一轮圆月耀天心

惠聪

我久久凝视着“悲欣交集”这四个大字，那个瘦削的身影仿佛现于眼前，我脑海里不禁浮现出一张悲天悯人的面容。

“拙朴圆满”是后人对弘一法师书法的评价。我不甚懂书法，却在这四个字里感受到了一种禅意，一种平和宽容的力量。

朴正居士曾形容弘一法师的诗词像一杯带着禅味的茶，平淡中有真味。我曾怀着疑惑的心情去读弘一法师的诗词，不由怔住了，寥寥数语竟能使人心中莲生、次第开放。尤喜其中一句：“缓字可以免悔，退字可以免祸。”

这一“缓”一“退”大致就是李叔同成为弘一法师的原因吧。“二十文章惊海内”的李叔同曾使无数人为之倾倒，他自己也曾狂意于世，但他最终认识了自己，于是一“缓”一“退”，他超越了自己，也圆满了自己。

所以太虚大师为他赠偈，赞他为“菩提之因”。身披袈裟，逃禅的李叔同化身弘一。世人敬他，因为他与其他逃禅的狂客不同——同样身披袈裟，智永、怀素仍轻狂人世，八大山人更以一幅“白眼八哥”发泄对世俗的不满，他们仍与世俗相争，还未将禅真正悟透。弘一法师却道：“何以息谤？曰‘无辩；何以止怨？曰‘不争。”李叔同从不辩解，弘一法师更是与世无争，“不争”二字看似无奇却有真味。弘一法师始终抱以悲天悯人的姿态，他在禅境里思索人生而致圆满。

华枝春满，天心月圆。

世上再无李叔同，只有那个唯宽唯厚、悲天悯人的弘一法师与世无争地在禅境里求索。

我离开那四个字，但弘一法师的音容却在我脑海里越发清晰和生动。世俗总有无休止的争斗，争斗就要分出结果。然而这世上却总无完美的结果，因为争斗本身就是一种对完美的破坏。日本歌人吉田兼好有言：“人心是一朵不待风吹而自落的花。”人心如此，又何必早致凋零？

我敬佩“不争”的弘一法师，世上一切的输赢都对人有伤害，世上一切的狰狞都源于决出输赢的争斗，所以世上再无完美的胜境。

“一轮圆月耀天心。”弘一法师无辩、不争，却得到了圆满。

【点评】

禅，只可意会，不可言传。作者的功力正在于“言人之所不能言”，画出了弘一法师得到圆满的清晰的逻辑线：圆满自我←能“缓”能“退”←能“无辩”能“不争”←有着“悲天悯人”的情怀。这就使本文既逸禅味，更得理趣。

（指导教师：姜有荣）

链接文题

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

仲由到市场闲逛，见一买者与卖者争吵不休。卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”仲由正直，笑对买者道：“三八二十四才对，你错了。”买者不服，争执不下，便要打赌。仲由性烈，当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺，愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓，均找孔子评理。孔子听了原委，笑对仲由道：“你错了，快把头盔给人家吧。”

几天后，仲由问孔子：“三八明明是二十四，您为何说二十三呢？”孔子笑道：“你输了，头盔可以买到，若买缟人输了呢？”