奇云与宝石

任茂谷

1

想起和什托洛盖，就会出现漫天奇云、遍地宝石两种景象。

如果要打个比方，和什托洛盖像什么？一个瀚海码头，一个魔幻之地，一个宝藏与福地的入口……好像还应有更奇妙的比喻。

三十多年前，我第一次从乌鲁木齐去阿勒泰。那时候路况差，如果一路顺利不出意外，长途班车早晨七点多出发，晚上天黑之后就能到。交通事故是常有的事。临行前几天，但听人们讲了很多长途旅行的风险和传奇，心里有了近乎冒险的忐忑与冲动。那时年轻，从老家来新疆工作时间不长，很多地方没有去过，好奇心泛滥，特别向往远行。早晨出发时天很黑，坐上长途班车，控制不住瞌睡，睡了醒，醒了睡。脖子支不住头，不是碰窗户，就碰身边坐的人，错过了很多景致。细长的公路像一条分割线，一边是天山，一边准噶尔盆地。汽车缓慢爬行，尽管新鲜，还是感觉走不到头的漫长。茫茫盆地像在晃动，如果没有山做依靠，都担心汽车打偏方向会掉进去没有了影儿。一路见到好多起车祸，幸亏我坐的班车没有抛锚。

过了克拉玛依，往北是乌尔禾魔鬼城。一阵风起，黄沙遮日，形态诡异的山包群里，发出鬼哭狼嚎的声音，让人心生恐惧。接近日落时分，又困又饿，到了和什托洛盖镇，停车吃饭。我长舒一口气，感觉经过一场漫长地漂浮，精疲力竭之时，终于爬上一个安全的码头。

和什托洛盖镇比一般的地方繁华。公路两边有很多修车换轮胎补水的店铺，停了很多车。车多人就多，饭馆旅店也多。我坐的班车停在一家饭馆门前，女老板迎出来，和司机很熟悉的样子，叫了一声哥，很亲热地迎进门去了里间。乘客们灰头土脸下了车，急于填饱肚子，更急的是先到馆子背后去方便。远古时期，准噶尔盆地是大海和森林，面对晚风劲吹的大戈壁，好像站在堤岸上向着大海撒尿。风卷沙尘，茫茫无边，身后的镇子一片明亮，更像一个安全码头。有几条简易公路从镇子通向戈壁深处，大货车卷着风尘驶来又驶去，有人说是拉矿的。坐在馆子里吃饭时，听到人们谈论，这是个很富的地方。

一路上，除了睡觉，我就是向人们问这问那，吃饭时话也不停。为什么饿到这个时点，偏偏要在这里吃饭？面对一个饶舌的人，很多人会讨厌，也有见多识广的愿意答疑解难，主动讲解。新疆地域广阔，长途公路上会有一些固定的餐饮住宿点，和什托洛盖是其中的一个。这里曾经是和布克赛尔县（也称和丰县）政府所在地，人口多，有很多矿，挖出来就是钱，车辆来往多，商业服务业比别处发达，停靠的车辆就更加多起来。有人又讲长途落脚点上的奇谈秘闻，男女之事，听着更是有趣。

