党程序、明确党团关系、开展组织训练工作。加入共产党组织前，上海社会主义青年团成员思想复杂，信仰共产主义的团员只是其中一部分，还有一部分是无政府主义者。他们习惯了自由、散漫、无组织、无纪律的生活，因而对于无产阶级政党严格的组织生活颇感不满。为此，罗亦农与无政府主义者进行了激烈斗争，以维护中共旅莫支部权威。

无政府主义者不满严厉的委员会管理制度，主张推翻委员制度。在一次旅莫支部会议上，主张废除委员制度的反对派与委员派发生了激烈争论。“蒋光赤忽然跑到台前，把他们痛骂一顿，他说：‘我们反对执行委员会，并不是人的问题，实在是制度的问题。”罗亦农与袁笃实作为委员派代表，与这种非无产阶级思想进行了斗争。罗亦农说：“委员制度是共产主义的组织法，如反对委员会，便不是共产主义者。”袁笃实说：“共产主义就是无产阶级专政，执行委员的制度就是共产主义的组织法。”由于团员中信仰无政府主义的占有很大比例，委員派仅六七人，经表决，反对委员会制度的占多数。

会后，罗亦农寻求莫斯科东方大学党总支帮助，经校方干预，中共旅莫支部继续实行委员制。

1922年12月18日，罗亦农主持召开中共旅莫支部会议，学习讨论中国共产党第二次全国代表大会通过的党章。中共旅莫支部在实际工作中发现应严格入党程序，而党章没有规定党员候补期的情况，于是向中共中央建议，党员入党时，“须有三月以上之入党党员二人介绍”，经地方执行委员会承认即为正式党员，但“知识阶级等，须经相当候补期”；党章第三条所述两类党员转正时，也要“经某机关审定才得为本党正式党员”。中共中央高度重视中共旅莫支部提出的建议，并在中国共产党第三次全国代表大会通过的《中国共产党第一次修正章程》中，对原条文作了修改。

对于发展新党员，罗亦农作报告指出，“只有特别明了主义，确实接受训练，于行动上和日常生活中处处都合主义者”，才可以吸收入党。

1922年底，在中共旅莫组会议上，瞿秋白提出旅莫组的全部工作通过青年团的工作来体现，不直接出面。罗亦农表示完全同意，并补充指出：“行为上自当以本组而影响于青年团，不应以青年团影响于本组。”“党支部负责制定制度和宏观管理，团支部负责训练党团员。”明确了党、团之间的关系，是党领导团，而不是团领导党。

随着国内留学苏俄人数增多，中共旅欧支部同志转入东方大学，中共旅莫支部规模逐渐扩大。支部对于党团员的训练工作非常重视，罗亦农在旅莫支部第二次大会上就组织训练提出几点要求，“训练并不是几个执行委员的责任，而是全体团员共同的责任”。支部分为几个小组，“小组组长与执行委员会应发生密切的关系。小组组长对于该组组员，须绝对执行纪律之责。执行委员不一定参加小组会议，但是执行委员会每礼拜须召集小组组长会议一次，小组组长报告各组一礼拜经过的情形。执行委员会应为（于）必要时，得召集比较明瞭比较积极作工的同志开会。每个团员至少须与两个团员以上的团员发生极密切的关系”。他设法通过执行委员、组长、组员之间层层监督、训练，使党团员的一举一动、一言一行都合于集体化、纪律化、系统化。

强调无产阶级领导权

罗亦农在领导革命的实践中越发意识到无产阶级革命领导权的重要性。建党初期，党内存在一种争论，民主革命应由资产阶级领导，社会主义革命才由无产阶级领导。罗亦农不赞同此种观点，在旅莫支部第二次大会上直接指出：“中国现在虽然是宗法社会、封建社会的残余和方兴的资产阶级及一部分外国帝国主义者的资本之结合体。但是要真正解决中国的问题，并不是民族革命（资产阶级的革命）可以解决的，非无产阶级革命不可。”

