整体把握，细处比对

刘应福

应考锦囊

1.找规律，找信息，全面、系统把握知识

新高考信息类文本阅读选文涉及政论文、学术论文等论述类文本以及新闻、传记等实用类文本，一般选取多则非连续性文本组成阅读材料。纵观近几年的信息类文本阅读题，侧重考查考生的逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识。考生要全面、系统地把握信息类文本的整体结构，掌握信息组合的一般规律，从而准确理解概念、筛选信息。

2.比细节，比关系，求同、求异判断正误

回答信息类文本阅读题，考生要先审清题干，明确题目要求是什么。对于客观题，要先明确题目要求选择的选项是正确还是不正确的、属于还是不属于、能还是不能。找正确项，需用排除法；找错误项，可用重点突破法。高考命题选项设置常用的转述方式有以下几种：（1）概括式转述。体现在语言形式上，是从一大段文字或一个长句子中抽取关键词，重新组织成一个相对短小的句子。判斷这一转述是否切合原意，一要看概括是否符合作者的观点，结论是否可靠；二要看重组的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句词句的组合关系。（2）具体式转述。从某种意义上讲，它是对原文某一个概括性观点和结论的例证。判断具体式转述是否恰当，主要从观点与材料是否统一、材料是否切合原文表达意图等角度考量。（3）同义变式转述。同义变式包括因果位置互换、变换主体、长短句互变等形式。判断这种转述是否正确，关键在于是否同义。在阅读材料中找到与选项对应的文段内容，即确定阅读区间后，要仔细对比。对于主观题，要明确筛选的是原因、结果，还是依据。对于细节部分，在筛选时要逐字逐句地分析，利用掌握的信息，积极参与社会生活，解决具体场景问题。

针对训练

阅读下面的文字，完成后面的小题。

材料一：由于中西方社会文化的差异以及科学发展历史背景的不同，中国科学家群体在责任、使命以及精神、价值观等方面呈现出显著的独特性，中国科学家精神必然会吸收融合中国传统文化要素，形成科技界独有的气质和传统特征。中国科学家精神集中体现了科技界的价值追求和文化底色，特别是在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中，科技界秉持科技向善这一基本立场，既是中国文化的精华凝练，也是中国作为负责任大国参与国际科技治理的责任和担当。

科学家精神的传播是文化的传播，不应停留在科学信息的传达和科学知识的分发，而应该是全方位的文化渗透。在科学共同体内部是以科学家精神为核心内容的科技界的自身文化传承；在全社会是以科学家精神涵养社会大众文化，让科学家精神成为中国文化的重要构成。

科学共同体可以归为精神层面的价值共同体。中国科技界长久以来形成的共同价值观、思想和行为习惯，经历了代际传承和内部交流扬弃，这是科技界自我文化建设的过程。中国科协2020年科技界作风学风调查显示，中国科技工作者对科学家精神的认知和践行两者之间存在一定差距。在倡导弘扬爱国、创新、求实、奉献、协同、育人等科学家精神的同时，也要明确科技工作者的科研行为和道德底线，并对两者进行区分。传播科学家精神要以底线为原则和基石，也要以榜样为引领和目标，双管齐下弥合知行差距，让科学家精神真正成为科技界可践行的理想和可追随的旗帜。

现代科学已经成为社会文化的一部分，但因科学绝对的特殊性，其文化依然保持着自身的独立和内在的规律，对于普通公众的影响和作用力远没有其他现代文化显著。科学家精神被公众接受的过程需要依靠各类传播活动实现，只有依靠传播才能让静态的、抽象的科学家精神真正流动起来，产生实际的效用。

公众对于科学家精神的理解存在距离感。科学家群体形象缺乏立体丰满的塑造，传统的事迹展览和专题宣讲，形式化的广播电视和图书杂志宣传，使得公众对接受科学家精神传播存在一定的抵触情绪。所以，科学家精神要实现体系化的科学文化传播，让公众能够最大限度被科学家精神感染并产生极大的共鸣，从而达成推动科学文化建设的目标，首先要讲好科学家故事。

当前，中国正处于百年未有之大变局的历史时期，同时也处在媒介生态被新技术重构的时代，科学家精神的传播需要顺应时代需求，从根本上改变传统、固化的单线传播方式。对话对于科学家精神的传播而言是综合载体，因而需要搭建系统性的对话平台，形成有效互动的对话机制。

