刘秀：举大事者不忌小怨

伊溪云

人们常说“成大事者不拘小节”，说的是一个人要成就一番大业，就不能囿于一些礼节规矩的束缚。与“成大事者不拘小节”这一观念相得益彰的，正是刘秀所说的“举大事者不忌小怨”。

那么，刘秀又是如何容才的呢？

从历史记载看，刘秀容才的故事很多，在历代雄主中很有代表性。其虽因相信图谶而出现一些不能容才的劣迹（图谶，指的是河图、符命等有关王者受命徵验的书籍，流行于东汉，多为预言或隐语），如“卯金刀，在轸北，字禾子，天下服”，即预言刘季做天子，其实是事后附会的说法。但从总体上看，刘秀容才的肚量还是很不一般的。

公元25年，刘秀刚称帝不久，其军队包围洛阳好几个月，却因朱鲔（音同伟）的坚守而未能攻下。刘秀便派人去说服，后来得知朱鲔如此坚守，是担心刘秀会杀他。朱鲔说，当初刘秀的哥哥刘縯被更始帝刘玄杀害时，自己参与了谋划，后来他又劝刘玄不要派刘秀北伐，这明摆着是担心刘秀坐大会威胁到刘玄的地位。所以他自知罪孽深重，不敢投降。

面对朱鲔的担心，刘秀说，“举大事者不忌小怨”。他还明确表态：“如果朱鲔投降，可保全官爵，怎么会治罪呢，有黄河水作证，决不食言。”朱鲔吃了这颗定心丸，遂率军投降。刘秀任命他为平狄将军，封扶沟侯。后来，朱鲔又当上少府，封号世代相传。这表明刘秀说到做到，决不搞秋后算账。

在天下纷争之时，这种宽容对手的策略，是非常实用有效的一招，若能始终如一，则有收拢天下人心之效。而刘秀正是如此，将“容才”一以贯之。

公元36年，刘秀派吴汉消灭了西蜀的公孙述，最终统一了全国。平定蜀郡后，刘秀任用公孙述的将领程乌、李育等，征召有关贤才任职，于是“西土咸悦，莫不归心焉”。的确，要想平定天下，就必须不计前嫌，唯贤是举，把各类人才凝聚到自己周围。

当然，刘秀宽容的远不只是自己的对手，更多的是部属。公元26年，刘秀任命宋弘为大司空，宋弘又向他举荐桓谭，说：“桓谭的学识与刘向、扬雄齐名，而在音乐方面更远远地超出他们，是当今不可多得的人才。”桓谭自小就好学上进，遍治五经，博学多通，善写文章，尤其擅长的是音乐。他的父亲是汉成帝时的太乐令，他从小耳濡目染，自然在音乐上颇有造诣。刘秀刚称帝时，桓谭曾被征召待诏，但上书言事“失旨”，未被任用。这一次，宋弘大力举荐，刘秀不计前嫌，召他入宫。面见皇帝时，桓谭弹了一些民间琴曲，刘秀大悦，封他为议郎、兼给事中。

有一次，刘秀一时兴起，让桓谭弹奏郑国之乐，桓谭听命，宋弘却很不高兴。等桓谭出来后，宋弘便严厉责备他，说：“是你自己改正过失呢，还是我依照法律检举你呢？”原来其时多以郑国的音乐为靡靡之音，即所谓淫声，人们敬而远之。宋弘这一责备，桓谭就很害怕。

所以，当后来刘秀大会群臣又想请桓谭弹琴时，桓谭就不太敢弹了。他看见宋弘在座，一时紧张失了常态。刘秀发现后，觉得很奇怪，问宋弘怎么回事？宋弘说：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”刘秀听了宋弘之言，得知缘由，“改容谢之”。他不以为忤，反求诸己，改正过失，这就是成大事者的思维。换作常人，只怕会恼羞成怒。如此一来，只怕人心不附，想干成事也难了。

有宋弘这样忠正的人才，可以说是东汉之幸，刘秀能用之，更能容之，则见刘秀之雄主气概。宋弘之忠正气度，在当时朝廷上下相传，以至刘秀的姐姐湖阳公主也想嫁他。当时，湖阳公主新近守寡，刘秀问她想嫁谁，湖阳公主说“宋公威容德器，群臣莫及”。刘秀要嫁姐姐，这看起来不是难事，甚至在很多人眼里，是一桩求之不得的美事。但在宋弘面前，却碰了壁。