1925年1月4日，罗亦农主持中共旅莫支部第九次大会，讨论政治报告时指出：“殖民地的国民革命非无产阶级去指导不可。”中国虽是半殖民地国家，但中国国民革命也必须由无产阶级领导完成。罗亦农分析了中国资产阶级的反革命性，对国民党也不看好：“我们应了解国民党是不能有十分完整的组织，他是要逐步分化的。”因此得出结论：“中国资产阶级都是反革命的，担负国民革命的只有无产阶级，故中国共产党要积极指导国民党。”罗亦农的判断在不久以后的革命过程中得到了应验。

1924年，因反对孙中山的北伐战略，陈独秀发表《国民党的一个根本问题》，主张国民党放弃军事行动，致力于宣传组织训练群众及肃清内部工作。接着，中共中央一些领导人发表了类似文章。这些文章引起共产国际的高度重视，陈独秀等对孙中山的批评直接牵涉到共产国际对华的战略方针和具体策略，共产国际下令在莫斯科东方大学的中共旅莫支部进行讨论。

罗亦农将讨论结果写信报告给中共中央。信中表明了旅莫支部对此事的意见，“对于国民党右派、中派所取得攻击态度，我们认为是很对的”。但是《向导》（中共中央机关报）自85期起，党内同志的论调却有一种离开国民革命战线的不良倾向，党内出现对国民党右派妥协、退让的倾向。针对这种错误倾向，中共旅莫支部提出：“要善于利用此大首领的声望和行动，赶快形成我们左派代表工农群众之强大势力。”“对右派当坚决的果断的与之奋斗，揭破其反革命的行动。”同时，要借助国民革命宣传我们党的政策，发展我们党的势力，“孙中山的军事行动，组织政府，是扩大我们宣传、增长我们实力的一个工具”。中共旅莫支部根据当时国际局势、国共两党实际情况提出了合理意见，原则就是要坚持无产阶级革命领导权，想方设法壮大共产党领导的工农群众力量，打击国民党右派，联合国民党左派。

在罗亦农来信及共产国际等多种因素作用下，中共中央改变了起初“反对参加军事行动，放弃广州政府，远离现实政治致力于宣传组织训练群众”的政治立场，避免了国共合作的提前破裂。

由于旅莫支部的同志在理论方面、对各国革命形势的了解和严格的组织训练方面都具备一定优势，中共中央非常重视这批力量。关于中央的许多重要决策，中共中央都及时组织他们讨论。1923年，中共三大正式确立国共合作方针，党内部分同志却出现了放弃无产阶级革命领导权的倾向，主张对国民党右派妥协，甚至有人说，中国必须先经过一次资产阶级民主革命，才能进行无产阶级社会主义革命，因此必须先复活国民党，共产党员加入其中。中共旅莫支部通过《向导》《新青年》《前锋》等刊物了解到国内共产党内部出现的种种怪状，深感不满，他们开会讨论，一致主张向中共中央提出意见。当时，恰逢中国共产党决定召开第四次全国代表大会，会议邀请各地选派代表参加，中共旅莫支部就此事召开会议。

会议由罗亦农主持。会上，大家要求结束党内出现的改良主义和机会主义倾向，“力图把我们的党在政治上隶属于国民党的这一内容清除掉，但我们是不能公开提出的”。中共旅莫支部向即将召开的党的第四次全国代表大会提出了建设性提案，并获得通过。关于重视无产阶级革命领导权的内容有：担任国民党中重要工作的共产党员“必得由党制定”；一切言行应受党组织监督；禁止共产党员在出版物上发表“改良派的怪议论”；“青年团实为党的一部，不能与党对立，尤其在政治工作上绝对受党的指挥”；“我们虽说不上无产阶级军事运动，但是国民革命的军事运动，也是我们所必须注意的”。这份提案本着实事求是的思想，对国民革命及国共合作具有非常重要的意义，这是以罗亦农为代表的中共旅莫支部全体党员智慧的结晶。

罗亦农领导的中共旅莫支部为中国共产党创建初期的思想建设、组织建设和政治建设做出了重要贡献。旅莫支部培养和锻炼了一批优秀的党员干部，他们回国后很快投入到革命洪流中，在宣传、组织、统战等方面发挥了重要作用。

本文系国家社会科学基金重点项目“中共党史史学史（1921-2021）”〈项目编号：19AZD001〉阶段性成果之一

编辑/杨洋