“吃得苦中苦，方为人中人”作文导写与评析

焦文林

文 题 展 示

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分，其中书写5分）

“吃得苦中苦，方为人上人”是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。教育家陶行知曾在重庆创办育才学校，一位学生将这句话改为“吃得苦中苦，方为人下人”。陶先生则认为，在公平合理的社会，不应该有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”。“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人。”从此以后，育才学校学生的寝室里端端正正地贴上了这样一副对联：吃得苦中苦，方为人中人。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

写 作 指 导

审题指导：

1.审材料找重点。材料中有三种观点，即“吃得苦中苦，方为人上人”“吃得苦中苦，方为人下人”与“吃得苦中苦，方为人中人”，学生通过对比可发现，立意的重点应该放在“吃得苦中苦，方为人中人”上。

2.理解关键句含意。“吃得苦中苦，方为人中人”里，“苦”指什么？传统意义上的饥饿、劳累、挫折是“苦”，而“自律”“独处”“深思”也可以算作“苦”。

3.辨明关系。一是辨明“吃苦”与“人中人”的关系，从句子的结构看，它们属于条件关系，陶行知认为要成为“人中人”，离不开“吃苦”这个条件；二是辨明“人中人”与人民的关系，“人中人”既要融入人民群众之中，又要乐于为人民担负责任，奉献才智。

高分立意：

1.在吃苦中积累丰富的知识和超强的实践能力，特别是解决实际问题的能力，成为对他人、对社会有益的人。

2.“人中人”应该是“开朗乐观，能创造和谐人际关系”“乐于奉献，服务社会”“心胸开阔，先天下之忧而忧”“勇于担当，承担社会责任”的人。

误区警示：

1.偷换概念。本次写作核心话题是“吃得苦中苦，方为人中人”，但有考生在写作时， 将“吃苦”偷换成“奋斗”。虽然“奋斗”过程中会有“苦”，但将“吃苦”直接改为“奋斗”显然不合适。

2.文章内容如果仅表现在罗列前人“吃苦”事例，而没有深入思考从“吃苦”中能获得怎样的精神价值，没有深入阐述“人中人”的含意，则会显得单薄，没有厚度。在写作中如引用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等饱含家国情怀、责任担当的名句，可增强文章内容的厚度和质感。

学生佳作一

素养修养吃苦得  兼具方为人中人

宋  晗

①“吃得苦中苦，方为人中人”，陶先生改动一字，就跳脱出原句利益至上的狭隘格局，彰显出他作为“人中人”情系天下的博爱胸怀。复旦大学梁永安教授也曾对“人中人”做出过解读：具备素养与修养，做一个优秀的普通人。

②吃苦磨炼意志，提升本领，提高素养，造就“人中人”。

③“思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”温室里的花儿，随手便可连根拔起；原野中的巨木，向地心伸出长长的须根。贫寒的家境和病弱的身躯是稻盛和夫的苦难，但也赋予了他“特别认真生活”的性格和善于从实践中总结经验的能力。稻盛和夫凭借非凡的商业才能创办了两家位列世界500强的企业，靠丰富的经验将日本航空公司从破产变成盈利。诚然，苦难本身并非财富，而在苦难中提升的素养一定是财富。自律之苦，可抵抗诱惑；独处之苦，可提升自我；思考之苦，可锻炼思维。苦难，是人生的导师，不吃苦则无以提素养，难以成“人中人”。

④吃苦淬炼灵魂，厚养品德，拔高修养，塑造“人中人”。

⑤“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。”“普通”不意味着“平庸”，后者被动地在人海中沉浮，前者积极地融入群体，用自己的能力和热情去帮助他人、奉献社会。只有在雨幕中奔跑过，才会想着为他人撑伞；只有在黑夜中摸索过，才会回馈世界以光明。流落剑南的杜甫，正是遭受了茅屋为秋风所破的困境后发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊；亲历饥荒的袁隆平，正是经受了饥饿的煎熬后才萌生了禾下乘凉梦。尊重每个生命，对所有人一视同仁，愿意为他人的幸福而奋斗、奉献，是苦难教给我们的博爱，是为人民负重前行而无怨无悔的修养。

