新媒介与传统音乐的融合探究

刘娱欣

一、达斡尔族传统音乐发展现状

随着时代的发展，达斡尔族传统音乐前景不容乐观，一方面是由于原生态音乐创作传承环境的变化，导致达斡尔族传统音乐生存的土壤不复存在；另一方面由于传承人的缺失，教育传承机制的匮乏，导致达斡尔族传统音乐面临失传的风险。在当前非遗传承与保护背景下，通过当地政府的大力扶持，达斡尔族传统音乐传承发展迎来了新的机遇。

从教育传承角度看，一些高校积极开展原生态民歌进行校园活动，将扎恩德勒纳入少数民族音乐教学课程中，在教材中也增加了适当的比例，让学生了解达斡尔族传统音乐魅力。像梅里斯区当地政府联合高校多次举办了传承人进校园活动，通过校园活动文化形式提高了学生对达斡尔族传统音乐的认知。

从作品创新角度看，为了迎合时代需求，焕发传统民歌生机，一些达斡尔族歌手积极尝试作品创新，创作出了一系列新的作品。有的新创民歌是在原有山歌的基础上进行改编，例如《忠实的心想念你》《山乡》《催眠曲》《莫日根姐姐》等，素材都源自传统民谣和山歌，通过旋律和配器的重新创编，更加符合现代审美需求。还有的新创民歌具有浓郁的新时代主题元素，例如《挥动裙摆》《映山红花开满坡》等，具有鲜明的时代特征。

从发展模式角度看，达斡尔族传统音乐发展采取了“非遗+商业”的主流发展模式。一方面加强对传统音乐文化遗产的挖掘和保护，2008 年扎恩德勒就被列入国家级非物质文化遗产名录名单。另一方面通过商业形式不断开拓市场价值，发挥品牌效应，推动文旅产业项目化发展，为达斡尔族传统音乐发展带来了更广阔的空间，走上了一条传统加现代的生存发展路径。

二、新媒介与达斡尔族传统音乐融合的契合性

联合国教科文组织将新媒体定义为“新型网络媒体”[1]。新媒介与传统音乐融合具有高度契合性，新媒介可以最大化满足传统音乐市场需求、拓展传统音乐传播空间、推动传统音乐市场化发展。

（一）新媒介可以最大化满足传统音乐市场需求

新媒介的传播优势能够契合当前民众对传统音乐市场的多元化需求。在强调民族文化自信的今天，传统音乐的魅力逐渐焕发出时代的最强音，成为民众尤其是年轻民众追逐的网络内容。许多互联网平台制作传播的传统音乐产品一经推出，无论是转载、分享還是点赞率都居高不下。例如敖丽芳《莫日根的姐姐》新创民歌在网络媒介有较高的受众和拥趸。

（二）新媒介可以最大化拓展传统音乐传播空间

新媒介能够拓展传统音乐传播空间，加强传统音乐的传播渗透性。举例来看，目前有许多达斡尔族传统音乐的内容在抖音等新媒介平台上拥有广泛的受众，以莫日根为专栏孵化出的一系列音乐模仿秀、音乐达人秀、音乐故事剧等，内容制作优良，具有阶段性、递进性的知识传播功能，可以为想深度了解和学习传统音乐知识和技能的受众提供便利。如哔哩哔哩上的许多账号提供免费学习或者收费定制的内容，平台还会根据搜索记录实现自动化推送，极大地拓展了传播空间。

（三）新媒介可以最大化地推动传统音乐市场化发展

传统音乐的传承创新发展需要市场，新媒介则提供了市场机遇。目前传统音乐市场化表现类型可以分为表演展示、娱乐体验两种，形式可以分为民歌和古代歌曲、歌舞与舞蹈音乐、说唱音乐、戏曲音乐、民族器乐几种。像达斡尔族乌钦、扎恩德勒等艺术形式都不同程度与新媒介进行捆绑融合。这都证明新媒介能够推动传统音乐市场化发展[2]。

三、新媒介与达斡尔族传统音乐的融合途径

新媒介与达斡尔族传统的融合需要找准定位，加强学术重点内容研究，完善高校教育传承机制，加大社会关注力度，提高公众非遗认知，推动创新，促进知识产权使用和保护。

（一）高校要积极发挥融合促进作用

高校应当依托自身教育资源优势作用，在课堂教学、校园活动文化建设中积极主动的发挥融合促进作用。

首先，高校在继续加大达斡尔族传统音乐进课堂力度的基础上，增加达斡尔族传统音乐与新媒介融合的版块。例如在教材编排中，涉及到相关知识点，设计二维码图案，学生可以通过扫描二维码观看音视频。在达斡尔族扎恩德勒的内容介绍中，发挥网络资源优势，制作精良的多媒体课件开展教学。还有，高校要继续巩固和深化传承人进行课堂活动，以视频连线的方式让达斡尔族传统音乐传承人担当第二教师，增添课程教学的“现场感”。

其次，将校园活动文化建设与传统音乐、新媒介紧密融合，形成长期稳定的融合实践项目。例如在校园音乐文化节中增加达斡尔族传统音乐的曲目，提高曝光率；举办原创民族歌曲大赛，以直播的形式对外传播等。通过高校自身资源优势，发挥积极融合促进作用，让新媒介与达斡尔族传统音乐的融合得到充分的实践，将成熟的经验成果复制推广出去。

