扬君子之风 聚浩然正气

冷河源

在卷帙浩繁的诗文典籍中，有许多关于君子的阐述。作为中华民族特有的文化符号，君子， 可以是屈原“举世皆浊我独清”的坚贞高洁，可以是范仲淹“先天下之忧而忧”的家国情怀，也可以是胡适不计交恶“慨予俯允”的行而有义……君子之风在神州大地浩荡而行，吹绿了江南柳，吹融了塞北雪，吹暖了众人心，聚成了撼人的浩然正气。

“君子喻于义，小人喻于利。”君子之风在于葆有正确的义利观，挺直做人的精神脊梁。

见利思义是中华传统道德中处理义利关系的基本原则，也是成为君子的基本条件。忆往昔，上尽忠孝下恤民情、勤政为民两袖清风的海瑞，赢得了“白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”的爱戴；不仗权势谋私利、劝导家人“让他三尺又何妨”的张英，以宽容退让留下了“六尺巷”的佳话。看今朝，扎根乡村兴教育的张玉滚，靠着一根扁担，挑起了无数孩子的光明未来；捐资助学只为实现孩童上学希望的老人周火生，用几十年如一日的勤俭付出，为山中学生送去了一缕缕阳光。自古及今，我们的社会从来不缺“韶华倾尽两袖清”的点火人， 也不缺追逐光、成为光的君子。他们以清正之风拂去纷扰尘埃，迎来海晏河清之景。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”君子之风在于逆境中刚毅坚定不屈从，得志时不骄不躁守节操。

天梯或许有捷径，吾辈不畏坚定攀。犹记得冬残奥会上的视障运动员王跃，不因眼睛残疾向命运屈服，凭借自强努力让世界看见了她；犹记得清华博士生江梦南，在双耳失聪的困境中勇敢追梦，最终敲开了理想的大门。再看敦煌守护神常书鸿，放弃舒适生活而扎根荒漠，用生命传播敦煌文明的魅力；时代楷模万步炎，不求名利苦钻研，以“将冷板凳坐热”的信念向海图强，最终铸成国之重器。他们不为世俗左右，坚持梦想追求，让向阳之气蓬勃而起。

“君子和而不同，小人同而不和。”君子之风在于彼此尊重不茍同，各美其美成大美。

一花独放不是春，万紫千红春满园。君子追求的是“己欲立而立人，己欲达而达人”，绝不会为了自己更光明而吹灭别人的灯，为了自己行得远而阻挡别人的路。北宋王安石变法，司马光对其极力反对批驳，可虽然政见不合，王安石仍给予司马光“君子人也”的评价，司马光也称赞王安石“文章节义过人处甚多”。由此可见，君子相交，不必思想见解相同。1955年的万隆会议上，周恩来总理提出“求同存异”方针，为推动世界和谐发展作出了重大贡献；当今，我国倡导人类命运共同体建设，更是为了建设美美与共的世界。因为，没有谁是一座孤岛，世界好，中国才会好；中国好，世界才会更好。君子之风一直是多元化的兼容并蓄。

生逢盛世，当不负盛世。我们崇尚君子之德，不一定人人成为君子；我们传扬君子之风，也不一定能吹去所有污秽。但心存美好定能温暖世界，同心协力终聚浩然正气。

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