得失本相生，宽广有大义

文/陈雨斐（湖北省襄阳市第五中学8 班）

楚王失弓，释然不寻，认为该弓自有楚人得之，王之失，民之得，亦乐意而归。就此事，孔子后称之“人失之，人得之”，老子又提炼出“失之，得之”的“天道”。

由是观之，“失”，也自有大小之见。在某些情况下，恰恰是个人的“失”成就了他人的“得”、社会的“得”、国家的“得”。“失之，得之”，得失观的最高境界可以阐释为“得失本相生，宽广有大义”。

不计个人之“失”，成就他人之“得”，是心系苍生、兼济天下的仁爱。云南滇池的“守护神”张正祥将个人得失置之度外，勇守滇池，东奔西走，为滇池筑起万里长城，为我们留下自然本色之“得”；塞罕坝机械林场的刘军、王娟夫妇不顾个人之“失”，把“家”搬到山上，白天每15 分钟瞭望一次，在重点时期夜间还要每小时通报一次，日复一日、年复一年，只为成就自然的美丽安宁之“得”……一代代人，一代代魂，朴实的人们用他们虽平凡却宽广的胸怀向我们阐释了“得失”之理：为他人、为社会而“失”，虽“失”无悔。

不计个人之“失”，成就国家之“得”，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大爱。写下《与妻书》的林觉民，革命时舍我其谁，身赴刑场时镇定自若，虽失了生命，却助力了家国安宁、六合时邕；国界线上，面对来犯的外国势力，“00 后”战士陈祥榕以血肉之躯，保卫国土不受侵犯，“清澈的爱只为中国”；中国医生曹广和中国援非医疗队，冒着生命危险，与埃博拉病毒展开艰苦卓绝的战斗，以勇气和科学筑起铜墙铁壁……如此得失，何尝不是孔子所言“人失之，人得之”的真正内涵呢？得失之间，闪烁着一颗颗无怨无悔的赤子心，彰显人间大爱与大义。

“失之，得之”，老子所言充满着思辨。但看淡得失、心怀大义，并不意味着放弃自己，以牺牲自我来成全别人。在合理的范围内不计“得失”以成全“大义”是勇敢、仁智、忠义的表现。而在超过个人承担的范围时，大谈特谈“不计得失”，却是不切实际且无意义的。

新时代青年应该晓畅得失相生之理，心怀大德，追寻大义，明志笃行，以小我成就大我，谱写新时代华章