吃飽再出发，沿途有了草滩和山路。到了布尔津，大河涌流，林木繁茂，景色迷人，回头再想和什托洛盖，像是一个福地的入口。

从阿勒泰返回时，还是在和什托洛盖停车吃饭，又听人们说这个地方富有。那时候，全中国能称得上富的地方不多，在新疆少之又少，我无法想象，很富是个什么感觉。

好奇心真是奇怪，不会因为听到的多就减少，反而越听越好奇，很想在和什托洛盖逗留几天。长途有长途的时限，我只能带着更多的好奇离去。等到有机会再去时，已经三十年之后。

2

暮春时节，汽车行驶在准噶尔盆地西侧，遇到从未见过的云象。阴沉的天空异常凝重，劲风翻卷着墨汁似的浓云，似乎在演绎历史的苍茫，让人心潮起伏，被莫名的氛围牵引。我预感到会有某种奇异的灵动。接近和什托洛盖附近的江格尔敖包时，墨云突然打开一个五角星形状的窗口，金红的霞光直射而下，直通天地。浓云很低地翻滚，一片金光笼罩着敖包。汽车在我的目光留恋中驶过敖包，离开217国道，沿着和布克河南侧的公路，朝和丰县城走。迎面是高高低低的山峦，墨云留在山外的戈壁上空，一片蓝色的奇云自西向东从群山后面升起。越过山头，夕阳照在上面，染出浓浓的红晕。云头越压越低，演化成了一双巨大的乳房，乳头伸向大地，似在哺乳。我拿出照相机一顿狂拍。强烈的浓红，蓝色的背景，深沉的大地，呼啸的准噶尔之风，吹得人无法站立。我靠在一块大石头上继续拍摄，直到天光成墨，大地在哺育中沉沉睡去。我给那幅奇特的照片起名“哺乳大地”。晚上住在和布克赛尔小城，一直琢磨下午的奇云之缘，也许包含了某种历史契机。

我对这里的好奇埋藏已久，这次出行之前，特意做了一些了解。这是新疆唯一的蒙古自治县，被称为江格尔的故乡，居住着土尔扈特部落东归的后裔。“江格尔”三个字，唤起我的强烈向往。刚上中学时，我在老家县城的新华书店，看到了《江格尔》史诗，好厚的一本书，大概是最早的汉语版本。翻开书页，歌唱般地叙述，草原上的宏大场面，跌宕起伏的情节，强烈吸引了一个流着农耕血液少年的心。我一页一页读着不放手，书店要下班关门了，还趴在柜台读着不走，实在不忍放手。看定价，1.05元，太贵了，我每月的生活费才6元，一学期的书本费也就两三块。没有钱，却很冲动地想买这本书。犹豫再三，狠心咬牙决定了，人生活到十五六岁，第一次大着胆子花一块多钱买一本课外书。我让营业员一定留着，第二天向几个好朋友借到钱，飞跑着去买到手，读了一遍又一遍，整个人迷入其中。那段时间，常常做梦跟着江格尔打仗，成了大英雄身后的一个小英雄。这部史诗给我注入了英雄情结，也埋下了诗歌的种子，与走上文学之路也有一定的关系。突然要去江格尔的故乡，青涩年华阅读史诗的情景浮现出来，历历在目。刚到和什托洛盖，就遇到从未见过的奇云，似乎暗合了冥冥之中一种很深远的缘分。天黑进城看不见什么，晚上躺在宾馆的床上，翻看床头放的一本介绍和丰县的书，期待明天能看到更多的新奇。

3

第二天早晨，先去和丰县博物馆。这是一栋俄式建筑，曾经是土尔扈特北部盟长、第七世和硕亲王渥龙木加甫的王爷府。里面布置了几个展厅，主要展示西蒙古土尔扈特部落西去伏尔加河流域，又回归祖国，以及英雄史诗《江格尔》诞生流传的历史故事。《江格尔》是西蒙古卫拉特部的英雄史诗，大约产生于13世纪卫拉特人西迁之前，在俄罗斯的卡尔梅克草原上传唱，随着卫拉特人东归返回中国而回归，到十七世纪基本定型。史诗产生于苦难人群，伴随着卫拉特人的迁徙史，从西迁到东归，阿尔泰山一带是他们的游牧区。十七世纪初，卫拉特人中的土尔扈特部受准噶尔部逼迫，西迁伏尔加河流域，1771年从伏尔加河南岸回归，乾隆封赐地位仅次于渥巴锡汗的策伯克多尔济为土尔扈特北部盟长，以和布克赛尔为中心驻牧，延续九世亲王，直至新中国成立。如此说来，卫拉特人的故乡，就是江格尔汗的故乡。传唱史诗的蒙古族民间艺人叫江格尔奇，全国著名的江格尔奇大多集中在和丰县，他们在口口传唱中不断加工、丰富，篇幅不断增加，迄今已收集到60多部，长达10万多行。只有知道故事源头的人，才能唱出最多章节，由此证明这里就是《江格尔》的起源和故乡。

展馆里有一幅《江格尔》史诗描绘的哺乳图。一位蒙古族妇女，袒露胸怀，两只丰满的乳房上，两股乳泉源源流成两条白色的乳河，哺育着草原大地。看到这幅图画我惊呆了，刚刚拍到的“哺乳大地”奇云，神似这幅母亲哺育图。这会预示着什么呢？