⑥素养与修养，诞生于艰难困苦之中，共显于“人中人”之身。我们每个人都应在苦难中奋起，通过吃苦沉淀素养与修养，做优秀的普通人，做“人中人”。

【技法借鉴】

（1）立意准确，整体把握材料，针对关键句“吃得苦中苦，方为人中人”，提出从吃苦中获得素养、修养的观点。

（2）思路清晰，主体段设立“吃苦磨炼意志，提升本领，提高素养，造就‘人中人”“吃苦淬炼灵魂，厚养品德，拔高修养，塑造‘人中人”两个分论点， 并列呈现，相辅相成。

（3）论证有力，第③段稻盛和夫一例，因果论证分析具体深刻；第⑤段杜甫、袁隆平两人的典型事例与反问句结合，增强了说理的力度。

【写作思路】

总：结合材料，引出观点（第①段）：素养修养，要在吃苦中获得。

分：从素养、修养两个角度，展开论述（第②～⑤段）：吃苦磨炼意志，提升本领，提高素养，造就“人中人”。采用例证法，以稻盛和夫为例论证；吃苦淬炼灵魂，厚养品德，拔高修养，塑造“人中人”。采用引证、例证法论证。

总：总结收束，提出期望（第⑥段）：吃苦沉淀素养与修养，做优秀的普通人。

学生佳作二

心怀善意勇担当 高貴灵魂熠闪光

李咪乐

①陶行知先生曾说：“吃得苦中苦，方为‘人中人。”这与传统信条的“人上人”思想截然不同，传统信条所追求的“人上人”，是挤破头、拼尽力只为将他人踩在脚下。我们当代青年学生，理应成为陶先生所说的“人中人”，让灵魂熠熠闪光。

②何为“人中人”？“人中人”既不高人一等、自命不凡，又不自轻自贱，不思进取；他们是大众中平凡、普通、堂堂正正、灵魂高贵的人，是浩瀚大海中晶莹的一滴水，历经惊涛骇浪和撞击岛礁的痛楚后，仍能心怀善意、胸怀天下。

③苦中传递善意，灵魂高贵熠熠闪光。梁启超有言：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。”张桂梅遭丧夫之苦，仍选择将自己的余生献给山中女娃，燃烧自己只为照亮她们的人生之路；谭婷经历失聪之苦，仍刻苦学习法律，只因心怀梦想，要为聋哑人撑起关爱的伞；朱丽华陷黑暗苦海，失明的她免费为多位残疾人提供工作职位……或许上天为他们关上了一扇门，但他们在寻找光明的同时又为别人打开了一扇窗，他们的灵魂闪耀着光芒。然而也有一些人在经历了泥泞，见证了苦难以后却渐渐熄灭了内心的光，他们抛弃了善良，冷漠地走向自私的渊薮，灵魂失去了光泽，生命失去了风采。这难道不可悲、可叹吗？

④苦中奉献苍生，胸怀天下勇担当。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹遭遇贬谪之苦后，仍然心忧天下的担当；“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，这是于谦不辞辛苦，奉献苍生的博爱；“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行”，这是苏心对千千万万心怀大爱，奉献担当者的深情礼赞！做“人中人”需要一种能耐、一种气度、一种胸襟，张定宇步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；朱彦夫没有屈服长津湖的冰雪，退伍后又带领乡亲走出一条充满荆棘的创业之路；黄大发僵直了手指、沧桑了面孔，用生命为百姓开凿大发渠。他们既是人民大众中普通的一员，又是勇于担起重任，造福黎民百姓的担当者，他们是当之无愧的“人中人”。

⑤“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”岁月伴苦寒，吃苦方成人。作为新时代青年，让我们笑迎苦难，在苦难中历练人格，增长才干，积蓄服务人民的能量！

【技法借鉴】

（1）立意准确，思想健康。立意紧紧围绕“人中人”展开，将其解读为“平凡、普通、堂堂正正，灵魂高贵”“心怀善意，胸怀天下”的人，具有人文情怀、天下意识，立意积极向上。

（2）思路清晰，结构严谨。文章先阐述自己对材料的看法，再由对“人中人”的理解入手，展开论述，分别从“传递善意”“奉献担当”两个角度展开，最后总结全篇，发出呼吁。段中观点句、材料句、分析句、总括句环环相扣。

（3）语言颇有文采。一是用排比句丰富内容，增强语势；二是用比喻句进行形象化议论；三是引入形象而又语意丰厚的名句，充实内容。

【写作思路】

总：解读材料，引出观点（第①～②段）：青年学生当为“人中人”，心怀善意，胸怀天下。

分：从“传递善意”“奉献担当”两个角度，展开论述（第③～④段）：苦中传递善意，灵魂高贵熠熠闪光。引证、例证相结合，例证为主，以张桂梅、朱丽华等人的典型事例论证；苦中奉献苍生，胸怀天下勇担当。引证、例证相结合，引证为主，以范仲淹、于謙等名人名句论证。

总：收束全篇，发出呼吁（第⑤段）：笑迎苦难，历练人格，增长才干，积蓄服务人民的能量。