摘掉面具？未必好事

李卫华

抛开面具，活出真我？

进入大学后，小张感到十分苦恼，她觉得自己说话越来越言不由衷，像戴了一个面具。

早上室友想睡懒觉，让她帮忙带个饭，她虽然笑吟吟地答应了，心里却在咆哮：“凭什么你睡懒觉，却要我带饭？”学习小组布置了一堆任务，同组的小李主动承担组织领导的工作，一番规划和调度下来，大家都对小李竖起大拇指，小张也笑吟吟地夸赞小李，内心却响起了另一个声音：“就知道好表现，出风头！”辅导员在主题班会上声情并茂地讲述辉煌的校史，号召大家树立远大理想，努力学习，成为一个对社会有用的人。辅导员的话音一落，大家都热烈地鼓掌，小张也跟着鼓掌，心里却在嘀咕：“就知道唱高调，就不能讲点实在的吗？浪费时间！”小张对自己这种“违心”的表现感到十分憋屈，于是有一天暗下决心：抛开面具，活出真我！

有一天，室友又让小张帮忙带饭，这次她没有将就，噌地一下从椅子上跳起来，指着室友把心里话一股脑倒出来：“凭什么又让我帮忙？我是你的奴隶还是你的丫环？我就这么好欺负？你就这么高贵？”说完后狠狠摔门出去。来到学习小组，看到小李正在指挥大家干活，“小张，要不你先写个咱们这次调研计划的初稿？”小李冲她笑着说。小张双手一插兜，大声说：“不写！谁爱写谁写！都是同龄人，為什么你就要指挥这个指挥那个？你就这么大的官瘾？”小李被她呛得语塞，只好悻然作罢。晚上，辅导员在群里热情动员大家报名科技竞赛，号召大家高度重视、早做准备、提前谋划，瞄准科研前沿的重点难点、敢想敢干。“老师！ 能不能别说这么空洞的话？”小张在群里发言，“能不能直接给我们一个课题方向，要不给我们指条明路，说这些您不觉得浪费时间吗？”顿时整个班级群静默无声。做完这些，小张觉得神清气爽，终于活出真我，再也不用戴着面具啦！回到宿舍，她径直洗漱上床，美美地睡了一觉。

几天过去了，小张发现情况有点不对。室友们有点不爱跟她说话了，班上的同学见着她都有意绕道走，辅导员跟她说话时也变得很生分。她好像变成了孤家寡人，感到前所未有的孤独。“难道这是我要的生活吗？”小张走进了心理咨询室，向咨询师讲述了自己的苦恼。

“通过这一番尝试，你有什么收获？”心理咨询师问小张。小张沉思一番后缓缓说道：“我单知道不要戴面具，忘记了我也害怕孤独，也需要人际支持。也许并不是心里想什么都要讲出来的，面具有时候也是有用的。”

咨询师鼓励她继续往下说。“还有一件事挺重要，” 小张认真地说，“我得学会把握摘下面具的时机和场合，在某些特定的场合、特定的人面前还是可以不戴面具的。”

“就是得学会灵活地戴上面具、脱下面具，对吗？”咨询师问道。小张肯定地点点头。

我是人格分裂了吗？

在心理课上，老师给同学们做了气质类型测验。大强发现自己的气质类型是多血质+胆汁质+抑郁质的混合型，描述如下：“待人热情开朗”“经常冲动而不计后果”“时常感到非常悲伤”。大强觉得这些描述无比贴合自己，但他又不理解为什么有些描述是相反的。“我为啥又热情又伤感？”大强不由得想起电影《搏击俱乐部》，里面的主角有双重人格，一个安分守己，一个冒险冲动，这两个人还互相搏斗，把主角搞得伤痕累累……想到这里大强有点慌。他连忙举手提问：“老师，我是三种气质的混合型，像我这种情况是不是人格分裂啊？”说完，全班同学哄堂大笑。

老师也笑了，连忙示意他坐下。然后老师对着全班同学说：“测量出来只有单一气质类型的同学请举手。”教室里稀稀拉拉地举了几只手。“那测量出有两种及以上类型的同学请举手。”这回齐刷刷地举起来100多只手。老师看着大强，笑着说：“你看，他们和你一样哦。”大强看了看大家，不好意思地笑了笑。但他又问：“老师，这是为什么啊？一个人不能既外向，又内向吧？”

“表面看起来是挺矛盾的。”老师说，“但你仔细研究一下这个测试会发现，四种气质的测试题实际上是彼此独立的四套题。混合型的同学，正好在某两套题或某三套题上都得高分了，但这并不是互斥的。对应到生活中，我们有时候像春天般温暖，有时候像夏天般热情，有时候像秋天般忧伤，有时候像冬天般冷静。”

“这样忽冷忽热，岂不是很不稳定，像打摆子？”大强又追问，同学们又哄堂大笑。“大家别笑啊，我听说有一种双相情感障碍精神疾病就是这样的，很不稳定。还有一种叫边缘型人格障碍的，也不稳定，这很不正常啊！”大强说。

