朱邦笔下的紫禁城

王艺凝

北京故宫，旧时称紫禁城，是由明朝皇帝朱棣主持建造的皇家宫殿建筑群，也是现今世界上规模最大、保存最完整的木质结构古建筑之一。

紫禁城经历了明、清两个封建朝代，共二十四位皇帝曾居住在这里。封建王朝被推翻后，紫禁城收归国有，在此设立故宫博物院，开辟展室，陈列我国历代古玩珍品。

我们今天见到的这幅华丽的画作《北京宫城图》，绘制于明朝后期。绢本设色，高约1.7米。作者朱邦描绘了想象中紫禁城云雾缭绕的景象，神秘庄严、气势恢宏。

在明朝人的认知中，天下的中心是中国，中国的中心是北京，北京的中心便是紫禁城。紫禁城正坐落在当时北京城的中轴线上。作者参考原建筑，以中轴对称的形式画出了六重主要的城门和宫殿，建筑正中的匾额上写着它们的名称。从下至上，分别是“正阳门”“大明门”“承天之门”“午门”“奉天门”和“奉天殿”，与今时的称呼略有不同。（见左页图）

画面虽然以建筑为主，但讲求的是示意性，不求严谨写实。越重要的东西，体量越大，位置越靠近画面中央。画面的视觉中心是华表和承天门、午门这个空间。这块区域的建筑明显大于画面上下的正阳门和奉天殿等建筑。

华表后面的承天之门便是今天人人皆知的天安门。从这里到正阳门之间，古时称为内城，也就是今天北京的二环以内，是有百姓居住的。而画中却没有一点儿民居，只有巍峨的城门与宫殿，显然百姓的生活景象不是画家要表现的内容。除了建筑，朱邦还描绘了另外一个群体——明朝的官员。

画面最下层的正阳门外，聚集了一群人，从服饰能分辨出是明朝的官员们带着各自的随从，这表示他们住在外城。他们在这里相遇，下马，拱手寒暄。其中的蓝衣官员，作者描画得相当细致，连双眼皮都能看得清楚。他身穿明朝官员特有的休闲服饰，来到正阳门前，很可能打算和他对面的同僚一起进入内城。

再往上看，正阳门内，承天门下，有一位手捧笏（hù）板的红袍官员。仔细端详，竟是刚刚正阳门外那位蓝衣官员。此时他已经换上华丽的朝服，气宇轩昂，和紫禁城一样正面示人。红色朝服在明代意味着官员服装的最高等级，华丽的红袍光彩夺目，与门外青绿色官服形成了强烈对比。

按中国画对人物特有的比例讲究，地位越高的人被描绘得越大。这位更换红袍的官员显然是画中人物里地位最高、最主要的那一个。

红袍官员守候在承天门外，大抵是要参加一场即将举办的盛大朝会。通过随从的小童腰间别着的红色小灯笼来推断，他应该是天还没亮就从家中出发，凌晨抵达城内，在皇宫外的朝房换好衣装，等待上朝。

早朝固然辛苦，尤其是在北京的冬季，凌晨的室外寒冷无比，但能够被天子任用，是无数人梦寐以求的荣耀。明代文人，考中举人已属不易，更不用说考中进士，并成为朝中大员。站在承天门下的人，一定为这段履历感到骄傲。倘若画中人物真实存在过，那么朱邦的笔墨便是记录下这位官员人生最高光的时刻了。

画面最高处的建筑被画家刻意压缩了比例，而这里才是紫禁城中央最大的殿宇，在明朝叫奉天殿，清代重新修建后改名为太和殿并沿用至今，是中国现存规制最高的古代宫殿建筑，也是明清两代皇帝举行重大仪典和大型朝会的地方。

奉天殿（太和殿）內外装饰着成千上万条金龙纹，屋脊安设十只脊兽，不仅比宫城内其他殿宇多了一只，在现存古建筑中也仅此一例。脊兽按顺序从前往后分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、狎（yā）鱼、獬豸（xiè zhì）、斗（dǒu）牛、行什（háng shí，奉天殿独有脊兽）。这十只镇脊兽各有吉祥的寓意，象征着消灾灭祸、逢凶化吉。它们立在骑凤仙人之后、戗（qiàng）兽之前，保佑了紫禁城六百多年。

龙：龙代表至高无上的尊贵，同时具有携水镇火之意。

凤：凤是鸟中之王，吉瑞之象，同时也比喻有圣德之人。

狮子：狮子象征勇猛威严、群兽慑服。

天马：天马象征傲视群雄、开拓疆土的气势。

海马：海马象征忠勇吉祥、智慧通达。

狻猊：狻猊传说为龙的九子之一。

狎鱼：狎鱼是海中异兽，具有灭火防灾之意。

獬豸：獬豸象征公正无私，具有压邪之意。

斗牛：斗牛传说具有镇邪、护宅之意。

行什：行什是带翅膀的猴面人像，能驱邪避灾。