李根源与蟠螭山

李根源，字印泉、雪生等，近代爱国名士，云南腾冲人。民国十四年，他退隐苏州，翌年春开启了苏州西郊诸山的访古之旅，并写就《吴郡西山访古记》，书中详细记载了他实地踏访的古井名泉、金石碑额、祠庙道庵和前贤丘墓等名胜古迹，还留下了大量摩崖石刻，光福蟠螭山也在其列。

蟠螭山，以斗入湖中作蜿蜒状而名，因位于光福弹山之南，俗呼南山。主峰海拔44.5米，上有一坎，洼然中虚，四壁如削，方三亩许，称石壁窝，又称石壁；次峰海拔40.6米，上有石台。两峰相距约200米，均为观湖胜处。乾隆《吴县志》记载：“桃有单叶有千叶，千叶者名碧桃，蟠螭山中最盛。‘苏台十景’有‘蟠螭春色’。”杜瓒《蟠螭看花》有诗云：“桃源何必问，即此是仙家。” 蟠螭山的湖光山色，可见一斑。

恍如仙境的蟠螭山自然少不了人文古迹。石壁永慧禅寺，又称石壁精舍，明嘉靖间建，僧憨山大师复创，明文学家、书法家王穉登题额。石壁上有清末民初名士游览蟠螭山的摩崖石刻群，蟠螭山后有清初著名诗人吴梅村墓。

李根源的西山访古之旅安排在光福的行程共有四天，为寻访吴梅村墓，他“不获不休”，先后三次往返蟠螭山。

第一次是民国十五年三月初二日，是他到光福的第一天。他从南山村登蟠螭山，寻梅村墓不得，抵石壁，记录了永慧禅寺《重建蟠螭山石壁铭》碑、“湖东精舍”“石壁轩”额和七段题名摩崖。其中说:“明王尊生穉登为光如上人隶书‘石壁轩’额，尚悬僧房”“余为钧摹刻石永之”。今石壁精舍壁间砌有“石壁鬲㐄”碑，高35厘米，宽103厘米，左下款“中华民国十五年六月腾冲李根源双钩刊石”，款右上隐约可见“王□□为光如上人书”（已毁损），此碑应是他第一次上蟠螭山后所刻，不知为何碑刻是“石壁鬲㐄”,而书中记载是“石壁轩”。

第二次是三月初四日，是他到光福的第三天。他由西碛南入蟠螭山，遍寻梅村墓仍不得，于是返回山下继续寻访，终于在山后平地访得。

找到梅村墓后，当日二上蟠螭山，也就是他第三次上山。在寺僧松林的引领和嘱托下，先至蟠螭山次峰石台观湖，并给石台题名“憨山台”。他说：“地以人重，憨山为此山开山祖，此台即名可矣。”又给台旁古泉题名“梅村泉”，足见吴梅村在他心中的分量之重。接着返回石壁，给石壁东一井以王穉登号题名“尊生泉”，并题“蟠螭”两字，嘱僧摩之寺壁。今蟠螭山次峰“憨山台”“梅村泉”、主峰“蟠螭”“尊生泉”四方摩崖均为他第三次上山后题刻。

李根源上蟠螭山远不止这访古之旅的三次。蟠螭山另存摩崖“民国甲子春，偕门人李根源来游，孙光庭”“憨山胜迹，丙寅三月，李根源、黄葆戌游题”“甲戌之春，偕印泉、莼鸥、默君同探石壁，勒石纪之，绍兴邵元冲”等，可见在他访古之旅的前后和期间都曾和师友一起上过蟠螭山。

李根源不只是蟠螭山的过客，他还是蟠螭山的主人之一，甚至还想长眠于此。他在《吴郡西山访古记》中说：“别购寺左右地五亩，拟他日筑生圹焉。”今尚存委托合同碑刻，碑上说委托永慧禅寺住持代为照料地块，落款“中华民国十六年丁卯十二月二十日”，在他访古之旅的翌年。

值得一提的是，在梅村泉附近水潭壁，有篆刻二大字摩崖“印泉”，落款“朱锡梁”。李根源在访古时也记到了这方摩崖，也就是说早在李根源来访之前，此摩崖就已存在。印泉是李根源的字，或许是机缘巧合，或许是朱锡梁有先见之明，“印泉”就如梅村泉、尊生泉以人名泉一样，就当是因李根源而名的吧。

从寒山清代石刻到大石山明代石刻，最近频频发生摩崖遭人涂鸦之事，所幸蟠螭山上近30方摩崖石刻均保存完好。