那天，刘秀让公主坐在屏风后，然后对宋弘说，谚语云“贵易交，富易妻”，这是人之常情吧？这话今天听来不可理解，或许当时为风尚未可知。宋弘便说了那句千载流传的名言：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”听他这么一说，刘秀便知晓他的言外之意。最终，公主未能遂愿。刘秀不搞强迫命令，而充分听从对方意见，在当时实属难能可贵。

赏罚分明，这是善治的基本要求。但对特殊人才，如果机械拘泥于这一要求，对犯错的人才毫不容情，就很容易搞到最后没人才可用。

比如邓禹，强于计谋，短于攻战。刘秀倚之为萧何式的人物。但或许当时人才奇缺，刘秀也派他指挥作战，结果犯下大错。面对邓禹，刘秀的宽容值得后人思考。

邓禹是最早追随刘秀的将领之一，在刘秀哥哥刘縯被杀后不久，邓禹便为刘秀分析一番利弊，直指其“虽建藩辅之功，犹恐无所成立也”的不利形势，指出“明公素有盛德大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信”的有利条件，直陈“于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的长远大计。

由此，邓禹成為刘秀的顶级谋臣。刘秀每次任命或派出将领，都会征求邓禹意见，结果也都证明邓禹的判断是正确的。刘秀称帝时，即拜邓禹为大司徒、封酂（音同赞）侯，和刘邦封萧何的侯爵相同，足见刘秀对邓禹的器重。

但邓禹没想到的是，后来遇到了“克星”赤眉军。

遇到赤眉军之前，邓禹总打胜仗，曾经军威“名震关西”。但是，后来几次与赤眉军作战，他都失利，以致“归附者日益离散”，一点威信都没有了。刘秀见此情况，便派冯异接替了他，召邓禹回洛阳。

邓禹一看冯异来接替他，就很不甘心，“惭于受任无功”，便和车骑将军邓弘等，要求冯异和他们一起打赤眉军。邓禹此举完全是意气用事，很不冷静。冯异认为，赤眉军一下子很难用武力打败，劝他别打。但邓禹不听，一意孤行，坚持与赤眉军作战，最终大败，只剩下24名骑兵逃回宜阳。

结果是邓禹再无本钱，只好请辞。但刘秀只给他降级，发还其侯爵的印绶，改任他为右将军。设若严肃问责，只怕邓禹从此不妙。后来汉明帝刘庄在南宫云台放置和刘秀打天下的28位将领画像，邓禹仍位列“云台二十八将”之首。北宋武学博士何去非评论称“（刘秀）恃之以为萧何者，以其言足以就大计，其智足以定大业，且非群臣之等夷也”。

后来，冯异在崤底打败赤眉军，治理关中地区，3年即让上林像都市一样繁华。此情此景，有心人必然认为冯异会坐大，便给刘秀上奏章说：“异威权至重，百姓归心，号为咸阳王。”这是影射冯异有自立的意思。刘秀毫不在意，把奏章拿给冯异看，冯异惶惧不已，上书谢罪。刘秀下诏说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意！”这就是刘秀解决这种诬告见疑的方式，决不存猜忌之心，或在行动上疏远，所以雄主的胸怀，确非一般人的容量。对冯异的肯定，也只会更加坚定冯异为国效劳之志。

如果说对自己的爱将、贤才能容，确为事业需要，那么对社会异议人士的宽容，则彰显的是刘秀治天下的胸怀。

公元29年，刘秀下诏征召隐居士人出山为官。当时周党晋见，很有一番傲骨，仅仅伏下身子，既不磕头拜谒，也不通报姓名，还向刘秀说要恪守自己的志向。这时博士范升就奏请刘秀说，周党等人“钓采华名”，自己愿与他们考试治理之道。他们如果“敢私窃虚名，夸上求高，皆大不敬”。

对此，刘秀下诏说：“自古明王、圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹，罢之。”说白了就是，咱得容忍人家有不做官的自由，人各有志，何必强求？

一场风波就此化解了。

天大地大不如人的胸怀度量大，但同时，要有大度量、大胸怀，也是最难做到的。在相当意义上说，领导干部最需要的就是胸怀肚量，能容下一个部门的人，则能为一个部门的领导；能容下一个单位的人，则能为一个单位的领导。很多人之所以不能再前进一步，原因或许有很多，但在这方面有所缺失，至少是重要原因之一。

（木又寸摘自《环球人物》2022年第20期）