情醉洱海源

李志仙

神奇的洱海之源，位于云南省大理州北部，在唐朝时为“浪穹州”，元代称“浪穹县”，1913年才改为“洱源县”。它以独具民族特色的历史文化，古朴而富有诗情画意的自然、人文景观著称于世，素有“白族文化宝库”的美誉。

洱源是我丈夫的故乡，我亦和洱源有着不解的情缘；也尽管自“大理三月好风光”的旋律从洱海飘出，醉了大江南北的时候起，《五朵金花》就一直站在尚未远去的时空那头，频频呼唤我的行程；但由于种种原因，直到去年我才得以借丈夫回洱源探望父母之机，踏上这方土地，一览这闻名遐迩的洱源山水。

夜访罗坪山

丈夫出生在洱源城郊的玉河村。

玉河村离罗坪山约20多公里。这罗坪山松青柏翠繁花似锦，终年碧水长流，就和这里“养在深闺人未识”的白族姑娘一样，袅娜多姿，秀美动人。

还是在好几年前，丈夫就对我讲过罗坪山上“百鸟朝凤”的神奇故事。他说：从前，罗坪山上住着一只凤凰。凤凰是百鸟之王，每年仲秋时节，百鸟都要前来朝拜。一天，百鸟和凤凰正欢聚一堂，突然天空寒风骤起，飘起了鹅毛大雪，无处躲避的百鸟被冻得瑟瑟作抖。眼看鸟儿就要被冻死在风雪中，凤凰毅然拔下自己的羽毛给百鸟挡寒，让鸟儿们迅速飞离罗坪山。百鸟安全脱险了，可凤凰由于拔光了自己的羽毛，无力御寒，被冻死在了山上。获救的百鸟深感其义，每年仲秋时节都会聚集罗坪山吊唁凤凰。罗坪山因此更名为“鸟吊山”。丈夫还说：没有星月的仲秋夜晚，只要在罗坪山头燃起一堆篝火，铺天盖地的鸟儿就会冲云破雾向着火光飞过来，宛若在为凤凰翩翩起舞，蔚为大观。在那些不幸坠入火中的飞鸟的食囊里，就根本找不到半点食物，它们是在为哀悼凤凰而禁食哩！

我的心一直为这只舍己救人的凤凰而震颤，也一直为百鸟朝凤而赴火的壮举所感动。所以，一到玉河村，还没来得及向父母表达我积攒多年的祝福与问候，就急着想上罗坪山。尽管丈夫知道现在不是季节，去了也是白去，但善解人意的他为了顾及我的感受，还是点头答应了。

晚饭后，小弟开了家里的面包车，带了我和丈夫、姐姐、姐夫、侄女，一行人浩浩荡荡地向罗坪山进发了。道路蜿蜒，山势越走越高，夜色渐行渐浓。才到山腰，面包车就陷入了茫茫的雾海之中，能见度很低，车子是无法继续向前了，小弟只好把车停在了路边。我刚从车上下来，夜风便带着逼人的寒气，挟持着浓雾迎面扑来。雾雨丝般飘落在身上，脸上，头发和衣服也漉漉而湿了。刚才在玉河村时，穿一件衬衣还热得直淌汗，而现在穿上丈夫为我准备的登山服，还感觉冷得发抖。我也真体验了这罗坪山“一山分四季，上下不同天”的高原气候。

我想去找些柴来点燃篝火，一為驱寒，二为引导那百鸟飞来。柴是找来了，由于太湿，火却怎么也生不起来。

“既然生不着火，来的也不是季节，而气温还在下降，我们还是下山吧。”丈夫如是说，我们只好悻悻而归。但一路还是禁不住为自己没能见到这鸟吊奇观而频频叹息。小弟却对我说：“嫂子，别难过，要是你和哥哥搬回来住，不是年年都能见到这鸟吊奇观了吗？”我打趣地逗他：“我们早就想回来了，可回来怎样过日子？”想不到小弟却当真了：“你不要担心以后的生活，我可以挣钱养你们。不会让你们去奔波劳累的。”