（摘编自刘萱、张旸《科学家精神传播促进科学文化建设的机理与策略》）

材料二：中国天眼是世界上最大单口径、最灵敏的射电望远镜（FAST），开创了建造巨型射电望远镜的新模式，将在未来10～20年保持设备的世界领先地位。1993年，在国际无线电科学联盟大会上，面对全球电波环境不断恶化的形势，各国科学家都祈盼着能尽早建造新一代射电望远镜。时任国家天文台副台长的南仁东从来就不缺乏敢为天下先的勇气、只争朝夕的紧迫感和强烈的使命感。从提出想法到项目落成的23年时间里，南仁东带领老中青三代科技工作者克服难以想象的困难，实现了由跟踪模仿到集成创新的跨越。2016年9月25日，500米口径球面射电望远镜正式启用。

设计建造自己的天文望远镜，是中国天文工作者多少年的梦想。凭借当时新中国科技工业水平，要实现这一梦想是十分艰难的。但新中国的科技工作者敢想敢做，1958年高标准地提出自主建造一架2.16米口径望远镜的宏伟计划。他们大胆探索，先建造出60厘米的小型望远镜，通过使用取得了许多开创性成果。至今，60厘米的望远镜仍在国内外广泛使用着。

中华人民共和国成立40周年前夕，中国科学家终于自主建成具有世界先进水平的2.16米口径的光学望远镜。2.16米口径望远镜产生了一大批有代表性的成果，特别是超新星光谱的观测使它声名大振。

为了提高观测效率和质量，中国天文学家在2.16米口径望远镜的基础上，开始设计建造一个专门用于拍摄光谱的光学望远镜，2008年建成，中国国家天文台以元代天文学家郭守敬的名字为其命名。郭守敬望远镜至今仍是世界上光谱获取效率最高的望远镜。

我国天文学事业的发展积蓄了几代人的艰辛奋斗！新中国首任紫金山天文台台长张钰哲开创了中国人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的张钰哲登上海拔4800米的昆仑山口，为中国首座毫米波射电望远镜观测台选址。普及大众天文知识的第一人陈遵妫，一心想要打造一个超越西方的天象馆，为此，他极力主张用天文馆这个名字。有人问：“‘天文馆怎么译成英语呢？”他坚定地说：“咱们先干起来，干好了，让他们作为中国的外来语再翻译过去吧！”国家天文台的奠基者程茂兰促成了2.16米望远镜的研制工作，培养了一批优秀的骨干人才……每个优秀的人，都有一段沉默的时光——付出了很多的努力却得不到结果的日子，我们把它叫作扎根。新中国的天文学在“沉默的时光”里，就有这样一大批仰望星空而又脚踏实地“扎根”的人。

（摘编自齐千里《中国天眼：巡天遥看一千河》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.在中国社会文化和科学发展历史背景的影响下，中国科学家群体有着优于西方的独特责任、使命以及精神、价值观。

B.秉持科技向善，是中國科技界在科技创新推动人类社会发展的伦理主张中的基本立场，体现了中国文化的精华。

C.作为一种文化传播，科学家精神的传播不应只是科学信息的传达和科学知识的分发，而应是全方位的文化渗透。

D.中国天文工作者在不同历史时期建造的天文望远镜，在使用中都取得了显著的成效，有的成效至今仍然领先世界。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）

A.只有科学家精神真正成为科技界可践行的理想和可追随的旗帜，其传播才能做到以底线为原则，以榜样为引领。

B.由于几代天文科技工作者艰辛奋斗的积蓄，以及代际的传承和内部交流的扬弃，我国天文学事业得以不断发展。

C.只要达成推动科学文化建设的目标，科学家精神就可以实现体系化的科学文化传播，成为中国文化的重要构成。

D.如果科学文化在普通公众中的影响力和作用力没有增强，那么中国科学家就难免还要处在一段“沉默的时光”里。

3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  ）

A．南仁东带领科研团队建成500米口径球面射电望远镜，体现了中国科学家的创新精神和参与国际科技治理的责任担当。

B．中国天文工作者为了实现建造2.16米口径望远镜的计划，先从建造60厘米的小型望远镜开始，这是弥合知行差距的体现。

C.陈遵妫极力主张把想要打造的超越西方的天象馆命名为“天文馆”，彰显了勇于追赶、勇于超越、勇于创新的中国科学家精神。

D.从国家天文台奠基者程茂兰培养出一批优秀的骨干人才可以看出，我国天文学界一直把育人这一科学家精神放在重要位置。

4．材料二在行文顺序及内容安排上有哪些特点？有什么好处？请简要说明。

答：

5．材料一说“要讲好科学家故事”，请你结合材料，谈谈怎样才能更好地讲述中国天文科学家故事。

答：