出了博物馆，到城东五公里，看准噶尔古城遗址。开阔平坦的草地中央，有一座规模宏大的夯土方城，没有人把守。主人远去，只是一片自然存在废墟。我从北边城门的豁口爬上城墙。四方土墙坚实如磐，可在上面跑马行车。目测城宽三里，城墙高有五米，上窄底宽，四角有半圆形的瞭望楼。曾经的宫殿楼宇全然不见，空旷的方城中有房基残垣，夯土台，散落的青砖、简瓦、兽头瓦当。西北角有一座藏式佛塔遗迹。这是准噶尔蒙古人留下的最完好的古城，在整个北方草原也不多见。史料记载，古城建于十七世纪中期，曾是准噶尔汗国的王廷，自然就是当时的军事、政治、文化中心。

站在古城的废墟上，顺着静静流淌的和布克河望去，四十公里之外的和什托洛盖，是准噶尔王城通往腹地的一座大门。如果发生战争，这就是最后的一道防守关口。

小城还有个必看之处，是位于城北的敖包特库热庙。县城北高南低，去寺庙步步向上，远远看见庙前八座白塔，一排转经筒，经幡伞盖，以清澈湛蓝的天空为背景，给人一种震慑灵魂的平静感。我不由得跟着前面的人，摸一遍转经筒，绕塔一周。寺庙的门楼和大殿，都是绿色琉璃飞檐歇山顶，高大轩昂。走进去，迎面是几十级陡峭的台阶，庙宇耸立的最高处让人仰视。墙上一块铭牌，写有寺庙的简史。庙号“敖包特库热”，含有坚固、昌盛之意。这座庙竟然有着藏传佛教中除布达拉宫之外、全国排前几位的显要地位，历代夏律宛呼图克图活佛居住于此。始建于明崇祯三十年（1640），历经清乾隆、嘉庆、同治、光绪四次重建扩建。战争和动乱使经堂、佛像、经卷、贵重物品被毁。1983年、2000年、2003年又新建扩建。

我去时，敖包特库热庙有喇嘛五十多人。清冷的空气中，琉璃漆器反射着光芒，经幡舞动啪啪醒耳，韵律整齐的诵经声，给人的内心封印出一片纯净。于是很自觉地放缓脚步，心怀敬畏，走向台阶，向大殿躬身作揖，朝拜一番。

从寺庙出来，走到位于县城中心的东归广场。江格尔的雕像身披铠甲，凌空跃马，勇往直前。这里还有跟随他征战各路妖魔的十二位英雄群雕。

我向江格爾的雕像默默致敬。正待凝心静气之时，寒风劲起，刮飞了帽子，我全身打了一个冷战，似乎与雕像发生了某种感应。此时是下午五点多，和前一天看到乳云的时间相同。我心里超乎寻常地灵动，难道会有异象再现吗？

捡起帽子，抬头看天时，比昨天更奇异的云象出现了。一片巨大的锦绣仙毯铺在纯蓝的天空上，红、紫、绿、粉、黄，从外向内一层一层包裹，围着中间的乳白色云絮。而那白云，酷似一只漫步仙国的梅花鹿。和布克赛尔由“和布克河”和“赛尔山”合称而得名，意思为梅花鹿出没的地方。天空出现的锦绣白鹿云，分明就是《江格尔》史诗中描绘的人间天国吉祥图。

我屏住呼吸，举起相机拍摄。生怕一出声，把天空的神鹿惊走，又怕对不准焦距，还怕奇异的云象稍纵即逝，没有拍好就消散了。事实上，我的担心是多余的。镜头对着云图，拉远拉近，拍了十几张，图形不仅没有消逝，还更大更清晰了。焦距放大后，看到旁边涌现出更多的云图。一片碟状云团飘在不远处，一黑一白两只圆润完整的海豚云出现在另一处，像山的，像水的，像牛像熊的，在湛蓝的天空上纷纷出现，每一个都形象完整，边缘光洁圆润，没有一丝慌乱。居于中心的锦绣白鹿图由椭圆变长变大，变成一只大脚的形状，慢慢移向敖包特库热庙。中间的白云，变成两只相互对望的梅花鹿，在高耸的佛塔之上，再现了《江格尔》描述的天国景象。漫天漂浮的平生难得再见的云象，让我陶醉，忘掉所有，一直拍到天色变暗，双手麻木。晚上和朋友讲起两天的奇云神遇，他们解释说，和布克赛尔地形气候特殊，常有惊奇的云彩出现。我拿出相机，展示两天拍摄的照片，他们也感到惊奇，说可能是习以为常，平时没有注意观察，真的从未见过如此美丽完整的云像图。我选了几张最好的复制留给他们。

