任务驱动型作文“背友纠结”模拟实战

姜有荣

热点押题

阅读下面的材料，根据要求写作。

高三学生李行每天把身患肌无力的好友背上教学楼。同学们认为大家可以轮流背，不能辛苦了他一个人；父母劝他做好事应该有度，因为毕竟高三了。李行说：“我们是好朋友，背得动，就我来背吧。”后来，媒体来了，荣誉来了，赞美堆成了山，他不敢请假不敢犯错，不再感到快乐，同学们也觉得他不再可亲。他陷入了纠结之中。

请从下列任务中任选一个，完成写作：

①请以高三学生赵乐之的身份，给李行写一封信，帮助他走出困境。

②生活中不乏这样的事情，你有什么样的体验和看法？请写一篇评论。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作指导】

材料内容与助人为乐的中华传统美德有关，旨在引导学生通过理性思考获得更深刻的认知。李行的“纠结”是材料的关键点。他开始是自然且坚定的助人为乐者，同学的建议和父母的劝说未能动摇其助人的决心。他变为“纠结者”的原因复杂：“媒体来了，荣誉来了，赞美堆成了山”，这是重要的外因；对同学、父母的建议缺乏全面思考和合理接受的意识，对助人为乐的行为缺乏更理性的认知，对来自外界的评价（道德绑架）缺乏自我解绑的意识和能力（囿于“聚光灯效应”，甚至自我绑架）等，这些是重要的内因。考生可据此确定写作的内容，也可综合立意。

佳作范例一

莫为烟云扰，泰然踏莎行

江苏省大丰高级中学 单一函

亲爱的李行同学：

见字如晤。徘徊于这像雾像雨又像风的人生路口，也许你正烦扰，无处排遣。我虽愚拙，但见此种种，尤愿将所思付诸笔端。依我之见，唯有从世俗风暴中突围，抱持本心趋行，方能破除身外“圭臬”，且行且歌而去，行善，扬善。

每每在书声琅琅的清晨与黄昏，透过书本的罅隙看向窗外，你和好友的身影便映入眼帘。你对那位身患肌无力的同学的友爱，正印证了勃朗宁对大爱的称颂“地球无爱则犹如坟墓”。媒体的纷至沓来，赞美的如山堆叠，亦是对你善行的肯定。

然而，诸如此类“浮名”成了你生活的囚笼，导致你日常失序，快乐离席，深陷道德绑架的泥沼而无法脱身。你为名所累，不敢请假、犯错，甚至心理压抑。可能你会慨叹命运的不公，但在羊群效应下，被莫衷一是的观点任意评判是每一个个体都绕不开的。

既已至此，你也许会发问，那该如何昂扬地走出眼下困境呢？我想，你断然不会放弃行善，这不仅出于亚圣所言“怵惕恻隐”的共情力，而且也是你长久友好心意的绝佳证明：毕竟行善一事，本无过错。同样，也请你以一颗同理心去揣度同学们吧，让大家于行善处，为自我寻觅一份心安，何乐而不为呢？父母对你说，做好事，当有度。或许你会将其误解成是在指责你浪费学习时间，其实不然，他们亦是以关心你为出发点，从家长的视角劝诫你，爱护你。由是观之，面对身畔的劝告，面对纷扰的荣耀，只有放下介怀，保持对外界声音的应有判断力，你我方能不为世间烟霞所迷，从容不迫，向光而行，敞亮心怀，播撒善意。

掩卷深思，忆事悟理。黑格尔有言：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”经此番历练，料想你定已于得失之间阅尽世间百态，又见人生盛景。可在日后几十载光阴里，仍需莫忘来时之路，才能知晓向何而行。何以让袁隆平“喜看稻菽千重浪”？何以让南仁东“毕生致力天眼铸”？何以让中国航天人“九天揽月携月壤”？你要知晓，他们都摒弃了尘杂万千事，坚守初心，才成就了“手把红旗旗不湿”。在此，我诚挚祈愿，你我皆能在这拾级书山的登顶之时，坚守本心，敢于同风起，乐于踏莎行，莫为红尘所扰，无惧路遥马急！