这我相信！这不仅仅是因为小弟做人很诚恳，而更是因为血永远比水浓，他和我丈夫兄弟情深。小弟一句朴实的话，便把亲情深深烙在了我的心里。让我至今忆起当时的情景时，仍对那晚的罗坪山之行潮涌感激。我当晚虽然没能在罗坪山上看到鸟吊奇观，但却收获了浓浓亲情的难忘记忆。

后来，有关专家告诉我，这种奇观是一种候鸟的迁徙活动。迁徙的候鸟们白天以太阳导航，夜晚以星月导航，在没有星月的夜晚，鸟儿迷失了方向，就会朝着有火光的地方扑来。而罗坪山正好是候鸟迁徙的必经之地。但我却更固执地相信白族民间那个“百鸟朝凤”的传说。因为我不但从丈夫身上，而且我在洱源的每个日子里，都能从白族人身上感受到当年凤凰的那种无私精神。

荡舟茈碧湖

云淡天高，风和日丽，我和丈夫踏着鹅卵石镶嵌的小道，来到茈花竞秀、柳岸环抱的茈碧湖边，只见湖中碧水涌动，烟波起伏。我们乘一叶扁舟悠悠荡入湖心，山迎船动，雅趣天成，站在船头观潮水千般清丽，眺山色万种风情，便已是情醉痴迷。当尾尾游鱼掠出水面时，我才发现，醉的不仅仅是我，那守望在岸边的罴谷山早已率先醉入了湖底。

茈碧湖位于罴谷山下，毗邻洱源县城，古称宁湖。湖中的茈碧有一条条细长的茎，从湖底的软泥中生长出来随波浮漾着，把洁白的茈碧花洒在湖面，使茈碧湖显得更加宁静、内秀而妩媚。这茈碧湖就因为这茈碧花而得名。据说这茈碧花是茈碧龙王的三公主远嫁东海时，流下的思乡泪水幻化而成的，所以，这茈碧湖透溢着少女的属性。而这湖水养大的白族姑娘无论走到天涯海角，只要想起茈碧花，就会唤醒深蕴心底的思乡情结，从而踏上归乡之途。

我正暗自感叹，丈夫忽然扯住我的衣角叫了起来：“快看，水花树！”我顺着他手指的方向望过去，只见从清澈如明镜的湖水深处冒起了一串串、一簇簇晶莹璀璨的水珠。水珠越聚越多，越聚越大，越聚越高，宛若一棵挂满珍珠玛瑙的宝树，在微风中轻轻摇曳，在阳光下闪烁着五彩的光芒。这水花树的奇景，使我想起明代学者杨升庵咏水花树的诗句来：手执金丝白玉壶，青山游遍属狂夫。灵槐树绕云千碧，茈碧花深雪满湖。龙女镜中梳石发，鲛人波面掷明珠。挥毫却忆千年事，醉扫烟绡看水图。我过去总以为这是诗人的艺术夸张，今日一见才知诗中描述果然不假。

天下只有一个茈碧湖，想来这湖里的水花树也该是天下绝无仅有的。丈夫告诉我：在很久以前，浪穹水神有两个儿子，一个叫冷哥，一个叫热弟。兄弟俩奉父旨意驻守在茈碧湖，冷哥住湖面，热弟住湖底。热弟在湖底闷热不堪时，就会对着窗子吹热气，于是便有一串串的水珠喷射到湖面上来。顽皮的太阳神见了，就过来为水珠抹上一层阳光，好动的风神见了便也助它一股微风，把水珠打扮得五光十色，耀眼夺目。于是，这茈碧湖里就有了水花树。而热弟在洱源出入过的地方，就会涌出一股股热水，因此，洱源便有了“热水城”的美称；也有了“三步温泉四步汤，气蒸雾迷是仙乡”的九气台盛景……