这一天，整个人处于史诗与奇云的神游之中。深藏山间的和布克赛尔小城，蕴藏有历史丰厚的语言，把奇幻的天象给了我。

4

从和布克赛尔返回，我住在和什托洛盖。

相比三十年前，这里的富有上升了好几个级别，增加了通达各方的气度。工矿业发展，建成了工业园区，成为一个工业重镇。和布克河下游地形开阔，形成肥沃的冲积扇，河水浇灌，开垦出一片高产农业区。国道、省道穿街而过，高速公路有上下出入口，奎北铁路建起客货站台，人流密集，物流通畅，区位优势明显，俨然成为北疆地区一个重要的交通枢纽。旅游也有相当的热度。

正好是周末，走在街上，看到一大景致，就是卖石头。这不是一般的石头，学名叫金丝玉。新疆人说话有一种特别的底气，南疆人把和田玉叫石头，采玉叫挖石头，做玉石生意叫卖石头。北疆人把金丝玉也叫石头，这是准噶尔盆地西北部一片戈壁荒漠里的宝石。装修豪华的金丝玉专卖店一家挨着一家，售卖金丝玉加工的手镯、挂件、摆设、各种工艺品，价格从几十元到上万元不等。有一种极品叫宝石光，小拇指大的一块，标价几千、上万元；核桃大的是至宝，有人讲捡到过小孩子拳头大的，未见实物，只是传说。街头很多小摊，卖一些加工相对粗糙的成品，更多的是大大小小、色彩多样的原料石。

我趁周末留下来，不为买石头，想去体验一次捡石头。老早就听说有人捡石头发了大财。很多人从乌鲁木齐，甚至东南省市专程带着工程机械来挖石头。也有一些游玩小团体，开车带着锅灶帐篷，在戈壁滩上扎营露宿，待上几天，满载而归。于是，来这里捡石头，就成了以淘宝为目标的特别体验。

朋友开车拉着我，向南行三十多公里，经过大片农田，到了一望无际的戈壁。阳光飞溅，到处都是黑色的戈壁石。过去这里叫玛瑙滩，遍地都是彩色的石头，成色好的才叫玛瑙，化学成分是石英岩。这些年人们普遍有钱了，生活讲究起来，追求多种多样，把过去不太当回事的石头当成了宝贝，精挑细选，加工成好看的配饰。品相上乘的，手感温润，质地细腻，晶莹透亮，里面有好看的萝卜纹，命名为金丝玉。

朋友不无遗憾地说：“你来得太晚，好石头都被别人捡走了，有些地方深挖过几十米。戈壁滩平坦无涯，不刮风时静如真空，阳光直射在头顶，就像烧烤肉粽子。我说：“那可不一定，奇石有灵性，专等有缘人，也许会一脚踢出一块宝石呢。”我戴着遮阳帽，低头踽踽独行，一身热汗，在万石丛中寻寻觅觅。眼睛聚光，很快发现了隐于其中的彩色，看见一块就有第二块、第三块，每一块都会领着你找到下一块。乳白色的最多，米白的、橙黄的、粉红的、深红的……太好看了。

阳光烤得我有些晕厥，感觉蓝天上到处都是五颜六色的光斑，落在地上就成这些星星点点的彩石。嘴唇干裂，舔一下咸中带甜，这些石头，又像小时候做梦看见的糖果。我晕晕乎乎的，越捡越多。有指头大的，有拳头大的，手上的袋子装不下，放成一小堆，继续往前捡，一堆一堆留在身后。

如此多的宝石，让我起了贪婪之心。越捡越贪婪。突然一激灵，想起两兄弟乘坐飞鹤，到天边太阳金山上捡金子的寓言，才有了些许醒悟。抬頭看天，太阳似乎要把我烤化，让到手的财宝与生命同归乌有。

