敬事而信

◎文/ 张艺瑶

敬事而信，出自《论语·学而篇》，原文是：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”意思是说，治理一个具有千辆兵车的国家，要严肃治事并有诚信，要节约财用并爱护人民，要根据农时来使用民力。“敬事”代表严肃的治事态度。在孔子看来，严谨认真地对待事情，以身作则，才能够使人信服。

《说文》：“敬，肃也。从攴茍。”攴，治也，治事肃恭之意。茍，急也，通亟，有自我告诫、自我反省之意。今也有说法认为“茍”是“敬”字的初文。“敬”字在“茍”字基础上累加义符而成，作为表示肃敬之义的专字，为端肃、敬慎之义。

“信”，《说文》解释为“信，诚也。”本义为言语真实，引申指诚实，不欺，信用。在先秦文字中，信字从人、言，或仁、言，会“人言可信”之意。直到现在，我们还经常说“人言为信”，就是期望人言诚信，这或许也是造字者的初衷。

听其言而观其行。判断一个人是否可信，要听他说的话，古语讲言为心声，说出来的话，在很大程度上就表示了人的内心。还要观察他的行为，言行是否合一，是判断一个人品行的基本准则。如果一个人言行一致，真诚老实，对待任何事情都能严肃认真，忠实可靠，说到做到，那么他就可以称得上是一个诚信之人了。

诚信之人，大都有一个特点，那就是有一颗诚敬之心，故而能做到信实无欺，这恰恰源自对待事物恭敬的心态和负责的态度。我们熟悉的“程门立雪”的故事，与其说是杨时延续自己拜二程为师的信诺，不如说是出于对老师之敬意、对求学之执着。这种诚敬并不只是履行一个诺言，而是一种刻在骨子里的处世态度。

“敬事”之“敬”，可以理解为严肃真诚地对待。这种态度就是一种信用。《四书章句集注》中，朱熹引杨时的话说：“上不敬则下慢，不信则下疑，下慢而疑，事不立矣。敬事而信，以身先之也。”敬事而信就是要求领导者做到以身作则，专心致志，谨慎奉事，那么自然上行下效，万事可成。汉代飞将军李广身先士卒，打仗时遇到困难和危险，总是冲锋在前，所以“其士卒亦佚乐，咸乐为之死”，士兵心甘情愿随他一起去拼命，奋勇向前，从而战胜敌人。太史公司马迁对此评论道：“《传》曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？……谚曰‘桃李不言，下自成蹊。’”率先垂范的表率作用，是令人信服的最有力的力量。

“敬事而信者，敬其事而信于民也。”（《四书章句集注》）“信”是孔子教育学生的主要内容之一，在儒家思想中占据着重要位置。信，是诚实不欺、守信用，也是相信，是信任。对于治理国家而言，信也是一个重要的方面，以严肃的态度，恭敬谨慎地对待政事，才能取信于民。孔子论治国，把敬事惠民列入首要。节约财用并爱护人民，根据农时来使用民力，这种对百姓负责的态度，就是对百姓有信的体现。

中国共产党自诞生之日起，就义无反顾地肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史使命，这是初心、是承诺，也是矢志不渝的行动。历史的经验告诉我们，什么事就怕认真，什么事就怕较真。胸怀理想，诚敬担当，就没有战胜不了的困难，就没有实现不了的愿景。

（来源：中国纪检监察报）