《一字千金》陶刻创作浅说

周震花

江苏宜兴 宜兴 214221

瓦当，又称“瓦头”，是中国古建筑中的一种，盖在建筑的檐头和筒瓦的最前端。我们所说的瓦当，是东汉、西汉时期用于装饰和美化建筑的一种建筑附属品，一般来讲都是刻有文字图案的，也有用“青龙、白虎、朱雀、玄武”象征四方之神来制作图案的瓦当，设计精美，字体行云流水，变化十分丰富，有云头纹、饕餮纹、兽纹等，属于非常精美的艺术作品，有“青龙”之称，“青龙”对中华文化艺术的传承也是别具一格的。带字的瓦当从一字到十二字不等，字类瓦当又分为两大类，如“鼎湖延寿宫”、“平乐宫当”等，其中“上林”一类属于“标名类”。“延年益寿”、“千秋万岁”、“与天无极”等等，这些都是吉语的范围。

最早的瓦当始于素面，随着古代人们对建筑鉴赏艺术水平的提高，出现了动物、植物等意象的式样，汉代则是瓦当工艺发展的鼎盛时期。许多瓦当做工精细，在纹饰瓦当的基础上出现了篆体文字瓦当，许多字体错落有致，显示出汉代艺术的古朴、浑厚、苍劲，即使是观赏瓦当文字艺术的程度，也足以媲美印章的精美。瓦当是研究中国各时期政治、经济、文化等，具有一定参考价值的中国书法、篆刻、绘画等方面的珍贵资料，有半圆形、大半圆形，是实用与审美相结合的产物，把瓦当文化融入到紫砂陶刻创作当中，不失为一种有益尝试。

《一字千金》挂盘（见图1）就是以瓦当纹饰和篆书篆刻来进行创作的。在创作当中，对于材质载体的选择也是比较注重的，以优质段泥做底料，挂盘的中间部分施以黑料粉浆，这样挂盘本身就有一个巨大的反差。这种反差对比又不是特别强烈的，是一种偏雅化的对比。同时还运用了多种陶刻技法，“金”字瓦当居中双刀深刻琢砂，“一字千金”四字用双钩法刻制，边栏为双刀，字体是阳刻，显示出很多的刀法变化。“金”字瓦当形制的圆和整个器物的圆以及粉浆部分的圆形成有效呼应。“一字千金”四个字按正方形构图和左下角印章的方形成暗隐呼应，且四字多临边出框，有一种对外的张力。 “金”字瓦当用篆书，“一字千金”也是采用篆书，和印章篆刻的字体又形成了一种统一。整件作品没有其他字体，纯粹简洁、清爽怡人。“一”字没有写成“一”，而是用繁体的“壹”，意在突出繁简疏密的对比变化。左边的“千金”两个字笔画稍简、稍轻，补了一枚方形的印章，既调整了画面的协调平衡，又使得整个画面呈现出方圆变化。“金”字瓦当和“一字千金”四个字是属于一阴一阳两层的变化关系，在整个创造当中又很巧妙地穿插避让，使它们互相融合，看起来又是一个牢不可破的整体，有着层次变化，这也是在创作当中非常注意把这些细节表达了出来。

图1

瓦当“金”字篆书，篆书线条流动疏朗，结构以圆为势，字体潇洒洒脱、浑然一体、妙韵天成。瓦当，为西汉金日碑私祠所用。金姓历代名人中地位最为显赫的金日碑，匈奴皇太子休屠王叔翁，字叔翁，后又归顺于西汉王朝。三候，以茂陵为伴。西汉政治家，托孤大臣，汉昭帝刘弗陵四辅之一，官至侍中骑都尉、车骑大将军，是汉昭帝刘弗陵四辅之一。其子孙忠孝显名，长盛不衰，立下了汗马功劳，维护了民族团结，维护了社会安定。

为更深地挖掘中国的传统文化，在此陶刻创作中使用“一字千金”成语，既贴切了“金”字的主题，又展现了传统瓦当艺术的重要，呈现出紫砂陶刻的珍贵程度。“一字千金”也是我们大家所熟知的一个成语，是和吕不韦相关的。秦国丞相吕不韦请门客作《吕氏春秋》，在咸阳城门旁张榜公布，并在书上悬挂千足金，广邀游子、诸侯国诸子，以备品评之用。吕不韦许诺：凡书中能加一字或减一字者，赏赐其一字千金，以示嘉奖。后人们以一字千金赞叹诗文之精妙，以赞美文辞，形容其极具价值。

这件作品既可以作为挂盘用支架呈饰在茶空间当中用来欣赏，又可以放置壶、杯用来泡茶的干泡台，宜用宜赏。喝茶的同时，可以欣赏中国传统的瓦当纹饰之美和篆书的书法、文字之美，感受刀笔交融，还有成语典故给大家传递文化的信息，这其实就是中国传统文化源远流长、传承不息的原因所在，博大精深、包容相通的中华文化在生活的各个方面都有所体现。在未来的创作中，我们其实还可以把更多的文化元素和一些具有深刻文化蕴含的信息符号载体加入到紫砂陶刻的创作当中，创造出更加优美、耐人寻味的作品来回馈给社会。