正如我的名字“乐之”、你的名字“行”，如若我这粗朴浅陋的劝慰能让你我皆有所启，乐之行之，那么，无论是朝霞还是傍晚，由少年行至古稀，我们都能莫为烟云扰，泰然踏莎行，可喜不必忧！

此致

敬礼！

你的同窗：赵乐之

2023年9月11日

点评

这封信既能“动之以情”，站在当事人的角度，设身处地为其分析涉事各方的所作所为、所思所想，以理顺其心绪；更能“晓之以理”，亮出“保持自身判断力”“坚守本心”两招，拨开当事人眼前迷雾，以坚定其心意。因为在情在理，故而这封信春风化雨，点点入土，句句入心。

佳作范例二

勿让过度赞美成为道德绑架

江苏省建湖高级中学 徐 滢

当赞美走向了它的背面，不禁令人深思，我们需要什么样的赞美？又该如何表达赞美？

高三学生李行默默无闻的善意被媒体报道后，他被塑造为一个道德模范。铺天盖地的赞美并没有起到锦上添花的作用，相反，这些赞美恰似无形的绳索，将李行架在道德神坛上，助人的快乐消散，同学的友善消散。

李行一人，孤独地站在神坛之上。

生活中这样的现象并不罕见，原以为的赞美却化成当事人的不安和人与人之间的隔阂。赞美，它可以令人愉悦并积极地自我肯定，而当赞美的量变临近“质变”的限度，赞美的性质也就发生了根本的变化，它由温润人心的清泉变成了绳索、囚笼和令人不敢跌落的神坛。

进一步思考，过度的赞美为何会产生反作用？在李行的事件中，原本是对纯洁友情和无私人性的赞美，经宣传后却变成了李行身上的一张标签，而这标签再经如此社会性的评议便深深地烙在了他的身上，成为“孔乙己脱不下的长衫”。事实上，媒体与外界的赞美本身无可厚非，但过度的宣传却在冥冥之中缠起了“道德绑架”的巨缆，让当事人陷入困境，难以自拔。

回归人性，当赞美具有了社会评议的强大功能，它让人既可以成为焦点，也容易被群体性力量淹没。孔尚任在《桃花扇》中有这样的表达：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”事物的变化与发展是永恒的，而人无完人，过度的标榜与神化将会使其与大众分离，观者的心态也会转向“眼看他楼塌了”的等待，这是一种双向的伤害，而它的本源，也正是那潮水般的赞誉。严歌苓说：“一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。”这又何尝不是一种悲哀呢？

“一切问题都有解决之道。”是枝裕和如是说道。反思这种令人无语而遗憾的事件时，不仅要分析问题，更重要的是解决问题。作为群众的“喉舌”，媒体应客观冷静地报道，勿让赞美演变成道德绑架；谨慎地评议，警惕过度宣传给当事人带来巨大压力。于观者而言，要始终葆有内心的善意，抵制负面心理的作祟。最重要的，对于每一个被赞美的人而言，应树立正确的认知，保持内心的“自适”，积极看待他人的赞美，不因外界的纷扰而动摇自己的初心，志之所趋，无远弗届。唯有构建这样的赞美评议体系，各方主体都葆有一份理性与尊重，才能让赞美真正发挥积极作用。

由此观之，我们需要把握好“适度原则”，合理地表达赞美。只有这样，才能让善意发光，让好人敢于行好事，让社会更加温暖和谐。

点评

本文的功力在于多维思辨。作者不仅能全面分析问题，从两个维度剖析过度赞美产生的双向伤害——让当事人陷入困境，让观者扭曲心态；而且能统筹解决问题，从三个维度构建起理性赞美评价体系——媒体客观冷静报道，观者始终葆有善意，当事人树立正确认知。见深而识广，令人叹服。