“遥想东坡”主题阅读

主题阐述

林语堂曾说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”苏东坡活成了一代文人的精神脊梁，如一抹清辉，隔着山河岁月，映照古今。

美文赏读

苏东坡：一片春心付海棠  陈俊江

春意渐浓，海棠正当花信，如珠如玉，胭脂匀淡。应和这番美景，历代海棠题咏也在春光里开启了“诗词大会”。时文中屡见引用苏东坡的《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

人生自是有情痴，此恨不关风与月。东坡爱海棠是出了名的。黃州多海棠，“每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣”。天下爱花者众矣，但如此执着，舍东坡其谁？说东坡是“海棠痴”也恰如其分。

东坡爱海棠，一往情深。于是，在某个春风沉醉的夜晚，他诗心一动，《海棠》一诗永流传。花痴为花忙，熬夜陪海棠，从这个角度看，爱花惜春，珍惜芳华，也容易理解。

若仅止于爱花惜春，那对此诗的理解就有些浅白了。谁懂东坡的心事呢？谁懂那种贬江湖之远的寂寞冷清呢？苏东坡乃深情之人，唯深情才能“为爱痴狂”，而“深情”之外，犹有“深意”。我曾写过一篇《海棠》，说到过这层意思，“无眠之人别有怀抱，只是东坡洒脱，旷达与深情遮掩了失意与寂寞”。说到底，这首诗，是失意人寂寞里的一声喟叹。

诗缘情而生，这情感有的显豁明白，有的含蓄蕴藉。好诗常有象外之旨，语浅情遥，含不尽之意见于言外。读诗当知其人论其世，披文以入情，方能探得文心。

这首诗乍看是诗人舍不得花，陪着花，换个视角，也是花在陪着他，并予以慰藉。单看字面，无一字言及“失意”，而这正是诗之“文心”所在。此诗写于公元1084年（宋神宗元丰七年），东坡被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使这么个闲差已经有五个年头了。他是个有理想的人，而他的理想一定不是看花。他已经47岁了，仕途蹭蹬，功业无成，他在黄州赤壁的江边举酒感慨：“多情应笑我，早生华发。”

东坡在黄州写的另一首《海棠诗》中，这份失意与寂寞更为明显一些。他拄杖散步，忽见一株海棠“嫣然一笑竹篱间”，顿觉“桃李漫山总粗俗”，于是感叹，“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”。“佳人”与“红妆”一样，都是人格化描写。且不说中国古典诗歌中“佳人”“美人”意象的象征意味，就说这“空谷”之中，桃李映衬之下，“佳人”是何等的风姿高秀。在这里，东坡视海棠为“天涯流落”的知己，实以海棠自况，婉言谪居心情。他的好友黄庭坚说，“子瞻在黄州作《海棠诗》，古今绝唱也”，这个评论不是吹捧，而是知音。

我读此诗，并非始自课本，而是从字帖中看到的。从前喜欢写写画画，读帖读到元代书法家鲜于枢《苏轼海棠诗卷》，这幅作品号称“鲜于枢书法第一”，用笔纵逸，酣畅淋漓，意趣横生。鲜于枢也是失意人，他是借东坡《海棠诗》一吐胸中块垒。

江南才子唐伯虎《题海棠美人》诗云：“自今意思谁能说，一片春心付海棠。”美人落寞，心思只能说与海棠。

苏东坡，就是那个美人。

感悟

东坡爱海棠，海棠知其心。东坡将失意与落寞说与海棠，在花的陪伴中，渐渐看懂了人生这条悠长的路——几多阳光，几多风雨，皆是风景。

苏轼的儋州功绩 邓凌月

由于与中原地带长期隔绝，海南文化发展相对迟滞。自隋朝开科取士以来，整个海南从无一人考中举人或进士。宋哲宗绍圣五年（1098年），苏轼始于儋州的载酒堂内讲学，传授儒家诗书礼义之道，使“蛮荒之地”的海南渐渐出现“书声琅琅、弦声四起”的文化景况，“乡人多受其惠”。

在苏轼的学生中，姜唐佐是颇有才华者。姜唐佐上广州应考时，苏轼赋诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”，对其极尽勉励之词。待苏轼北归中原后的第三年，姜唐佐考中举人，成为海南的第一位举人。不久，学生符确考中进士，成为海南的首位进士。之后，海南人才辈出，至清光绪年间（1906年）科举考试废除时，共出举人767名、进士97名。其中，苏轼被贬谪的儋州地区，受苏轼讲学教益最深，考取功名的人数比海南其他地方的人数都要多。海南第一位进士是1109年及第的符确，最后一位进士是1889年及第的王云清，虽相距近800年，却均为儋州人，因此有“进士首儋尾亦儋”之说。明代海南进士唐胄编撰的《重建儋州学记》中记载：“琼之有士始于儋，琼之士亦莫盛乎儋”，真实再现了海南儋州当时鼎盛的学风。清代戴肇辰等学者撰《琼台纪事录》，其中谈道：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”

宋哲宗元符三年（1100年），苏轼接到大赦的诏令，北返中原。启程时，前来送行的百姓和学生络绎不绝。他在《别海南黎民表》中深情地写道：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。”

心语

苏轼被贬至儋州，后人素有“东坡不幸海南幸”之说。时至今日，海南东坡村、东坡桥、东坡帽等文化符号广为流传，那里的人们一直对苏轼怀有深深的敬意和感激。