“你想得很深刻！”老师赞许道，“但对于大多数人来说，表现出多种特质是很常见的，通俗地说，是‘到什么山上唱什么歌，这是人格的弹性，也可以理解成是人格的面具。在家里，你是爸妈的儿子，就得戴上儿子的角色面具；在宿舍你是同学和室友，就会戴上同学和室友的角色面具；在老师面前，你是学生，态度神情就是一个学生的样子；在恋爱关系中，你们会彼此说一些甜蜜的话，就像男女朋友的样子。看看，你们有这么多种角色，有不同的人格面具，难道也是打摆子吗？”

“啊！我明白了！”大强拍了拍脑袋说，“人格有多面性不奇怪，如果只有一面才奇怪！最重要的是要看条件和场合。比如，要是在室友面前表现得像情侣一样甜蜜，就麻烦大了！”他的话音刚落，教室里又爆发了一阵欢快的笑声。

“对的！”老师也笑了，“最重要的是要有灵活性，要适合相应的场景和角色。从这个意义上来说，人格面具可以理解成是我们与他人顺利交往的角色定位，它并非坏东西。”

真我重要，自主和弹性更重要

在心理治疗史上，有一个著名的艾伦·韦斯特（Ellen West）病例。艾伦·韦斯特出生在一个中产阶级家庭，拥有姣好的容貌，童年时代过得非常顺利。但到了青春期，她遭遇到人生的危机，开始焦虑自己的容貌，不惜以极端的节食和催吐来保持身材，结果又导致报复性地暴饮暴食，从而引发高度焦虑，带来更严苛的节食行为。她的体重像过山车一样时高时低，一方面渴望美食，一方面极度害怕肥胖。从青春期到恋爱到结婚，艾伦·韦斯特一直在痛苦与冲突中度过，患上了严重的进食障碍症。为了治疗自己的精神痛苦，她辗转于多家精神病院，但状态每况愈下，最后在30多岁时候选择自杀，结束了生命。

艾伦·韦斯特的案例引起了精神病学家与心理学家的广泛讨论，多年来，学者们致力寻找艾伦·韦斯特的死因：是什么使得一个出身良好、家庭条件还不错的美貌女子最后走向了绝望之路？难道真有一双神秘的手在主宰这一切吗？此时，有一个新兴流派的心理学家对此提出了另外一种思路和解释，引发了学界强烈的反响。他就是卡尔·罗杰斯（Carl Rogers），他创造了“以人为中心疗法”。罗杰斯认真地研究了艾伦·韦斯特的案例，包括她的生平事迹，找到一个新的角度看待病例。他认为艾伦·韦斯特之所以变成那样，是因为她从未接纳过真实的自己。艾伦·韦斯特很崇拜她的父亲，她在情窦初開时曾经爱上一个小伙子，但她的父亲认为他们并不合适，她遵循了父亲的意志与恋人分手，当时并未意识到对自己内心渴望的违背。后来她又爱上了一位马术教练，父亲也认为不合适，于是又被迫分手。后来在父亲的安排下，她与一个自己不太喜欢的人结婚，婚后生活得并不快乐，但她依然没有意识到要去面对和觉察自己真实的感受。她所有的冲突，都源于对真实自我的不认可、不接受，最后导致强迫性饮食和进食障碍。在罗杰斯看来，虽然艾伦·韦斯特一直在寻求医疗帮助，但当时的治疗方法还是以经典的精神分析为主，即便辗转多家医院，医生们做的大都是挖掘她的童年创伤、潜意识以及阻抗等工作，并没有发现真正的解决之道：面对真我，接纳真我。

罗杰斯的分析是振聋发聩的。时至今日，我们还是会在罗杰斯著作的字里行间感受到“真我”的力量和重要性。但是，我们还是忍不住会问：真我，到底是什么？真我，为何这么重要？艾伦·韦斯特想吃美食，是她的真我；喜欢她的初恋，是她的真我；喜欢她的马术教练，也是她的真我。但是，她崇拜她的父亲，就不是她的真我了吗？她还有另一个渴望，希望自己体态匀称，这就不是真实的自我需求么？

如果仔细琢磨不难发现，真我包括“自然性的真我”和“社会性的真我”，前者受本能驱使，后者受社会文化影响，倘若只有完全遵守本能的才是真我，那人与动物又有什么区别呢？

所以，比所谓“真我”更重要的是，坦然面对这一切，以松弛和宽容的心态看待自己的多种人格面具，让它们各自安好，彼此相安无事。在享受美食时，就安安心心地享受当下的美食，接纳和欣赏自己对这一部分的热爱；注重体型时，就一心一意地运动和节食，主动承受没有美食的代价；以主人的姿态为自己每一个行动负责，自由地开始或叫停，而不产生过多的精神内耗。

也许一个好的人生，并非得要完全“真实”的人生，而是主动负责的、灵活有弹性的人生。也许，戴上面具的那一刻，你还是你。

责任编辑：方丹敏