陌上新色黄金缕

●撰文/宋 旸

春暖花开，画桥烟柳，总是予人一种江南水乡的柔美感。不知怎的，柳树就成为了南方美景的一部分，让人忽略了她原也是北方人浓重思绪中非常重要的符号之一。

灞桥折柳，故友惜别，这是属于北方人的浪漫，但自中晚唐始，柳树便乘着春风，将离愁别绪吹往了江南之岸。

于湖畔婀娜的身姿，长条垂落，星星点点的绿绒缀于其上，像是被春风吹开的爱意，绽放在温暖的天地间。在细雨纷纷的初春，山峦云雾皆灰，江面、湖上，她是唯一的色彩。温柔的新绿，不夺目、不张扬，但一旦见过，便在眼底浸染开来，成为了无法剔去的春日底色。驻足在江南的柳树，触及如沐春风，身上的萧瑟与伤感便如春溪中的冰凌般渐渐消解了，融入了这片和煦的暖阳中。

杭州是柳树的城市，也因此拥有着最美的春日柳景。《咸淳临安志》载：“起南迄北，横截湖面，绵亘数里，夹道杂植花柳，中为六桥，行者便之。”苏轼知杭州，于西湖积草为堤，六桥遍植烟柳。南宋时期，涌金至钱塘沿城五里堤岸遍插垂柳，西湖十景之首“苏堤春晓”也自此诞生，为丘陵水乡留下了跨越时间的美丽。

宋朝是柳树的朝代，满城烟柳，却不为赏景而来，在这里，柳树肩负着更重要的职责——护堤。《宋会要辑稿》载太祖建隆三年（962），诏“缘汴河州县长吏，常以春首课民夹岸植榆柳，以固堤防”，还要求“每岁首令地方兵种榆柳以壮堤防”。

非得榆柳不可？非得榆柳不可！柳树夺得众人喜爱，并非是源于其柔弱的身姿风韵，而是因她那柔美外表下，坚韧的“心”。南宋魏岘在《四明它山水利备览》中提出“植榆柳之属，令其根盘错据，岁久沙积，林木茂盛，其堤愈固，必成高岸，可以永久”，柳树很好地证明了她的“有用之美”。正是因为“适用”“好用”，柳树才在中华大地上遍地生根，让人触目即柳，不得不正视其英姿，最终织成中华文化中的这一幅“杨柳图”。

中华是柳树的文明，射柳、戴柳、插柳……学习娱乐皆与柳有关，悲欢皆可用柳传递。射柳之俗始于战国，盛于汉代，百步穿杨，尽显将士威风；戴柳习俗则自唐始，“清明不戴柳，红颜成皓首”，据说可保青春永驻；宋时，寒食插柳风俗极盛，嫩黄的柳枝树于碑前，将情思拂去未知的远方。无论何种，皆蕴含着一种旺盛的生命力，在这个草长莺飞的春季，告诉世界：存在着一种柔弱而毫不张扬的力量，掌握着春天最重要的秘密。

柳之意趣

人柳三眠：后用此典形容柳姿或春色，也形容女子腰肢等。古书《三辅故事》记载。原书已佚，清代学者张澍有辑录本。

传说汉代宫苑中有一株柳树，近似人形，一天内会三卧三起。

桓公叹柳：表示面对发生巨大变化的事物而触景生情，感慨万千。《晋书》《世说新语》皆有记载。

桓温从江陵北上，去往少时种植柳树的地方，发现柳树皆已长至十围，感慨道：“树木尚且如此，更何况是人呢？”于是折下柳枝，大哭起来。

柳如张绪：指人谈吐风流，举止儒雅。《南史·张绪传》记载。

张绪善言谈，听他说话的人都能忘记饥饿与疲惫，见到他的人就会如身在宗庙一般严谨。刘悛任益州刺史时，进贡了数株蜀柳，枝条长而细软，如同丝缕。时逢芳林苑刚落成，齐武帝萧赜便下令将柳树种在太昌灵和殿前，时常赏玩叹息，说：“这杨柳风流可爱，就像张绪当年啊。”

柳之芸窗

万缕千丝织暖风，绊烟留露市桥东。砌成幽恨斜阳里，供断闲愁细雨中。（朱淑真）

蝶扑蜂粘发出狂，飘然欲上白云乡。无端却被游蜂揽，绾住东风舞几场。（李刘）

忆别东河两度春，西湖柳眼又新新。想因一样湖边柳，一样春风一样青。（郑会）

柳之清音

○蝶恋花

爱日轻明新雪后。媚眼星星，渐欲穿窗牖。不待长条倾别酒。一枝已入离人手。

浅浅柔黄轻蜡透。过尽冰霜，便与春争秀。强对青铜簪白首。老来风味难依旧。（周邦彦）

○玉楼春

天然不比花含粉。约月微黄春色嫩。小桥低映欲迷人，闲倚东风无奈困。

烟姿最与章台近。冉冉千丝谁结恨。狂莺来往恋芳阴，不道风流真态尽。（梅尧臣）

○解连环

露条烟叶。惹长亭旧恨，几番风月。爱细缕、先窣轻黄，渐拂水藏鸦，翠阴相接。纤软风流，眉黛浅、三眠初歇。奈年华又晚，萦绊游蜂，絮飞晴雪。

依依灞桥怨别。正千丝万绪，难禁愁绝。怅岁久、应长新条，念曾击花骢，屡停兰楫。弄影摇晴，恨闲损、春风时节。隔邮亭，故人望断，舞腰瘦怯。（高观国）