品味着丈夫说的古老而神奇的故事，饱餐着眼前秀美的湖光山色，不觉已是斜阳晚照。我们把小船摇向岸边，上得岸来，只见有娉婷的白族姑娘，从斜阳里款款走到湖边，临波照影，对镜梳妆；而晚归的舟子，也正把一天的喜悦煮成满湖的鱼香。那缕缕灰色的炊烟带了一湖的鲜美香味，在潋滟的碧波间袅袅地飘散开来，使人想起传说已久的“桃源”圣境。

茈碧湖，这青山碧水间的人间仙境，聚也依依，让人别也依依。

在湖岸徐徐而起的暮色里，我动情地拉着丈夫的手说：“我好想一生泛舟湖面，和你永远陪伴、守候这美丽、幽静而神奇的茈碧湖！”

标楞寺访古

标楞寺，位于洱源西北部的标山上。标山离洱源县城约15公里，东连罴谷山，西接茈碧湖。世传为唐代七圣僧所创建，位居唐代时期大理南诏政权时外八大坛场之一，相传明建文皇帝逊国后曾在此出家，便殉难于山下的茈碧湖内。

建文皇帝是否真在标楞寺出过家或在茈碧湖殉难，我翻遍一部明史均找不到相关记载，但标楞寺内却流传着不少关于这位明代逊国皇帝的故事。

这座位于鸟鸣山幽、古木森森的千年名山上的古寺，当年香火极为鼎盛，善男信女前来朝拜和做佛事的很多。据说，一天夜里，该寺方丈梦见一位自称朱标的世外高人告诉他：“明晨有逃难皇帝至此，方丈须劝导他皈依佛法，翻迷成悟，以获人天身，趣向无上菩提之根本。”第二天清晨，方丈果然见到建文皇帝偕叶希賢等入寺，方丈即把夜来之梦告诉建文帝。建文帝听后唏嘘不已：“朱标者，吾父也”。遂从父命在此出家，受持八戒，修行十善。后人为记住这段历史，即将此山更名为标山，因建文皇帝入寺即在寺内诵《楞严经》，该寺也被更名为标楞寺。

出家后的朱允文在寺内除诵经礼佛外，还潜心医术，悬壶济世，医道颇为高明。永乐年间，瘴疠肆虐苍山洱海一带，朱允文以拯救黎民为己任，日夜奔忙于疫区，为患者熬汤制药，有求必应，并不收受患者药金，所以，深受百姓的敬重。同年，朱允文携带的药引——独产于标楞寺内的伽兰花用完了。他连夜回寺取药引，在乘小舟渡茈碧湖时，天气突变，翻卷的狂风吹覆了他乘坐的小舟，建文帝掉进了湖水里。苍洱境内的百姓闻讯，纷纷从四面八方赶来茈碧湖，万千灯火映红了茈碧湖和四周的山岭。只见那被吹覆的小舟兀自在水里沉浮，但人们却未能从湖里打捞起这位长者的遗体……

岁月更迭，沧海桑田，标楞寺内鼎盛的香火已不再。而当年与鸡足山齐名的标山上，也只留下了孤零零一座标楞寺与楚云庵形影相吊，但数百年来，人们对建文帝的怀念却始终依然。不仅以标山为中心，就是洱源周边各县，每年也都会在建文帝殉难的农历日，来茈碧湖边悼念这位与洱源渊源甚深的逊国皇帝。男女老幼夜不归宿：或泛舟茈碧湖上；或攀羊肠小道到标山烧香朝拜；或在茈碧湖边搭台唱戏；或在标山脚下对歌、歇息，呼唤这位悬壶济世的长者魂兮归来。湖边燃亮的万千灯火，往往会历时好几个昼夜不熄。纪念活动盛况空前，当地人称为“海灯盛会”。

