春风信使话“春燕”

□ 家炫

为燕子停工，引来一片喝彩

爱鸟护鸟，就是不伤害、不打扰它们，可当它们无意间“打扰”了我们，怎么办？

人们经常会在新闻中看到这样的故事：某建筑工地在施工过程中，发现附近土坡有成群的燕子筑巢，为了保护它们而暂停施工。

这里说的燕子，通常是燕科沙燕属的崖沙燕。它们体型比家燕稍小，背部灰褐，腹部洁白，胸部有一条褐色条带。崖沙燕在全国大部分地区都有分布，喜群居，有时能聚集成千上万只的大群，在沙质岸滩或土堤上挖洞筑巢。

因为崖沙燕有很强的记忆力，头一年在此筑巢，来年还会回到同一个地方繁殖，所以专家们建议在黄河、洛河、涧河等主要河流附近，规划、开辟出专门的崖沙燕繁殖区域，成为崖沙燕每年繁殖时期安定的家。施工队则在燕子活动区域停止一切工程活动，等到雏鸟学会飞翔，能外出觅食再施工。

施工单位的响应，也引来网友们的盛赞，说这是“正能量”——“有爱心的工地，有爱心的城市！”

春风信使

画像石上的春神句芒

“仲春之月，玄鸟至”，燕子年年伴着春风归来。上古神话中，春神“句芒”人首鸟身，掌管草木萌发，燕子就是他的使者，甚至被视为他的化身。早在周代，古人已经靠观察燕子等候鸟春归的时间，来确定节气、规划农时。

中原地区的燕子，大多在春分前后飞回，周天子便在春分之日准备猪、牛、羊三牲，与后宫妃嫔共同祭祀主管子嗣的神灵，祈求子孙繁茂。燕子归来的时节，在古代又往往正值祭祀土地神的“社日”，因此燕子别名“社燕”。

世界上很多地方，都会将燕子与迎春的仪式感挂钩。中国古人常在立春时“剪彩为燕”——用彩绸剪成燕子形状的“春胜”戴在头上，有的还要贴上“宜春”二字。古希腊儿童则在春天拿着木刻燕子走街串巷，唱着欢迎燕子的歌谣，向人家索要“喂燕子”的点心。

筑巢：檐下佳邻，以“燕”为“安”

以农耕为主的古代中国，人与燕更加亲近，它们与人同住，捉虫守护农田，像朝夕相处的邻居、伙伴与好友。

传统装裱的书画，画轴杆上往往要垂下纸条或缎带，称为“惊燕”。裱好的画挂在墙上，风一吹，缎带飘动，便能将燕子惊飞到一旁，免得它停在画轴上，落下燕粪弄脏书画。也就是说，人们默认燕子是穿堂入室、与人共同生活的。这也侧面体现出中国人与燕子相伴之深。

双双抚育雏鸟的燕子，很容易令人联想到家庭和睦、子孙满堂的美好图景。自古以来，伤害燕子都被视为必遭报应的恶行，民谚常用“打小燕儿瞎眼睛”“掏了燕，死一院”来震慑妄为之辈。西晋《博物志》还记载，蛟龙爱吃燕子肉，如果人吃了燕子，下水游泳时就会被龙杀死，可能也是借传说的威吓作用来保护燕子。但这种禁令还是挡不住人的贪欲，相传梁武帝曾派人带着五百只烧熟的燕子潜入东海，将燕子肉送给龙女，换得珍贵的宝珠。

泥融飞燕子，衔泥垒巢忙

①2 月中下旬，最早到达的家燕陆续进入居民区，开始“看房”——选择巢址。燕巢选址往往由雄鸟主导，没有配偶的雄鸟会靠一个优质巢址来“征婚”。

②3 月22 日，这只雄燕选好一处水洗石墙面的屋檐，开始衔泥砌巢。对它们来说，墙面是什么材质似乎不重要，只要给一个支点——稍有凹凸的水洗石、瓷砖缝，或者抹灰墙面上一颗凸起的钉子、一截电线，甚至只是一点可供脚爪抓附的粗糙处，它们就能一点点将泥巴黏附上去，垒出牢固的碗形巢。

③4 月1 日，家燕用田泥和草梗垒砌出了碗形巢的基底。

④4 月6 日，毛坯房接近竣工，接下来就是往“碗里”填充干草、羽毛等垫材了。

我不想长大！

家燕夫妇对孩子的喂养照顾，会一直持续到它们出巢。初飞幼燕会先停留在燕巢附近的树枝、电线上，继续过“饭来张口”的日子，但几天后，父母就不再喂它们了，有的雄燕甚至还会将它们视为竞争者，进行驱逐。有的幼燕在父母停止喂养后，会精明地跑到别的燕巢附近，假装成别人家的孩子，继续“蹭饭”。

穿黑衣还是穿花衣？

小燕子，穿花衣，年年春天来这里，

我问燕子你为啥来？

燕子说：“这里的春天最美丽！”

童谣《小燕子》的主角，就是最常见的家燕和金腰燕。金腰燕羽色花哨，“穿花衣”贴切。但家燕背部羽毛的金属蓝，主要是结构色，要在特定光线角度下，才能鲜明显现，所以很多人觉得小燕子是一身黑衣。

实际上，《小燕子》的歌词本是20 世纪50 年代的一首现代诗，当时诗中就是“穿黑衣”。不久后，作曲家王云阶受命为电影《护士日记》创作主题曲，选中了这首诗，致信诗作者王路，寻求合作，并建议将第二句改为“穿花衣”，王路欣然同意。

小吃

福州传统小吃肉燕，用瘦肉捣泥加薯粉制成外皮，包裹肉馅，制成圆头散尾、形如燕子的馄饨。当地“无燕不成宴”，宴席上必有肉燕和鸭蛋合煮的“太平燕”，取个平安吉祥的好口彩。