正当我感到美梦成真，自我提醒要戒贪惜福之时，朋友追过来，问我捡够了没有。我想是啊，如果要把捡到的全部拿走，没有那么多的袋子。这可怎么办？全部拢在一起挑选精品吧。

朋友笑起来，说你还真以为捡到宝了，不想想，这些都：“是别人捡剩的。”接着给我讲好石头的鉴别。第一要完整无损，没有裂纹，我捡的基本都有残破；第二要光滑圆润，质地通透，我捡的都不透光，石质僵硬。他继续讲第三、第四条标准，我已无心再听了。确实也是，这里的石头出名已有二三十年，无数人以专业的目光，把每一寸土地、每一块石头扫描过不知多少遍，哪里还会有宝贝等着我。不过，这些好看的石头，说成宝石未尝不可。搬到城里，也会有很多用处。宝与不宝，本来就是人为的观念，我还是感觉这里遍地宝石。

这些石头从何而来？有一种说法，是河流从上游的矿藏长距离搬运来的。和布克河是和布克赛尔县的第二大河，发源于县境西南的哈同山北麓，流经和什托洛盖，浇灌了一片绿洲农田，尾端在戈壁荒漠中分散消失。源头山里的崖壁上刻有大批岩画，河水带着沿途的矿石，也带着记录人类生存的远古信息，共同沉积在这大戈壁上。不受约束的河流经常改道，留下的卵石与泥土，厚有几十上百米。石头与传说，沉淀了亿万年的时光，经受了骤冷骤热的岁月洗礼，大部分分化解体，少部分玉化成宝，具备了稳定的质地。在我看来，它们除了美丽，还凝结着瑰丽多彩的文化传奇。

石头是有根的，不能把它们全部拿走，也不可能全部拿走。我听从朋友的劝说，把捡到的小石堆留在原地，双手各拿一块当作纪念。能来这片彩石遍地的戈壁走一走，看一看，本就是为了一次行走的感受。一个人如此渺小，两只脚能踩到任何地方，都是难得的缘分。我相机数据卡中储存的奇云照片，比上好的金丝玉更宝贵。好运总是有限的，返回和什托洛盖的路上，我心里非常满足，绝对没有奢望，后面还会有更大的惊喜。

前几次路过江格尔敖包，因为赶路没有停车，只是望了一眼。这次江格尔故乡之行，必须要去祭拜。敖包前有一个小广场，也是石头市场，主要做远路人的生意。广场摆满了石头，只留了中间单人过腿的通道。数百斤的大石头矗立成林，很是壮观。我遵循蒙古族祭拜的规矩，先去敖包绕行三圈，然后要扔几块石头到敖包上，大概是代替一种祭献吧。敖包本来就由石头堆成，来的人都扔几块上去，不断增加高度，祈福平安。我手里拿着两块从几十公里外捡来的彩石，只好扔上去，表达内心真诚的态度。

祭拜完毕，在巨石丛林中辗转，贪心再起，又有了淘宝的念想。转到一半时，一座天然小玉山入眼。高及膝盖，宽有高的四分之三，重约两百斤。下宽平，上陡峭，正面鼓肚如佛，背面平直为崖，整体磐若微缩的大山。通体乳黄，下部鼓突处质地细腻，中上部有棕褐色条状花纹，犹如山中森林树木、四季花草。再看，酷似一条黄土地上的中华龙。心中赞叹，好一座玉奇山。

摊主是一位蒙古族汉子，我上前与他握手，问候道：巴特尔兄弟，这可真是一块好石头啊！

蒙语“巴特尔”是“英雄”的意思，见了蒙古族男子，不知道名字，直接称他“巴特尔”，一定不会错。汉子热情回应。我与他讨价还价，以一个远低于预期的价格成交。他叫来三个人，把石头滚在一条麻袋上，四条大汉，一人抓着麻袋的一个角，帮我抬到车上。

此行惊奇不断，一切如愿。我把石头带回乌鲁木齐，做了上好的底座，经过净化处理，摆在客厅。仔细端详，通体橙黄，犹如肥牛身上的油脂，命名为“牛脂玉山”。

每看此山，便会想起和什托洛盖。北有奇云，南有宝石，镇子便是二者的连接点。