我踏着夏日的阳光走进标楞寺，在遥想中凭吊这位明朝逊国皇帝的遗踪时，寺里的长老和小沙弥都固执地告诉我：寺内那块“万籁俱静”的匾额及上联“剪一片白云补褥，留半轮明月看经”，下联“好牛吃草寻水去，月到天宫即吾门”的楹联，就是当年建文帝题写的；寺门外那棵虬根盘枝，老态龙钟，但仍叶茂苍翠，累累果实结满枝头的梅树，也是建文帝当年栽下的；场院里那棵开着奇异色彩花朵的古树就是伽兰树，树上那紫红色的花就是当年建文帝用来做药引的伽兰花。

关于建文皇帝在洱源的这段历史，正史上并无记载，就连地方志上也找不到踪迹。但在洱海之源，在标楞寺里，听男女老幼对这位逊国皇帝的传说和赞扬，也让我触摸到古老洱源历史的神奇。

感悟火把节

来到洱源的第七天，便是白族的火把节。火把场就在丈夫小时候上学的学校旁边。

夜幕降临，被精心装饰的火把树上燃起的熊熊圣火映红了天际。火光下穿着节日盛装的白族姑娘、小伙们翩翩起舞，尽情歌唱。响亮的锣鼓，悦耳的歌声，欢快的舞步，聚成了欢乐的海洋。姑娘、小伙们还点燃火把奔驰在田间，蔚为壮观。

火把节由来已久。《滇南杂志》记载，火把节之设，是为了烧尽毒人“立死”的毒花——火把花（也叫酒吊藤）；《楚辞》里说的“悬火延兮玄颜蒸”，就是说，过年时举火把相争斗，是为了娱乐祭神。到洱源之前，丈夫未向我讲述过白族火把节的故事，我只知彝、白、傈僳、纳西、拉祜等民族会在每年过火把节。所以，我便一直以为各民族的火把节都大同小异，或者是着节日盛装饮酒歌舞狂欢，或者是点燃火把奔驰田间驱虫除害祈求丰收。来到洱源后，我才知道这白族的火把节，包藏着一段悲壮的历史，有着热爱和平以及对爱情忠贞不渝的故事。

历史经历数百年的风风雨雨，但火把节的故事却在岁月经年不断的流淌里，为这块土地注入了鲜活的生命力。以至今天，我面对树枝上插满香炷，挂满旗幡的火把树上燃烧的火焰，仍然能在历史的触摸中感觉鲜活、灵动而质朴的思想，缓缓注入我的躯体，给我以追逐灵感、追逐真实和追逐美好的激情。也正因为这火把节才使我明白了，为什么这块土地上孕育的白族文化会历经千年而不衰，饱受灾难而不竭。

过完火把节，来不及一瞥柳屿晴沙、芦狄泛鲜，六村七岛错落其间的水乡泽国般的碧潭西湖风光；也没能到紧连鸡足、门迎洱海、远眺苍山的白族渔村，更来不及品味在悠悠铜唢呐和三弦琴声中飘香的希望之果，我和丈夫又要告别洱源去为生计奔忙了。时间仓促，来去匆匆，我因此而对洱源的历史文化、人文景观的了解仅仅只是一鳞半爪。深以为憾。可是这一鳞半爪，却足以让我从源头地的琪花瑶草上，从源头山的万象森罗里和源头水的卓尔不群中，见识了洱海源头文化美不胜收的宏大。

洱源的每一块石头都镌刻着一段美丽的传说，洱源的每一寸土地都是一段久远的历史，洱源的每一缕气息都给我留下了久远的怀想与情思。

“谢谢您，洱源，我会再来的！”

离开洱源时，我这样坚定地说。因为我看到了丈夫在告别故乡时，眼里有晶莹的液体溢出，滴滴溅落在茈碧湖面，化作了朵朵思乡的茈碧花。