（二）学界要加强相关内容的学术研究

首先，反思当前研究重点。达斡尔族传统音乐和新媒介融合现状研究有些偏离方向。通过文献分析法对当前研究现状进行梳理归纳后，发现了当前研究存在一些不足。虽然达斡尔族传统音乐和新媒介融合层面的研究已有一些成果，但是缺乏两者整体联系研究，缺乏系统性和有分量的成果出现，研究框架较为分散，特定价值彰显不够。质言之，将达斡尔族传统音乐和新媒介融合做进一步整合的深度、宽度不够。

其次，确定学术研究重点内容。高校应当致力于将达斡尔族传统音乐和新媒介融合做进一步整合，提出实际策略或途径。应当立足于系统性分析问题、系统性解决问题的逻辑构建。具体要基于达斡尔族传统音乐文化特征视角，结合文旅产业、非遗等时代背景与达斡尔族传统音乐紧密联系，为达斡尔族传统音乐和新媒介融合发展确定重点研究内容。

最后，构建符合时代需求的学术理路。在明确研究现状和确定研究内容的基础上进行研究理路构建。根据相关理论和方法梳理当前达斡尔族传统音乐和新媒介融合的实践模式，结合时代特征提出针对性的策略或途径。

（三）政府要为传统音乐与新媒介融合创造有利条件

首先，政府要积极整合资源提高品牌凝聚力。当地政府要对各部门职能进行梳理和明确，完善组织制度和运行机制，借新媒介契机整合相关资源。主要让音乐资源、媒体技术资源、人才资源、资金等形成合力，充分发挥每个资源要素的作用，减少资源浪费，降低资源利用成本，共同为拓宽达斡尔族传统音乐品牌空间发力，提高品牌凝聚力。达斡尔族传统音乐品牌发展中离不开上述资源要素，政府必须要让各个要素有机协调，紧密结合，保证政策有效落地执行，人才资源有效分配。

其次，利用新媒介带动达斡尔族传统音乐产业协调发展。达斡尔族传统音乐品牌是文化品牌，但是发展中需要工业、服务业的大力支持。拓展达斡尔族传统音乐品牌发展空间，本质上就是带动其他产业协调发展，相互促进，这样才能不断拓展发展空间。举例来看，达斡尔族传统音乐品牌发展可以促进当地旅游业发展。达斡尔族所处的三江流域地区拥有丰富的旅游业资源，有浓郁神奇的肃慎文化等。这些资源可以与达斡尔族传统音乐品牌相结合，例如在产品销售过程与旅游景点捆绑，既提高旅游卖点，又可以增加产品文化属性。

（四）社会机构要发挥各自优势促进融合

首先，达斡尔族传统音乐传播不仅需要政府出力，还需要社会组织的参与。当地政府在达斡尔族传统音乐传播过程中，始終重视社会作用，充分发挥社会力量的介入，取得了一系列成效。但是对大企业的引导和鼓励还不够，大企业这样的社会力量对达斡尔族传统音乐传播至关重要。政府虽然是文旅产业发展的主导力量，但是如果离开了大企业社会力量的参与，恐怕很难取得传播的实质性突破。大企业更容易形成产业化发展模式，更有实力将达斡尔族传统音乐产业与新媒介优势联合起来，形成科技化、智能化的传播形式。

其次，打造专业的传统音乐产业合作机制。充分发挥相关协会的作用，进一步打造专业的合作价值。例如结合现有非遗项目优惠政策，积极借鉴国外对非遗项目管理的成熟经验，打造达斡尔族传统音乐产业合作机制，这样可以将现在分散的传播机构集中起来，加强更紧密的合作。另外，积极引导相关方合作走科学化、专业化的道路，让音乐产品生产者、传播者形成合作双赢的局面，政府可以给予非遗项目扶持和资金奖励，保证达斡尔族传统音乐与新媒介融合中有更多的社会力量参与进来。

（五）新媒介平台要重视和支持传统音乐

首先，新媒介平台要重视达斡尔族传统音乐的相关内容管理和使用，平台审查机制要严格管理相关音乐文化品牌的知识产权，这不仅关系到原创音乐文化品牌自身的影响力，还关系到市场的公平公正。

其次，新媒介平台应当适当增加达斡尔族传统音乐的分享、推送权重，让更多的人看到传统音乐的魅力。根据许多传统民族音乐爱好者反馈，关于达斡尔族传统音乐的推送效果不甚理想，很难让更多的人看到和听到。新媒介运营人员要强化服务意识和服务思维，通过增加传统音乐推送频次，增加权重等方式，促进达斡尔族音乐推广服务环境优化升级，逐步拓展个性化、多元化传播渠道，把传播渠道打造成促进达斡尔族传统音乐形象的重要窗口。另外还可发挥网络公众人物、网络意见领袖的作用，不断提高推广达斡尔族音乐传播效果。

综上所述，新媒介的出现具有划时代的意义。新媒介凭借自身技术传播和用户聚集效应优势，为传统音乐的传播带来新的契机。达斡尔族传统音乐持有者、创新者都可以通过新媒介进行传播活动，让达斡尔族传统音乐与新媒介融合中得到更好的发展。

（责任编辑 李欣阳）